ما بين الإسراء والمعراج وتحويل القبلة

** ما بين الإسراء والمعراج وتحويل القبلة :

* كان رسول الله (ص) منذ فرضت الصلاة فى ليلة الإسراء والمعراج يُصلى إلى بيت المقدس وهو بمكة جاعلاً الكعبة بين يديه ليجمع بين قبلة أبيه إبراهيم وقبلة الأنبياء من بعده ، فلما هاجر إلى المدينة كان لزاماً عليه أن يُعطى ظهره للبيت الحرام ليستقبل بيت المقدس ، فحنَّ قلبه إلى قبلة أبيه إبراهيم ، فأعطاه ربُّه مراده ، وفى ذلك يقول تعالى فى سورة البقرة : { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ … الآية (144) } .

* قالت اليهود لما أمر الرسول(ص) بالتوجه إلى الكعبة : ( لقد اشتاق محمد إلى مكان مولده ، وعمَّا قريب يرجع إلى دين قومه ) ، فأخبره الله تعالى بما سيقولونه : { سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا } ؛ ولقنه الحُجة التى يرُد بها عليهم { قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142) } [ البقرة]
– وقالوا كذلك : ( لو ثبت على قبلتنا لكنَّا نرجو أن يكون صاحبنا الذى ننتظره ) أي نبى آخر الزمان المُبشر به فى كتبهم ، فنزل قوله تعالى مُبيناً أنهم يعلمون صدق توجهه : { … وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) }، ثم بين له أن اليهود لن يؤمنوا له ولن يتبعوه ولو جاءهم بكل حُجة ودليل قائلا : { وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145) } ، فالسبب هو الحسد والعناد .

* وكانت اليهود تقول : ( يجحد ديننا ويتبع قبلتنا ) ، و كان مشركوا مكة يقولون 😦 يدَّعى محمد ملة إبراهيم ويخالف قبلته ) … لذا جاء الأمر بتحويل القبلة تطيباً لقلب الرسول (ص) فأرضاه ربّه في قبلته ، وجاءت فضحاً لهؤلاء السفهاء ؛ وتأكيدا لمكانة الصلاة من العبادة ؛ وربطا للمسجد الحرام بالمسجد الأقصي .

* وفى حديث البراء بن عازب أخرجه مسلم أنه قال : ( صليتُ مع النبى إلى بيت المقدس ستة عشر شهراً حتى نزلت الآية فى البقرة ( وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ ) [144] ، فنزلت بعد ما صلى النبى (ص) فانطلق رجلٌ من القوم فمر بناسٍ من الأنصار وهم يصلون فحدثهم فولوا وجوههم قبل البيت ؛ وكان هناك أناس يصلون صلاة الظهر أو العصر بمسجد بنى سلمة المعروف حاليا " بمسجد ذى القبلتين" ، فصلوا ركعتين تجاه بيت المقدس ثم تحولوا فصلوا ركعتين تجاه البيت الحرام بمكة .
وقد قال العلماء بأن ليلة الإسراء والمعراج التى فرضت فيها الصلاة ، كانت قبل الهجرة ما بين 12إلى 16 شهراً ، وعليه فيكون تحويل القبلة فى أوائل الهجرة النبوية ؛ في ليلة النصف من شعبان علي أشهر الأقوال … والله تعالى أعلم .

– وقد كان تحويل القبلة اختبار طاعة للمؤمنين لأنه أول ما نُسخ حكمه من الأحكام الشرعية .. بلا تشديد فيه ولا تخفيف ، نسخٌ بمُمَاثل ، لذا قال تعالى : { وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ .. (143) } ؛ فكانت تمحيصا للمؤمن الصادق الإيمان ممن يعبد الله علي حرف .

* هذا وقد سأل الصحابة الرسول (ص) من باب الورع عن حُكم من مات وهو يصلى إلى بيت المقدس قبل تحويل القبلة .. هل تقبل صلاته أم فاته ثوابها ؟ فنزلت الآية من سورة البقرة : { وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (143) } ، وسُميت الصلاة إيماناً لأن الإيمان لا يتم إلا بها فهي الرُّكن الرئيسي له ؛ وهي أول ما يحاسب عليه يوم القيامة .

* وعن فضل ليلة النصف من شعبان :
– الحديث عن معاذ بن جبل عن النبى (ص) أنه قال : ( إنَّ الله ليطَّلع فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ ) ؛ والشرك ليس بالضرورة الشرك الأعظم وهو الشرك بالله ، ولكن هناك شركٌ أصغر خفي حذر منه الرسول (ص) فقال : ( أخوَفُ ما أخافُ عليكم الشرك الأصغر – فسُئِل عنه ، فقال : الرِّياء ) ؛ وفى الحديث يتضح فضيلة الصَّفح والعفو والبُعد عن البغضاء والشحناء لمن يبتغى مغفرة الله عزَّ وجلَّ ورحمته .

* والمنهى عنه فى ليلة النصف من شعبان القيام فيها جماعة بصلاة مخصوصة وإيثارها بدعاء مخصوص ، ولكن لا يُكره أن يُصلى فيها فرادى شأنها شأن قيام أى ليلة .
– وقد قال رسول الله (ص) : ( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلي السماء الدنيا ، فينادي : ألا من مُسترزق فأرزقه ، ألا من مُستغفر فأغفر له ، ألا من مُبتلي فأعافيه ، ألا كذا ألا كذا … حتي يطلع الفجر ) .

هدانا الله وإياكم لاتباع سنة نبينا محمد صلوات الله عليه ورحمته


lh fdk hgYsvhx ,hgluvh[ ,jp,dg hgrfgm

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2FrOjuM
via IFTTT

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

اسعد الله اوقاتكم بالرضا والمسرات

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

v 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

اسطوانة التعريفات DriverPack Solution برنامج خاص بتثبيت التعريفات النادره لدى الويندوز ويعتبر البرنامج الاهم الذى يحتل المرتبه الاولى بدون منافس فى هذا المجال البرنامج لديه العديد من المزايا والتى تساعدك على ضبط الويندوز ومعرفه ما ينقصه البرنامج يستخدم لتعريف اى شىء خاص بالويندوز وتعتبر انسب اسطوانه يمكن استخدامها بعد تنصيب الويندوز حيث انها ليست مجرد اسطوانة تعريفات فقط بل ايضا بها جميع البرامج التى من الممكن ان تحتاجها سواء كانت فراج تصفح الانترنت او التحميل او برامج المالتى ميديا او برامج فك الضغط التى تختار من بينها فهى تجميعه كبيرة لاقوى البرامج تختار البرامج التى تريدها والتى يتم تثبيتها بضغطة زر وذلك مع التعريفات الخاصه بجهازك سواء كانت تعريفات خارجية او داخليه مثل كارت الشاشه وكارت الانترنت واليو اس بى والبروسيسور والرام والكاميرا والطابعه والاسكانر وغيره

DriverPack Solution is the most popular program that makes the job of finding and automatically installing drivers a pleasure. DriverPack Solution simplifies the process of reinstalling Windows on any computer. No more problems with searching and installing drivers. Everything will be done in a couple of mouse clicks

DriverPack Solution is designed to be used by anyone from home users to system administrators, offering you an easy, quick and efficient way of installing the correct drivers for the devices attached to your computer and then keeping them up to date. When you start using the software, the driver installation process will be fully automated, and since it already contains a comprehensive database of drivers, you don’t even need to be connected to the Internet at the time

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

469.8 Kb

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

Download DriverPack Solution 17.7.73.7

Download



برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

fvkhl[ jk.dg juvdthj [ih. hg;lfd,jv DriverPack Solution 17>7>73>7

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2Ft9w7y
via IFTTT

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

اسعد الله اوقاتكم بالرضا والمسرات

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

v 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكرميوم السريع لتصفح الانترنت
كروميوم متصفح انترنت موثوق يتيح لك تصفح سريع وآمن لمختلف مواقع الانترنت تم بناء المتصفح بعناية من خلال نظام الكروميوم المستقر والسريع يمكنك فتح وتصفح مواقعك المفضلة بسلاسة وجودة عالية ايضا يمكنك إنشاء قائمة أفقية تشمل على المواقع المفضلة التي تدخل اليها بإستمرار ايضا المتصفح يوفر لك الحماية من مواقع الانترنت التي تحمل شهادات SSL مزورة وحمايتك من مواقع الانترنت المصابة بعدوى البرامج الضارة كما يحتوي متصفح الكروميوم على قارئ لملفات البي دي اف PDF ايضا المتصفح يدعم جميع الاضافات الخاصة بفلاش بلاير وبرنامج انترنت داونلود مانجر وغيرها من الاضافات الأخرى يمكنك ايضا حماية خصوصيتك بعد الانتهاء من تصفح الانترنت بالضغط على مفاتيح الاختصار من لوحة المفاتيح "Ctrl + Shift + Delete" لمسح جميع مخلفات وآثار تصفح الانترنت، بحيث يمكنك مسح سجل المتصفح ومسح ملفات الكوكيز وايضا مسح الملفات المؤقتة

Chromium is an open-source browser project that aims to build a safer, faster, and more stable way to experience the web. Its name might sound familiar as the popular web browser "Google Chrome" uses its source code, Chromium is actually a lighter version of Chrome

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

42.9 Mb

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0


Download Chromium (32-bit)

Download

Download Chromium (64-bit)

Download



Download portable (32-bit)

Download

Download portable (64-bit)


Download


تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

jpldg ljwtp hg;v,ld,l Chromium 68>0>3401>0

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2KrrvPl
via IFTTT

ما بين الإسراء والمعراج وتحويل القبلة

** ما بين الإسراء والمعراج وتحويل القبلة :

* كان رسول الله (ص) منذ فرضت الصلاة فى ليلة الإسراء والمعراج يُصلى إلى بيت المقدس وهو بمكة جاعلاً الكعبة بين يديه ليجمع بين قبلة أبيه إبراهيم وقبلة الأنبياء من بعده ، فلما هاجر إلى المدينة كان لزاماً عليه أن يُعطى ظهره للبيت الحرام ليستقبل بيت المقدس ، فحنَّ قلبه إلى قبلة أبيه إبراهيم ، فأعطاه ربُّه مراده ، وفى ذلك يقول تعالى فى سورة البقرة : { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ … الآية (144) } .

* قالت اليهود لما أمر الرسول(ص) بالتوجه إلى الكعبة : ( لقد اشتاق محمد إلى مكان مولده ، وعمَّا قريب يرجع إلى دين قومه ) ، فأخبره الله تعالى بما سيقولونه : { سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا } ؛ ولقنه الحُجة التى يرُد بها عليهم { قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142) } [ البقرة]
– وقالوا كذلك : ( لو ثبت على قبلتنا لكنَّا نرجو أن يكون صاحبنا الذى ننتظره ) أي نبى آخر الزمان المُبشر به فى كتبهم ، فنزل قوله تعالى مُبيناً أنهم يعلمون صدق توجهه : { … وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) }، ثم بين له أن اليهود لن يؤمنوا له ولن يتبعوه ولو جاءهم بكل حُجة ودليل قائلا : { وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145) } ، فالسبب هو الحسد والعناد .

* وكانت اليهود تقول : ( يجحد ديننا ويتبع قبلتنا ) ، و كان مشركوا مكة يقولون 😦 يدَّعى محمد ملة إبراهيم ويخالف قبلته ) … لذا جاء الأمر بتحويل القبلة تطيباً لقلب الرسول (ص) فأرضاه ربّه في قبلته ، وجاءت فضحاً لهؤلاء السفهاء ؛ وتأكيدا لمكانة الصلاة من العبادة ؛ وربطا للمسجد الحرام بالمسجد الأقصي .

* وفى حديث البراء بن عازب أخرجه مسلم أنه قال : ( صليتُ مع النبى إلى بيت المقدس ستة عشر شهراً حتى نزلت الآية فى البقرة ( وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ ) [144] ، فنزلت بعد ما صلى النبى (ص) فانطلق رجلٌ من القوم فمر بناسٍ من الأنصار وهم يصلون فحدثهم فولوا وجوههم قبل البيت ؛ وكان هناك أناس يصلون صلاة الظهر أو العصر بمسجد بنى سلمة المعروف حاليا " بمسجد ذى القبلتين" ، فصلوا ركعتين تجاه بيت المقدس ثم تحولوا فصلوا ركعتين تجاه البيت الحرام بمكة .
وقد قال العلماء بأن ليلة الإسراء والمعراج التى فرضت فيها الصلاة ، كانت قبل الهجرة ما بين 12إلى 16 شهراً ، وعليه فيكون تحويل القبلة فى أوائل الهجرة النبوية ؛ في ليلة النصف من شعبان علي أشهر الأقوال … والله تعالى أعلم .

– وقد كان تحويل القبلة اختبار طاعة للمؤمنين لأنه أول ما نُسخ حكمه من الأحكام الشرعية .. بلا تشديد فيه ولا تخفيف ، نسخٌ بمُمَاثل ، لذا قال تعالى : { وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ .. (143) } ؛ فكانت تمحيصا للمؤمن الصادق الإيمان ممن يعبد الله علي حرف .

* هذا وقد سأل الصحابة الرسول (ص) من باب الورع عن حُكم من مات وهو يصلى إلى بيت المقدس قبل تحويل القبلة .. هل تقبل صلاته أم فاته ثوابها ؟ فنزلت الآية من سورة البقرة : { وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (143) } ، وسُميت الصلاة إيماناً لأن الإيمان لا يتم إلا بها فهي الرُّكن الرئيسي له ؛ وهي أول ما يحاسب عليه يوم القيامة .

* وعن فضل ليلة النصف من شعبان :
– الحديث عن معاذ بن جبل عن النبى (ص) أنه قال : ( إنَّ الله ليطَّلع فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشركٍ أو مُشاحنٍ ) ؛ والشرك ليس بالضرورة الشرك الأعظم وهو الشرك بالله ، ولكن هناك شركٌ أصغر خفي حذر منه الرسول (ص) فقال : ( أخوَفُ ما أخافُ عليكم الشرك الأصغر – فسُئِل عنه ، فقال : الرِّياء ) ؛ وفى الحديث يتضح فضيلة الصَّفح والعفو والبُعد عن البغضاء والشحناء لمن يبتغى مغفرة الله عزَّ وجلَّ ورحمته .

* والمنهى عنه فى ليلة النصف من شعبان القيام فيها جماعة بصلاة مخصوصة وإيثارها بدعاء مخصوص ، ولكن لا يُكره أن يُصلى فيها فرادى شأنها شأن قيام أى ليلة .
– وقد قال رسول الله (ص) : ( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلي السماء الدنيا ، فينادي : ألا من مُسترزق فأرزقه ، ألا من مُستغفر فأغفر له ، ألا من مُبتلي فأعافيه ، ألا كذا ألا كذا … حتي يطلع الفجر ) .

هدانا الله وإياكم لاتباع سنة نبينا محمد صلوات الله عليه ورحمته


lh fdk hgYsvhx ,hgluvh[ ,jp,dg hgrfgm

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2FrOjuM
via IFTTT

واحنا بندن شعر/محمود العزب

واحنا بندن
شعر/محمود العزب

احنا بتوع الحد الأدنى
وانت بتاع الحد الأقصى
واحنا بندن فوق المدنه
وانت علينا عمال تقسى
ولاباين انك هاتفيدنا
ولاباين سفينتنا هاترسى .
٢٧/٤/٢٠١٨


,hpkh fk]k auvLlpl,] hgu.f

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2Kp9PnD
via IFTTT

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

اسعد الله اوقاتكم بالرضا والمسرات

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

v 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

اسطوانة التعريفات DriverPack Solution برنامج خاص بتثبيت التعريفات النادره لدى الويندوز ويعتبر البرنامج الاهم الذى يحتل المرتبه الاولى بدون منافس فى هذا المجال البرنامج لديه العديد من المزايا والتى تساعدك على ضبط الويندوز ومعرفه ما ينقصه البرنامج يستخدم لتعريف اى شىء خاص بالويندوز وتعتبر انسب اسطوانه يمكن استخدامها بعد تنصيب الويندوز حيث انها ليست مجرد اسطوانة تعريفات فقط بل ايضا بها جميع البرامج التى من الممكن ان تحتاجها سواء كانت فراج تصفح الانترنت او التحميل او برامج المالتى ميديا او برامج فك الضغط التى تختار من بينها فهى تجميعه كبيرة لاقوى البرامج تختار البرامج التى تريدها والتى يتم تثبيتها بضغطة زر وذلك مع التعريفات الخاصه بجهازك سواء كانت تعريفات خارجية او داخليه مثل كارت الشاشه وكارت الانترنت واليو اس بى والبروسيسور والرام والكاميرا والطابعه والاسكانر وغيره

DriverPack Solution is the most popular program that makes the job of finding and automatically installing drivers a pleasure. DriverPack Solution simplifies the process of reinstalling Windows on any computer. No more problems with searching and installing drivers. Everything will be done in a couple of mouse clicks

DriverPack Solution is designed to be used by anyone from home users to system administrators, offering you an easy, quick and efficient way of installing the correct drivers for the devices attached to your computer and then keeping them up to date. When you start using the software, the driver installation process will be fully automated, and since it already contains a comprehensive database of drivers, you don’t even need to be connected to the Internet at the time

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

469.8 Kb

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

Download DriverPack Solution 17.7.73.7

Download



برنامج تنزيل تعريفات جهاز الكمبيوتر DriverPack Solution 17.7.73.7

fvkhl[ jk.dg juvdthj [ih. hg;lfd,jv DriverPack Solution 17>7>73>7

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2Ft9w7y
via IFTTT

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

اسعد الله اوقاتكم بالرضا والمسرات

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

v 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكرميوم السريع لتصفح الانترنت
كروميوم متصفح انترنت موثوق يتيح لك تصفح سريع وآمن لمختلف مواقع الانترنت تم بناء المتصفح بعناية من خلال نظام الكروميوم المستقر والسريع يمكنك فتح وتصفح مواقعك المفضلة بسلاسة وجودة عالية ايضا يمكنك إنشاء قائمة أفقية تشمل على المواقع المفضلة التي تدخل اليها بإستمرار ايضا المتصفح يوفر لك الحماية من مواقع الانترنت التي تحمل شهادات SSL مزورة وحمايتك من مواقع الانترنت المصابة بعدوى البرامج الضارة كما يحتوي متصفح الكروميوم على قارئ لملفات البي دي اف PDF ايضا المتصفح يدعم جميع الاضافات الخاصة بفلاش بلاير وبرنامج انترنت داونلود مانجر وغيرها من الاضافات الأخرى يمكنك ايضا حماية خصوصيتك بعد الانتهاء من تصفح الانترنت بالضغط على مفاتيح الاختصار من لوحة المفاتيح "Ctrl + Shift + Delete" لمسح جميع مخلفات وآثار تصفح الانترنت، بحيث يمكنك مسح سجل المتصفح ومسح ملفات الكوكيز وايضا مسح الملفات المؤقتة

Chromium is an open-source browser project that aims to build a safer, faster, and more stable way to experience the web. Its name might sound familiar as the popular web browser "Google Chrome" uses its source code, Chromium is actually a lighter version of Chrome

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

42.9 Mb

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0


Download Chromium (32-bit)

Download

Download Chromium (64-bit)

Download



Download portable (32-bit)

Download

Download portable (64-bit)


Download


تحميل متصفح الكروميوم Chromium 68.0.3401.0

jpldg ljwtp hg;v,ld,l Chromium 68>0>3401>0

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2KrrvPl
via IFTTT

المعجزه الحقيقيه

قالوا لأحد الحكماء :
هل تعلم أن فلانا قادر على الطيران ؟
أجاب : هذا الأمر غير مهم ؛ فالذباب والبعوض يطيران أيضا..
قالوا: وماذا تقول لو علمت أن فلانا يسير فوق الماء ؟
أجاب : وهذا الأمر أيضا غير مهم ، فلوحا من الخشب يفعل نفس الحركة ..
قالوا : إذا ماهي المعجزة بنظرك؟
قال : أن تمشي بين الناس ولا تفقد مبادئ الأخلاق. . فلا تكذب ولا تسرق ولا تغش ولا تغتب ولا تخون ثقتهم واعتمادهم عليك وتكسر قلوبهم ..
يعني أن تكون إنسانا بمعنى الكلمة هي المعجزة الحقيقية ..


hglu[.i hgprdrdi

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2FtCIvd
via IFTTT

وَمَاْ الحَيَاْةُ الدُّنْيَاْ إِلاَّ مَتَاْعُ الغُرُورِ

وَمَاْ الحَيَاْةُ الدُّنْيَاْ إِلاَّ مَتَاْعُ الغُرُورِ 

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَاْزَ وَمَاْ الحَيَاْةُ الدُّنْيَاْ إِلاَّ مَتَاْعُالغُرُورِ }

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

{ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاْ تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأنتُمْ مُسلِمُونَ }

أما بعد :فإنَّ أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وشرَّ الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

عباد الله : الموت وعظاته ، الخَطب الأفظع والأمر الأشنع .. إنه هادم اللذات ، وقاطع الراحات ، وجالب الكريهات .. إنه فراق الأحباب ، وانقطاع الأسباب ، ومواجهة الحساب ..

نصحنا نبينا ووعظنا وأبلغ فقال : : ( أكثروا من ذكر هادم اللذات )

ذكر الموت حياة ونسيانه غفلة ..ومن استحيا من الله حقَّ الحياء لم يغفل عن الموت ولا عن الاستعداد للموت..قال صلى الله عليه وسلم : ( من استحيا من الله حقَّ الحياء فليحفظ الرأس وما وعى ، وليحفظ البطن وما حوى ، وليذكر الموت والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا ) .

وما ترك النبي صلى الله عليه وسلم فرصة إلا ذكَّر أصحابه بالموت وما بعده ..

يقول البراء بن عازب رضي الله عنه : بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أبصر جماعة ، فقال : ( علامَ اجتمع هؤلاء ؟ ) ، قيل : على قبر يحفرونه ، قال : ففزع النبي صلى الله عليه وسلم وقام من بين يدي أصحابه مسرعاً حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه .. قال البراء : فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع ، قال فبكى حتى بلَّ الثرى من دموعه ثم أقبل علينا فقال : ( أي أخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا )..( لمثل هذا اليوم فأعدوا).

وهكذا سار السلف من بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم يذكرون الموت ويُذكّرون الناس به.. فهذا أويس القرني رحمه الله يخاطب أهل الكوفة قائلاً : يا أهل الكوفة توسدوا الموت إذا نمتم ، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم .

عباد الله .. إنَّ في ذكر الموت أعظم الأثر في إيقاظ النفوس وانتشالها من غفلتها ، فكان الموت أعظم المواعظ ..

قيل لبعض الزهَّاد : ما أبلغ العظات ؟ ، قال : النظر إلى محلة الأموات .

وقال آخر : من لم يردعه القرآن والموت .. من لم يردعه القرآن والموت فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع .

إنَّ زيارة القبور ، وشهودالجنائز ، ورؤية المحتضرين ، وتأمل سكرات الموت ، وصورة الميت بعد مماته يقطع على النفوس لذاتها ، ويطرد عن القلوب مسراتها ..

من استعدَّ للموت جدَّ َفي العمل ، وقصَّر الأمل ..

يقول اللبيدي : رأيت أبا اسحاق في حياته يُخرج ورقة يقرؤها دائماً ، فلما مات نظرت في الورقة فإذا مكتوب فيها : أحسن عملك فقد دنا أجلك ..

أحسن عملك فقد دنا أجلك ..

أحبتي ..إنَّ الذي يعيش مترقباً للنهاية يعيش مستعداً لها ، فيقلُّ عند الموت ندمه وحسراته.

لذا قال شقيق البلخي رحمه الله : استعد إذا جاءك الموت أن لا تصيح بأعلى الصوت تطلب الرجعة فلا يستجاب لك .

هذه الموعظة إيقاذ القلوب .. إيقاذ القلوب من سباتها ، وزجر النفوس عن التمادي في غيها وشهواتها .

هذه الموعظة أن يزيد الصالح في صلاحه ، وأن يستيقظ الغافل قبل حسرته وقبل مماته .

لقد رأيت الحياة تمضي مسرعة ومعظم أهلها في غفلة .. ناس يأتون وآخرون يرحلون .. أرحام تدفع ، وأرض تبلع .. والناس غافلون ولا يستيقظون إلا عند معاينة الموت وسكراته.

أحبتي .. إنَّ الحياة على ظهر هذه الحياة موقوتة .. إنَّ الحياة على ظهر هذه الحياة موقوتة محدودة ، وستأتي النهاية حتماً ..

سيموت الصالحون ، والطالحون..

ويموت المتقون ، والمذنبون..

ويموت الأبطال المجاهدون ، والجبناء القاعدون..

ويموت الشرفاء الذين يعيشون للآخرة ، ويموت الحريصون الذين يعيشون لحطام ومتاع الحياة..

يموت أصحاب الهمم العالية ، ويموت التافهون الذين لا يعيشون إلا من أجل شهوات الفروج والبطون .

قال الله جل في علاه : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } ، وقال : { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ }

ستموت .. نعم ستموت ..

إنها الحقيقة التي نهرب منها دائماً ..

إنها الحقيقة التي يسقط عندها جبروت المتجبرين ، وعناد الملحدين، وطغيان البغاة المتألهين ..

إنها الحقيقة التي شرب من كأسها العصاة والطائعون ، وشرب من كأسها الأنبياء والمرسلون .. قال الله :{ وَ مَاْ جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِنْ مِّتَّ فَهُمُ الخَاْلِدُونَ }

إنها الحقيقة التي تعلن على مدى الزمان والمكان في أذن كل سامع ، وفي عقل كل عاقل ، وفي قلب كل حيّ أنَّ الكل سيموت .. أنَّ الكل سيموت إلا ذو العزة والجبروت .

قال الله جلَّ َفي شأنه : { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ } .

إنها الحقيقة التي لا مفرَّ منها ولا مهرب طال الزمان أو قصر

{ قُلْ إِنَّ المَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلِى عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }

نعم ..إنه ملاقيكم ..في أي مكان تكونون ستموتون

أيها القوي .. أيها القوي الفتيّ..

أيها الذكي العبقري ..

أيها الأمير والكبير..

أيها الفقير والصغير ..

كل باكٍ سيُبكى ، وكل ناعٍ سيُنعى ، وكل مذخور سيفنى ، وكل مذكور سيُنسى ، ليس غير الله يبقى ، من علا فالله أعلى ..

اعلم رعاك الله ..أنه من عاش مات ، ومن مات فات ، وكل ما هو آتٍ آت

{ مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لآتٍ } .

إنَّ حياتك إنما تبدأ بعد مماتك ..

يا ابن آدم أنت الذي ولدتك أمك باكياً والناس حولك يضحكون سروراً

فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكاً مسروراً

اعلم بارك الله فيك .. أن لا سبيل للخلود في هذه الحياة ..

اعلم بارك الله فيك .. أن لا سبيل للخلود في هذه الحياة .. فالكل سيموت .

قال علي رضي الله عنه وأرضاه :

فلو أنَّ أحداً يجد إلى البقاء سلَّماً أو لدفع الموت سبيلاً لكان ذلك سليمان ابن دواد عليه السلام الذي سُخرَّ له مُلك الجنّ والإنس مع النبوة وعظم الزلفى ، فلما استكمل أجله ومدته جاءته نبال الموت، فأخذته فأصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة .قال الله :

{ وَ لِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَ رَوَاحُهَا شَهْرٌ وَ أَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ القِطْرِ وَمِنَ الجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدِيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذَقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ، يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُوادَ شُكْرَاً وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ، فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيِهِ المَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأكُلُ مِنسَأتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ أن لَو كَانُوا يَعْلَمُونَ الغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي العَذَابِ المُهِينِ }

عباد الله.. إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

أعظكم بالموت وسكراته ..

أعظكم بالقبر وظلماته ..

أعظكم بالموت وكفى بالموت واعظاً ..

إنه أعظم المصائب ، وأشدُّ النوائب .. سمَّاه الله لعظيم أمره مصيبة ، فقال سبحانه :

{ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتُْكُم مُّصِيبَةُ المَوْتِ }

إنه المصيبة العظمى ، والرزية الكبرى، ولا نجاة منه .. ولا نجاة منه إلا أن يكون العبد في دنياه لله طائعاً ، وبشرعه عاملاً ..

إنها الساعة التي تنكشف فيها الحقائق ، وتتقطع فيها العلائق ، ويتمنى الإنسان وليس له ما تمنى ، حينها { يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ، يَقُولُ يَا لَيْتََني قَدَّمتُ لِحَيَاتِي }

إنها الساعة التي يُعرف فيها المصير إما إلى نعيم دائم أو إلى عذاب مقيم.

يقول أحدهم :

شهدت ساعة احتضار أحد رفقائي العصاة .. شهدت ساعة احتضار واحداً من رفقائي العصاة المدبرين عن الدين ، المضيعين لأوامر ربِّ العالمين ، فسألته في ساعة احتضاره : كيف أنت ؟!، سألته: كيف أنت ؟! ،قال : سأدخل النار .. قال : سأدخل النار أنا وفلان وفلان ، وأنت إن لم ترجع إلى الله ، وأنت أيضاً ستدخل النار إن لم ترجع إلى الله ..

إنه الموت ..أعظم المواعظ وأبلغها ، وهو أول خطوة إلى الآخرة ، فمن مات قامت قيامته .

قال صلى الله عليه وسلم : ( القبر أول منازل الآخرة ) .

فدارنا أمامنا ، وحياتنا الحقيقية هي بعد موتنا .

أين الأكاسرة ؟! ، أين الجباربرة والعتاة الأُول ؟! أخذ أموالهم سواهم .. أخذ أموالهم سواهم والدنيا دول..ركنوا إلى الدنيا الدنية ، وتبوؤا الرتب السنية حتى إذا فرحوا بها صرعتهم أيدي المنية ..

إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

كم ظالم تعدى وجار وما راعى الأهل ولا الجار!!.

أين من عقد عقد الإصرار ! حلَّ به الموت ، فحلَّ من حلية الإزرار{ فَاعْتَبِرُواْ يَا أُولِي الأَبْصَارِ }

خرج المغرور من الدنيا ما صحبه سوى الكفن إلى بيت البلى والعفن ..آه لو رأيته قد حلَّت به المحن ، وتغيَّر ذلك الوجه الحسن ..

أفق من سكرتك أيها الغافل ، وتحقق أنك عن قريب راحل ..

يا سالكاً طريق الغافلين
متى تُرى هذا القلب القاسي يلين
ليت شعري بعد الموت أين تذهب
ليت شعري بعد الموت أين تذهب

ويا راضياً بطريق الجاهلين
متى تبيع الدنيا وتشتري الدين
رحم الله من اعتبر وتأهب
رحم الله من اعتبر وتأهب

أين الحبيب الذي كان وانتقل ؟!.

أين كثير المال وطويل الأمل ؟!.أما خلا كلٌّ في لحده مع العمل !!.

أين من تنعَّم في قصره ؟!. أليس في قبره نزل!!.

آه لو تعلم كيف غدا وصار .. لقد سال في اللحد صديده ، وبلى في القبر جديده ، وهجره حبيبه ووديده ، وتفرَّق عنه حشمه وعبيده ..

أين تلك المجالس العالية ؟! ، وأين تلك العيشة الصافية الراضية ؟! خلا والله بما صنع ، وما أنقذه الندم وما نفع ..

إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

انتبهوا من رقادكم قبل الردى{ أَيَحْسَبُ الإنسَانُ }{ أَيَحْسَبُ الإنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدَىً }..

إنما هي جنة أو نار .. إنما هي جنة أو نار{ فَاعْتَبِرُواْ يَا أُولِي الأَبْصَارِ } .

كأنك لم تسمع بأخبار من مضى ، ولم ترَ في الباقين ما يصنع الدهر ، فإن كنت لا تدري فتلك ديارهم.. فإن كنت لا تدري فتلك ديارهم محاها مجال الريح بعدك والقبر.

أين الهمم المُجدَّة ؟! .

أين النفوس المستعدَّة ؟! .

أين المتأهبين قبل الشدة ؟! .

أين المتيقظ قبل انقضاء المدة ؟! .

إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

إنَّ العاقل من راقب العواقب ، والجاهل من مضى قُدُماً ولم يراقب..

كم يوم غابت شمسه وقلبك غائب ! .

وكم ظلام أُسبل ستره وأنت في معاصي وعجائب ! .

وكم أسبغ الله عليك وأنت على معاصيه تواظب ! .

وكم صحيفة قد ملأتها بالذنوب والمَلَكُ كاتب !.

وكم أنذرك الموت يأخذ أقرانك من حولك وأنت ساه ولاعب !. وكم أنذرك الموت يأخذ أقرانك وأنت ساه ولاعب !.

أفق من سكرتك ..وتذكر نزول حفرتك ، تذكرهجران الأقارب ، وتذكر إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

آه ..لألسنٍ نطقت بالآثام .. كيف غفلت عن قول ربَِّ الأنام { اليَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهمْ }

آه ..لأيدٍ امتدت إلى الحرام .. كيف نسيت قول الملك العلام { وتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ }

آه ..لأقدامٍ سعت في الإجرام .. كيف لم تتدبر{ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ }

آه.. لأجساد تربَّت على الربا .. كيف لم تفهم ( ما نبتَ على السُحت فالنار أولى به ).

رأى أحدهم قريباً له ميتاً في المنام ، فقال له : كيف أنت ، قال : ندمنا على أمر عظيم .. ندمنا على أمر عظيم .. نعلم ولا نعمل ، وأنتم تعلمون ولا تعملون.. وأنتم تعلمون ولا تعملون..والله لتسبيحة أوتسبيحتان ، أو ركعة أو ركعتان في صحيفة أحدنا أحبّ إلينا من الدنيا وما فيها ..

أين أثر المواعظ .. أين أثر المواعظ والآيات في قلوبنا ؟!!!

أين أثر كلام الرحمن في حياتنا ؟!!!

اسمع رعاك الله وتدَّبر الكلام . قال الله : { أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ، ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُواْ يُوعَدُونَ ، مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَّا كَانُوا يُمَتَعُونَ } .

تلا بعض السلف هذه الآيات وبكى وقال : إذا جاء الموت لم يُغني عن المرء ما كان فيه من اللذة والنعيم ..

يا ابن العشرين : كم مات من أقرانك وتخلَّفت

يا ابن الثلاثين : أدركت الشباب فما تأسفت ؟!.

يا ابن الأربعين : ذهب الصبا وأنت على اللهو قد عكفت ؟!.

يا ابن الخمسين : أنت زرع قد دنا حصاده .. أنت زرع قد دنا حصاده .. لقد تنصّفت المئة وما أنصفت ؟!.

يا ابن الستين : هيا إلى الحساب فأنت على معترك المنايا قد أشرفت ؟!.

يا ابن السبعين : ماذا قدمَّت وماذا أخرت ؟! .

يا ابن الثمانين : لا عذر لك فقد أُعذرت ؟!.

والله وأقسم بالله ..

من حمل نعشاً اليوم ، سيأتي يوم ويُحمل هو على الأكتاف ..

ومن دخل المقبرة اليوم زائراً ، سيدخل يوماً ولن يخرج منها ..

ومن عاد إلى بيته اليوم ، سيأتي يوم ولن يعود .. ومن عاد إلى بيته اليوم ، سيأتي يوم ولن يعود

.كان عمر رضي الله عنه يردد دائماً ويقول : كل يوم يقولون مات فلان ، ومات فلان ، وسيأتي يوم وسيقولون مات عمر ..

ومات عمرولكن كيف مات !!.. !!..

تفكّروا أحبتي وتيقنوا.. تفكّروا أحبتي وتيقنوا أنَّ الموت حقّ لا بدَّ منه..

قال عمر بن عبد العزيز لبعض العلماء : عظني ، فقال : لست أول خليفة تموت ، قال : زدني ، قال : ليس من آبائك أحد إلى آدم إلا ذاق الموت ، وسيأتي دورك يا عمر .. وسيأتي دورك يا عمر .. فبكى عمر وخرَّ مغشياً عليه .

كان أبو الدرداء يقول : إذا ذُكر الموتى فعُدَّ نفسك منهم ..

بنى ابن المطيع داراً ، فلما سكنها بكى ثم قال : والله لولا الموت.. والله لولا الموت لكنت بكِ مسروراً ، ولولا ما تصير إليه من ضيق القبور لقرَّت أعيننا بالدنيا، ثم بكى بكاءً شديداً حتى ارتفع صوته .

في الصحيح : ( ما منكم من أحد إلا ويُعرض عليه مقعده بالغداة والعشي ) إما مقعده في الجنة أو مقعده في النار ، فيُقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله )

وصدق من قال : لا تبت وأنت مسرور حتى تعلم عاقبة الأمور ..

تفكّروا وتيقنوا أنَّ الأعمال بالخواتيم ، فالخوف من سوء الخاتمة هو الذي طيَّش قلوب الصديقين ، وحيَّر أفئدتهم في كل حين ..

أسألك بالله أما أقضَّ مضجعك هذا الخبر من سيد المرسلين والذي يقول فيه : ( والذي نفسي بيده إنَّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلاَّ ذراع فيسبق الكتاب فيعمل بعمل أهل النار (فيعمل بعمل أهل النار) فيدخلها ، و إنَّ أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ، وإنما الأعمال وبالخواتيم ) ..

نعم صدق الذي قال : لا تبت وأنت مسرور حتى تعلم عاقبة الأمور ..

نعود بالله من الحور بعد الكور ، ومن الضلالة بعد الهدى ، ومن المعصية بعد التقى ..

يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلوبنا على دينك

يا مقلِّب القلوب والأبصار ثبِّت قلوبنا على دينك..

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم ، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم ..

أوصيكم أحبتي ونفسي بتقوى الله ..

اتقوا الله عباد الله { وَ اتَّقُوا يَوْمَاً تُرْجَعُونَ فِيْهِ إِلَى اللهِ } ..

ومن تقوى الله الاستعداد للموت وما بعده فإنه الحتم اللازم الذي لايعرف الحجاب ، ولا يطرق الأبواب ..

إنه الزائر الذي لا تحول بينه وبين زائره البروج ولا القلاع { أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُُّمُ المَوْتُ وَلَو كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ }.

الموت غيب لايدري إنسان متى يدركه ..لذا كان لا بدَّ من الاستعداد ..

قال أبو حازم : كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه ثم لا يضرك متى متّ ..

آه لو تعلم بأحوال أهل القبور !

كم من الموتى في قبورهم يتحسرون !.

وكم منهم يسأل الرجعة فلا يقدرون ! .أما قال الله :{ و حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَا يَشْتََهُونَ }

ما قيمة الحياة .. ما قيمة الحياة إذا لم تكن في طاعة الله والاستعداد للقائه .

أما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خيركم من طال عمره وحسُن عمله ، وشركم من طال عمره وساء عمله )

قال ميمون بن مهران : لا خير في الحياة إلا لتائب أو رجل يعمل في الدرجات. قال الله : .{ فََلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعدُّ لَهُمْ عَدَّاً }

إنَّ النَفَس قد يخرج ولا يعود ، وإنَّ العين قد تطرف ولا تطرف الأخرى إلا بين يدي الله عز وجل ..

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تبارك وتعالى : { إِنَّمَا نَعدُّ لَهُمْ عَدَّاً } قال : نعد أنفاسهم في الدنيا ..

وتدبَّر في قوله تبارك وتعالى : { الَّذِي خَلَقَ المَوْتَ والحَيَاةََ } فقدَّم الموت على الحياة تنبيهاً على أنَّ الحياة الحقيقية هي الحياة بعد الموت ..

عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك ، وسهِّل عليه قضاءك ، وأقلل له من الدنيا ، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ، ولا تسهِّل عليه قضاءك ، وأكثر له من الدنيا )

والناس في الدنيا عباد الله .. ثلاثة .. :

إما منهمك في الدنيا ، مكبٌّ على غرورها ، محبٌّ لشهواتها .

وإما تائب مبتدي .

وإما عارف منتهي .

فأما المنهمك فلا يذكر الموت ، ويغفل عنه ، وإذا ذُكر عنده كره ذكره ، لأنه سيقطع لذته ، ويقطع شهوته .. مسكين .. سيموت لا محالة شاء أم أبى ..

وأما التائب فإنه يكثر من ذكر الموت ، ويحذر منه خوف أن يتخطفَّه قبل تمام التوبة والتزوّد من الزاد فلا بأس على هذا .. فلا بأس على هذا فهو في طريقه للاستعداد.

وأما العارف فإنه يذكر الموت دائماً لأنه موعد لقاء حبيبه ، والمحب لا ينسى قط موعد لقاء الحبيب..

قال حذيفة لما حضرته الوفاة : .. حبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم .

فالموت هائل وخطره عظيم ، والناس في غفلة عنه لقلة تفكرهم وذكرهم له .

والموت فاذكره وما وراءه
وإنه للفيصل الذي به

فما لأحدٍ عنه براءة
يُعرف ما للعبد عند ربه

نعم .. .. ربما نذكر الموت ولكن بقلوب غافلة .. فليتك تقف على القبر.. فليتك تقف على القبر وتذكر أقرانك الذين مضوا قبلك ..

تأمل أحوالهم تحت التراب ..كيف تبددت أجزاؤهم في قبورهم ، وكيف ترمَّلت نساؤهم ، وتيتَّمت أولادهم من بعدهم ، وقُسمَّت أموالهم ، وخلت منهم مساجدهم ومجالسهم ،وانقطعت آثارهم .. وأنت على هذا الطريق تسير ..

والله لن تخرج الأرواح من الدنيا حتى تسمع إحدى البشريين : إما أبشر يا عدو الله بالنار ، أو أبشر يا وليَّ الله بالجنة .

فإن أردت حسن الختام فالزم الاستقامة ، واعلم أنها أعظم الكرامة ، اما قال الله { إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا }

وإياك .. إياك من التسويف وطول الأمل فوالله أكثر بكاء أهل النار من سوف ولعل وعسى ..

اعلم بارك الله فيك أنَّ كل شيء تفعله باختيارك إلا الموت .. إلا الموت فلا خيار لك.. ستموت شئت أم أبيت ..

قال الحسن : فاتق الله يا ابن آدم لا تجتمع عليك خصلتان سكرة الموت ، وحسرة الفوت والندامة ..

والذي نفسي بيده إنَّ غاية أمنية الموتى في قبورهم حياة ساعة يستدركون فيها ما فاتهم بتوبة وعمل صالح فماذا أعددت لذلك اليوم ؟!. فماذا أعددت لذلك اليوم الذي ستوسد فيه التراب ، وستفارق فيه الأهل والأصحاب ؟!.

عن ابن شهاب الزهري أنَّ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لما حضرته الوفاة دعا بخَلَق جبة له من صوف ، فقال : كفنوني فيها فإني لقيت المشركين فيها يوم بدر ، وإنما كنت أخبؤها لهذا اليوم ..

لله درَّك يا سعد وما أحلى كلامك !.

يقول ابنه مصعب : لقد كان رأس أبي في حجري وهو يقضي ـ يعني يحتضر ـ فرفع رأسه إليَّ فقال : أي بنيّ ما يبكيك ، قلت : لمكانك وما أرى قد حلَّ بك ، قال :لا تبكِ فإنَّ الله لا يعذبني أبداً .. قال :لا تبكِ فإنَّ الله لا يعذبني أبداً ، وإني من أهل الجنة ..

قال الذهبي : صدق والله .. قال الذهبي : صدق والله ، أليس هو من العشرة المبشرين.

قال تعالى :{ وَ جَاءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ بِالَحقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تََحِيدُ }..

قال ابن كثير : يقول الله عز وجل { وَ جَاءَتْ } أيها الإنسان { سَكْرَةُ المَوْتِ بِالَحقِّ } أي كُشفت لك عين اليقين الذي كنت تمتري فيه ..{ ذَلكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تََحِيدُ }أي هذا هو الذي كنت منه تفر قد جاءك فلا محيد ولا مناص ولا فكاك ولا خلاص.

{ كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ، وَقِيْلَ مَنْ رَاقٍ ، وَظَنَّ أِنَّهُ الفِرَاقُ ، وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ } يطلب أهلك الأطباء علهم ينقذونك أو يساعدونك .

إنَّ الطبيب له علم يدّلُّ به
حتى إذا ما انتهت أيام رحلته

ما كان للمرء في الأيام تأخير
حار الطبيب وخانته العقاقير

{ فَلَولا إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ ، وَ أَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ }..فيا لها من ساعة لا تشبهها ساعة يتألم فيها أهل التقى ، فكيف بأهل الإضاعة .. يتألم فيها أهل التقى ، فكيف بأهل الإضاعة ..

فتخيل نفسك عبد الله في نزع الموت وكربه وغصصه وسكراته وغمّه وآهاته ، وقد بدأ المَلك يجذب روحك من قدمك ، وبدأت الروح تخرج من أعضائك عضواً عضواً ، فبردت القدمان ، ثم بردت اليدان ، ثم يبست الشفتان ، وشخصت العينان ، ثم بلغت الحلقوم { فَلَولا إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ ، وَ أَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ } .

أما يوم الجنائز فيوم راحة للطيبين ، ويوم راحة من العصاة والكافرين ..

عن أبي قتادة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مُرَّ عليه بجنازة فقال : ( مستريح أو مستراح منه ) ، قالوا يا رسول الله : ما المستريح وما المستراح منه ؟ ، قال : ( العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب ) ..فكم آذاهم بمعاصيه ..

فكيف حالك !! فكيف سيكون حالك إذا على اللوح وضعوك ، وأخذوا بتغسيلك وتقليبك ، وأنت لا تملك من الأمر شيئاً ! ثم كيف أنت إذا حُملت على الرقاب! بماذا ستُبَّشر ، وبماذا ستُنادى ؟!.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا وُضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم ، فإن كانت صالحة قالت قدموني ، وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها ( يا ويلها ) أين تذهبون بها .. يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها لصعق )

اسمع ما لأرواح المؤمنين المطيعين من البشارات عندالموت ..

أولها وأعظمها سلام الله عليه يبلغه إياه مَلَك الموت ، ثم يُبشره مَلَك الموت برَوْحٍ وريحان ، فيعلم مكانه من الجنة قبل موته .

ثم تتابع البشارات ..فيرى ملائكة الرحمة بوجوههم الطيبة ، وتخرج روحه بسهولة ، ويشهد خروج الروح ملأٌ من الملائكة معهم كفنٌ من أكفان الجنة ، وحنوطٌ من حنوط الجنة ، ثم تفوح منه أطيب الروائح ، وتناديه الملائكة بأحبّ الأسماء ، ثم يشيعه ملائكة السماء إلى السماء حتى تصل الروح إلى السماء السابعة ، ثم تبكي عليه بقاع الأرض .. ثم تبكي عليه بقاع الأرض التي سار ومشى عليها ، وتبكي عليه أبواب السماء التي كان يعرج منها عمله الصالح .

ثم أعظم الكرامات يوم أن تصل روحه إلى السماء السابعة ينادي الرحمن أن صدق عبدي فاكتبوا كتابه في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى .

أما أرواح العصاة والكافرين فحسرات وندامات { حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَا يَشْتََهُونَ }..

فتتابع االحسرات والمخازي والندامات ..

أولها طلب الرجوع .. أولها طلب الرجوع ، فلا يستجاب لهم { حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ المَوْتُ قََالَ رَبِّ ارْجِعْونِ } ..

ثم إذا عاين مَلَك الموت وملائكة العذاب { يَوْمَ يَرَونَ المَلائِكَةَلا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلِمُجْرِمينَ وَيَقُولُونَ حِجْرَاً مَحْجُورَاً }.

ثم يبدأ القرع والتوبيخ { فَكَيْفَ إِذَا تَوَفََّتْهُمُ المَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْباَرَهُمْ } { إِذْ يَتَوَفَّى الّذَِيِنَ كَفَروا المَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْباَرَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيق ، ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيسَ بِظَّلامٍ لِلِعَبيدِ }

ثم يقال له : يا أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ..اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغسَّاق وآخر من شكله أزواج ، تُنزع روحه حتى تتقطع العروق والأعصاب ، ثم تلعنه الملائكة وتغلق دونه أبواب السماء ، ويُنادى بأقبح الأسماء ، وتخرج منه أنتن الروائح ، ثم يُنادى أن كذب فاكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى ، ويا له من سجين ، ويا له من سجن وحبس ضيق مع حزب الشيطان .

فأي خسارة أعظم من هذه الخسارة!!! .. يرى مقعده من النار ، ويُضيَّق عليه في قبره ، ويصيح بأعلى صوته : ربِّ لا تُقم الساعة .. ربِّ لا تُقم الساعة ..

إني أبدأك من حديثي
فارقتُ موضع مرقدي
القبر أول ليلةٍ بالله

والحديث له شجونُ
يوماً ففارقني السكونُ
قل لي ما يكونُ

قال عبد الله بن العيزار : لا بدَّ لابن آدم من بيتين : بيت على ظهر الأرض ، وبيت في بطن الأرض ..

فعمد إلى الذي على الأرض فزخرفه وزينه ، وجعل فيه أبواباً للشمال، وأبواباً للجنوب ، وضع فيه ما يصلحه لصيفه وشتائه ..

ثم عمد إلى الذي في بطن الأرض فخرَّبه ودمَّره ..

ثم أتى عليه آتي فقال : أرأيت هذا البيت ! أرأيت هذا البيت الذي أراك قد أصلحته ..كم تقيم فيه ؟! كم ستقيم فيه؟!، قال : لا أدري ، قال : فهذا الذي خربته كم تقيم فيه ؟! قال : هنا مقامي ، فقال: تقرّ بهذا!. تقرّ بهذا وتدّعي أنك عاقل

والله لو علم أهل العافية ما تضمنته القبور من الأجساد البالية لجدّوا واجتهدوا في أيامهم الغالية خوفاً ليوم تتقلب فيه القلوب والأبصار .

تنبَّه قبل الموت إن كنت تعقلُ
وتمسي رهيناً في القبور وتنثني
فريداً وحيداً في التراب وإنما
دعي اللهو نفسي واذكري حفرة
إلى الله أشكو لا إلى الناس حالتي

فعمَّا قريب للمقابر تُحملُ
لدى جدثٍ تحت الثرى تتجندلُ
قرين الفتى في القبر ما كان يعملُ
البِلى وكيف بنا دودُ المقابر يفعلُ
إذا صرت في قبري وحيداً أُململُ

قال مالك بن دينار: كنا مع الحسن في جنازة فسمع رجلاً يقول لرجل : من هذا الميت؟ ، قال الحسن : هذا أنا وأنت .. قال الحسن : هذا أنا وأنت رحمك الله..

فأي موعظة هذي.. لو كان بالقلوب حياة ،ولكن…أسمعت لو ناديت حيَّاً..ولكن …أسمعت لو ناديت حيَّاً ، ولكن لا حياة لمن تنادي..

أفق من سكرتك قبل حسرتك ، وتذكر نزول حفرتك وهجران الأقارب ، وانهض عن بساط الرقاد وقل : أنا تائب ، وبادر تحصيل الفضائل قبل فوت المطالب..

فالسائق حثيث، والحادي مُجدّ ، والموت طالب ..

اسألوا المقابر عن سكانها .. اسألوا المقابر عن سكانها ، واسألوا اللحود عن أهلها ..

هل بعد الشباب إلا الهرم ؟! ، وهل بعد الصحة إلا السقم ؟!

أنتم اليوم في الدور ، وغداً ستكونون من سكان القبور .. أنتم اليوم في الدور ، وغداً ستكونون من سكان القبور .

فيا أيها المغتر بصحته أما رأيت ميتاً من غير سقم !.

وأيها المغتر بطول المهلة أما رأيت مأخوذاً من غير علة !.

والله ستبيت في القبر وحدك ، وسيباشر التراب خدك ، وستنهش الديدان لحمك وعظمك ، وستبقى رهين عملك ، فاعتبر بمن مات قبلك ..

وربي ستندم .. وربي ستندم على تفريطك في صلواتك.. وربي ستندم على تفريطك في صلواتك ، وستندم على ضياع أوقاتك ، ولن ينفعك الندم ..{ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَا يَتَذَكَّرُ فِيْهِ مِنْ تَذَكَّرُ وَجَاءْكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلِظَالِمينَ مِنْ نَصِيرٍ }.. { أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَا يَتَذَكَّرُ فِيْهِ مِنْ تَذَكَّرُ وَجَاءْكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلِظَالِمينَ مِنْ نَصِيرٍ }..

تزوَّد من الذي لا بدَّ منه
وتبّ مهما جنيت وأنت حيٌّ
ستندم.. ستندم إذا رحلت بغير زادٍ
أترضى أن تكون رفيق قومٍ

فإنَّ الموت ميقات العباد
وكن متنبهاً قبل الرقاد
وستشقى عندما يناديك المناد
لهم زادٌ وأنت بغير زاد

قال الحارث بن إدريس : قلت لداود الطائي أوصني ، قال :عسكر الموت ينتظرونك .. قلت : أوصني ، قال : عسكر الموت ينتظرونك..

ما أبلغ مواعظهم وما أوجزها

كان زيد النميري يقول : لو كان لي من الموت أجل أعرف مدته لكنت حرياً بطول الحزن والكمد حتى يأتيني وقته .. : لو كان لي من الموت أجل أعرفه لكنت حرياً بطول الحزن والكمد حتى يأتيني وقته ، فكيف وأنا لا أعلم متى أموت!!!.. فكيف وأنا لا أعلم متى أموت في الصباح أم في المساء !!!.

آخر الكلام إن كان لك قلب .. آخر الكلام إن كان لك قلب ..

قال عبد الرحمن بن يزيد وكان له حظٌ من دين وعقل ، قال لبعض أصحابه الغافلين : يا أبا فلان الحال التي أنت عليها ترضاها للموت.. الحال التي أنت عليها أترضاها للموت ..قال : لا ، قال : فهل نويت التحويل إلى حال ترضاها للموت ، قال :لا ، ما تاقت نفسي إلى ذلك بعد ، قال : فهل بعد الموت دار فيها معتمل ، قال : لا ، قال : فهل تأمن أن يأتيك الموت وأنت على هذه الحال ، قال : لا ، قال : والله ما رأيت عاقلاً يرضى بهذه الحال.. والله ما رأيت عاقلاً يرضى بهذه الحال..

أليس هذا هو حالنا ؟! أليس هذا هو حالنا وحال أكثرنا.. نومٌ عن الصلوات، وتجرأ على المعاصي والمنكرات ..

سؤال أخير أسألك إياه : هل أنت راضٍ عن حالك ، وهل أنت مستعد للموت لو أتاك اليوم ؟! هل أنت مستعد ؟!

يا غافلاً تتمادى.. غداً عليك يُنادى

خذ الوصية من سيد المرسلين قبل فوات الأوان..عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجلٍ وهو يعظه 😦 اغتنم خمساً قبل خمس ) ( اغتنم خمساً قبل خمس : اغتنم شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك )

فأنت في زمن الإمكان .. فأنت في زمن الإمكان .. أصلح ما بقي يُغفر لك ما مضي وما بقي ، وإلا ستُأخذ بما مضي وما بقي ..

متى سنعرف قيمة الحياة !!!.. متى نعرف قيمة الحياة !!!..إذا عاينا الموت .. إذا عاينا الموت عرفنا قيمة الحياة .. ننادي حينها فلا يستجاب لنا ..

فاتقوا الله عباد الله ..اتقوا الله عباد الله .. واعتبروا بمن مضى من القرون وانقضى ، واخشوا مفاجأة القضا ..

اللهم أعنا على الموت وسكراته والقبر وظلماته ، ويوم القيامة وكرباته ..

اللهم امنن علينا بتوبة نصوح قبل الموت ، وبشهادة عند الموت ، وبرحمة بعد الموت

يا رب العالمين ..

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

أشد أمتي في دين الله عمر

أشد أمتي في دين الله عمر

أشد أمتي في دين الله عمر

السلام عليكم 

هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن معد بن عدنان القرشي،
أبو حفص العدوي، الملقب بالفاروق
قيل لقبه بذلك أهل الكتاب.
وأمه حنتمة بنت هشام أخت أبي جهل بن هشام.

أسلم عمر وعمره سبع وعشرين سنة

وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج في عدة سرايا، وكان أميرا على بعضها،

وهو أول من دعي أمير المؤمنين، وأول من كتب التاريخ، وجمع الناس على التراويح، وأول من عس بالمدينة، وحمل الدرة وأدب بها، وجلد في الخمر ثمانين، وفتح الفتوح، ومصر الامصار، وجند الاجناد.
ووضع الخراج، ودون الدواوين 
.وقد أحدثه عمر لما رأى كثرة الاموال التي ترد عليه.وأمر ثلاثة من كتاب قريش وهم عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم فكتبوا ديوان العساكر الاسلامية على ترتيب الانساب مبتدئا من قرابة الرسول وما بعد فالاقرب فالاقرب

وعرض الاعطية، واستقضى القضاة، وكور الكور، مثل السواد والاهواز والجبال وفارس وغيرها، وفتح الشام كله، والجزيرة والموصل، وميا فارقين، وآمد، وأرمينية، ومصر واسكندرية. ومات وعساكره على بلاد الري.

فتح من الشام اليرموك وبصرى ودمشق والاردن، وبيسان، وطبرية، والجابية، وفلسطين والرملة، وعسقلان وغزة والسواحل والقدس وفتح مصر واسكندرية وطرابلس الغرب وبرقة، 

ومن مدن الشام بعلبك وحمص وقنسرين وحلب وإنطاكية وفتح الجزيرة وحران والرها والرقة ونصيبين ورأس عين وشمشاط وعين وردة وديار بكر وديار ربيعة وبلاد الموصل وأرمينية جميعها.

وبالعراق القادسية والحيرة ونهر سير وساباط، ومدائن كسرى وكورة الفرات ودجلة والابلة والبصرة والاهواز وفارس ونهاوند وهمذان والري وقومس وخراسان واصطخر وأصبهان والسوس ومرو ونيسابور وجرجان وأذربيجان وغير ذلك، 
وقطعت جيوشه النهر مرارا،

وكان متواضعا في الله، خشن العيش، خشن المطعم، شديدا في ذات الله، يرقع الثوب بالاديم، ويحمل القربة على كتفيه، مع عظم هيبته، ويركب الحمار عريا، والبعير مخطوما بالليف، وكان قليل الضحك لا يمازح أحدا 

وكان نقش خاتمه كفى بالموت واعظا يا عمر.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” أشد أمتي في دين الله عمر ” وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
” إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الارض، فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيراي من أهل الارض أبو بكر وعمر، وإنهما السمع والبصر ” 

وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ” إن الشيطان يفرق من عمر 
وقال ” أرحم أمتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر 
” وقيل لعمر إنك قضاء. فقال: الحمد لله الذي ملا لهم قلبي رحما وملا قلوبهم لي رعبا.

وقال عمر: لا يحل لي من مال الله إلا حلتان حلة للشتاء وحلة للصيف، وقوت أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم، ثم أنا رجل من المسلمين.
وكان عمر إذا استعمل عاملا كتب له عهدا وأشهد عليه رهطا من المهاجرين واشترط عليه أن لا يركب برذونا، ولا يأكل نقيا، ولا يلبس رقيقا، ولا يغلق بابه دون ذوي الحاجات. فإن فعل شيئا من ذلك حلت عليه العقوبة.

وقيل إنه كان إذا حدثه الرجل بالحديث فيكذب فيه الكلمة والكلمتين فيقول عمر: احبس هذه احبس هذه، فيقول الرجل: والله كلما حدثتك به حق غير ما أمرتني أن أحبسه.

وقال معاوية بن أبي سفيان: أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده، وأما عمر فأرادته فلم يردها، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن.

وعوتب عمر فقيل له: لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق ؟ فقال: إني تركت صاحبي على جادة، فإن أدركت جادتهما فلم أدركهما في المنزل.

وكان يلبس وهو خليفة جبة صوف مرقوعة بعضها بأدم ويطوف بالاسواق على عاتقه الدرة يؤدب بها الناس، وإذا مر بالنوى وغيره يلتقطه ويرمي به في منازل الناس ينتفعون به. 

وقال أنس: كان بين كتفي عمر أربع رقاع، وإزاره مرقوع بأدم.
وخطب على المنبر وعليه إزار فيه اثنتي عشرة رقعة، وأنفق في حجته ستة عشر دينار،
وقال لابنه: قد أسرفنا، وكان لا يستظل بشئ غير أنه كان يلقي كساءه على الشجر ويستظل تحته، وليس له خيمة ولا فسطاط.

وعن أنس قال: كنت مع عمر فدخل حائطا لحاجته فسمعته يقول – وبيني وبينه جدار الحائط – عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ بخ، والله لتتقين الله بني الخطاب أو ليعذبنك.

وقيل: إنه حمل قربة على عاتقه فقيل له في ذلك فقال: إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلها ؟ 

وكان يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيته فلا يزال يصلي إلى الفجر. وما مات حتى سرد الصوم، وكان في عام الرمادة لا يأكل إلا الخبز والزيت حتى اسود جلده ويقول: بئس الوالي أنا إن شبعت والناس جياع.
وكان في وجهه خطان أسودان من البكاء.وكان يسمع الآية من القرآن فيغشى عليه فيحمل صريعا إلى منزله فيعاد أياما ليس به مرض إلا الخوف.

قال طلحة بن عبد الله: خرج عمر ليلة في سواد الليل فدخل بيتا فلما أصبحت ذهبت إلى ذلك البيت فإذا عجوز عمياء مقعدة 
فقلت لها: ما بال هذا الرجل يأتيكي ؟ فقالت: إنه يتعاهدني مدة كذا وكذا يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الاذي.
فقلت لنفسي:
ثكلتك أمك يا طلحة، أعثرات عمر تتبع ؟.

وقال أسلم مولى عمر: قدم المدينة رفقة من تجار، فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف: هل لك أن تحرسهم الليلة ؟ قال: نعم ! 
فباتا يحرسانهم ويصليان، فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه فقال لامه: اتق الله تعالي وأحسني إلى صبيك.
ثم عاد إلى مكانه، فسمع بكاءه فعاد إلى أمه
فقال لها مثل ذلك، ثم عاد إلى مكانه، فلما كان آخر الليل سمع بكاء الصبي فأتى إلى أمه 
فقال لها: ويحك، إنك أم سوء، ما لي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة من البكاء ؟ !
فقالت: يا عبد الله إني أشغله عن الطعام فيأبى ذلك، قال: ولم ؟ قالت: لان عمر لا يفرض إلا للمفطوم.
قال: وكم عمر ابنك هذا ؟
قالت: كذا وكذا شهرا، فقال: ويحك لا تعجليه عن الفطام.فلما صلى الصبح وهو لا يستبين للناس قراءته من البكاء.
قال: بؤسا لعمر.كم قتل من أولاد المسلمين.
ثم أمر مناديه فنادى، لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الاسلام.
وكتب بذلك إلى الآفاق 

وقال أسلم: خرجت ليلة مع عمر إلى ظاهر المدينة فلاح لنا بيت شعر فقصدناه فإذا فيه امرأة تمخض وتبكي، فسألها عمر عن حالها فقالت: أنا امرأة عربية وليس عندي شئ.
فبكى عمر وعاد يهرول إلى بيته فقال لامرأته أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب: هل لك في أجر ساقه الله إليك ؟ وأخبرها الخبر، فقالت: نعم، فحمل على ظهره دقيقا وشحما، وحملت أم كلثوم ما يصلح للولادة وجاءا، فدخلت أم كلثوم على المرأة، وجلسعمر مع زوجها – وهو لا يعرفه – يتحدث، فوضعت المرأة غلاما فقالت أم كلثوم: يا أمير المؤمنين بشر صاحبك بغلام.فلما سمع الرجل قولها استعظم ذلك وأخذ يعتذر إلى عمر.
فقال عمر: لا بأس عليك، ثم أوصلهم بنفقة وما يصلحهم وانصرف.

وقال أسلم: خرجت ليلة مع عمر إلى حرة واقم، حتى إذا كنا بصرار إذا بنار
فقال: يا أسلم ههنا ركب قد قصر بهم الليل، انطلق بنا إليهم، فأتيناهم فإذا امرأة معها صبيان لها وقدر منصوبة على النار وصبيانها يتضاغون، فقال عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضوء، قالت: وعليك السلام. قال: أدنو. قالت: ادن أو دع. 
فدنا فقال: ما بالكم ؟ قالت: قصر بنا الليل والبرد.
قال: فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون ؟ قالت: من الجوع.
فقال: وأي شئ على النار ؟ قالت: ماء أعللهم به حتى يناموا،

الله بيننا وبين عمر.

فبكى عمر ورجع يهرول إلى دار الدقيق فأخرج عدلا من دقيق وجراب شحم، وقال: يا أسلم احمله على ظهري، فقلت: أنا أحمله عنك.فقال: أنت تحمل وزري يوم القيامة ؟.
فحمله على ظهره وانطلقنا إلى المرأة فألقى عن ظهره وأخرج من الدقيق في القدر، وألقى عليه من الشحم، وجعل ينفخ تحت القدر والدخان يتخلل لحيته ساعة، ثم أنزلها عن النار
وقال: إيتيني بصحفة.
فأتى بها فغرفها ثم تركها بين يدي الصبيان 
وقال: كلوا، فأكلوا حتى شبعوا – والمرأة تدعو له وهي لا تعرفه – فلم يزل عندهم حتى نام الصغار، ثم أوصلهم بنفقة وانصرف، ثم أقبل علي فقال: يا أسلم الجوع الذي أسهرهم وأبكاهم.

وقيل: إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رأى عمر وهو يعدو إلى ظاهر المدينة فقال له: إلى أين يا أمير المؤمنين ؟ فقال: قد ند بعير من إبل الصدقة فأنا أطلبه.
فقال: قد أتعبت الخلفاء من بعدك.

وقيل: إنه رأى جارية تتمايل من الجوع فقال: من هذه ؟ فقالت ابنة عبد الله: هذه ابنتي.قال: فما بالها ؟ فقالت: إنك تحبس عنا ما في يدك فيصيبنا ما ترى.
فقال: يا عبد الله، بيني وبينكم كتاب الله، والله ما أعطيكم إلا ما فرض الله لكم، أتريدون مني أن أعطيكم ما ليس لكم: فأعود خائنا ؟.

و لما ولي عمر

قالوا: يا خليفة رسول الله.فقال عمر: هذا أمر يطول، بل أنتم المؤمنون وأنا أميركم.
فسمي أمير المؤمنين.

و لما فرغ من الحج سنة ثلاث وعشرين ونزل بالابطح دعا الله عز وجل وشكا إليه أنه قد كبرت سنه وضعفت قوته، وانتشرت رعيته، وخاف من التقصير، وسأل الله أن يقبضه إليه، وأن يمن عليه بالشهادة في بلد النبي صلى الله عليه وسلم، كما ثبت عنه في الصحيح أنه كان يقول:
اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك، وموتا في بلد رسولك، 
فاستجاب له الله هذا الدعاء، وجمع له بين هذين الامرين الشهادة في المدينة النبوية وهذا عزيز جدا، ولكن الله لطيف بما يشاء تبارك وتعالى، فاتفق له أن ضربه أبو لؤلؤة فيروز المجوسي الاصل، الرومي الدار، وهو قائم يصلي في المحراب، صلاة الصبح من يوم الاربعاء، لاربع بقين من ذي الحجة من هذه السنة بخنجر ذات طرفين، فضربه ثلاث ضربات، وقيل ست ضربات، إحداهن تحت سرته قطعت السفاق فخر من قامته،
واستخلف عبد الرحمن بن عوف، ورجع العلج بخنجره لا يمر بأحد إلا ضربه، حتى ضرب ثلاثة عشر رجلا مات منهم ستة،

فألقى عليه عبد الله بن عوف برنسا فانتحر نفسه لعنه الله،
وحمل عمر إلى منزله والدم يسيل من جرحه – وذلك قبل طلوع الشمس – فجعل يفيق ثم يغمى عليه، ثم يذكرونه بالصلاة فيفيق ويقول: نعم،
ولاحظ في الاسلام لمن تركها.ثم صلى في الوقت، ثم سأل عمن قتله من هو ؟

فقالوا له: هو أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة.
فقال: الحمد لله الذي لم يجعل منيتي على يدي رجل يدعي الايمان ولم يسجد لله سجدة.

ثم قال: قبحه الله، لقد كنا أمرنا به معروفا – وكان المغيرة قد ضرب عليه في كل يوم درهمين ثم سأل من عمر أن يزيد فيخراجه فإنه نجار نقاض حداد فزاد في خراجه إلى مائة في كل شهر –
وقال له:
لقد بلغني أنك تحسن أن تعمل رحا تدور بالهواء 
فقال أبو لؤلؤة: أما والله لاعملن لك رحا يتحدث عنها الناس في المشارق والمغارب – وكان هذا يوم الثلاثاء عشية – وطعنه صبيحة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة.

وأوصى عمر أن يكون الامر شورى بعده في ستة ممن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض.
وهم عثمان، وعلي، وطلحة، والزبير وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ولم يذكر سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي فيهم، لكونه من قبيلته، 
خشية أن يراعى في الامارة بسببه، وأوصى من يستخلف بعده بالناس خيرا على طبقاتهم ومراتبهم، 

ومات رضي الله عنه بعد ثلاث، ودفن في يوم الاحد مستهل المحرم من سنة أربع وعشرين بالحجرة النبوية، إلى جانب الصديق، عن إذن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في ذلك،

-صفته رضي الله عنه

كان رجلا طوالا أصلع أعسر أيسر أحور العينين، آدم اللون، وقيل كان أبيض شديد البياض تعلوه حمرة، أشنب الاسنان، وكان يصفر لحيته، ويرجل رأسه بالحناء.
واختلف في مقدار سنه يوم مات رضي الله عنه و عن أسلم مولى عمر أنه قال:
توفي وهو ابن ستين سنة. : وهذا أثبت الاقاويل عندنا.

ذكر زوجاته وأبنائه وبناته

: تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان ابن مظعون فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الاكبر، وحفصة رضيالله عنهم.
وتزوج مليكة بنت جرول فولدت له عبيد الله فطلقها في الهدنة، فخلف عليها أبو الجهم بن حذيفه،

وتزوج أم حكيم بنت الحارث بن هشام بعد زوجها – حين قتل في الشام – فولدت له فاطمة ثم طلقها. وقيل لم يطلقها.

وتزوج جميلة ( وولدت عاصما.وقيل كان اسمها عاصية فسماها النبي صلى الله عليه وآله جميلة. ) بنت عاصم بن ثابت بن أبي الاقلح من الاوس.

وتزوج عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل، وكانت قبله عند عبد الله بن أبي مليكة ولما قتل عمر تزوجها بعده الزبير بن العوام رضي الله عنهم، ويقال هي أم ابنه عياض فالله أعلم.

وكان قد خطب أم كلثوم ابنه أبي بكر الصديق وهي صغيرة وراسل فيها عائشة فقالت أم كلثوم: لا حاجة لي فيه،
فقالت عائشة: أترغبين عن أمير المؤمنين ؟
قالت: نعم، إنه خشن العيش فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فصده عنها ودله على
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، ومن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، 
وقال تعلق منها بسبب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخطبها من علي فزوجه إياها، فأصدقها عمر رضي الله عنه أربعين ألفا، فولدت له زيدا (وهو زيد الاصغر) ورقية،

وتزوج لهية – امرأة من اليمن – فولدت له عبد الرحمن الاصغر، 
: وخطب أم أبان بنت عتبة بن شيبة فكرهته وقالت: يغلق بابه ويمنع خيره ويدخل عابسا ويخرج عابسا.
قلت:
فجملة أولاده رضي الله عنه وأرضاه ثلاثة عشر ولدا،
وهم زيد الاكبر، وزيد الاصغر، وعاصم، وعبد الله، وعبد الرحمن الاكبر، وعبد الرحمن الاوسط، وهو أبو شحمة، وعبد الرحمن الاصغر وعبيد الله، وعياض، وحفصة، ورقية، وزينب، وفاطمة، رضي الله عنهم.

ومجموع نسائه اللاتي تزوجهن في الجاهلية والاسلام ممن طلقهن أو مات عنهن سبع،
وهن جميلة بنت عاصم بن ثابت بن الاقلح، وزينب بنت مظعون، وعاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل، وقريبة بنت أبي أمية، ومليكة بنت جرول، وأم حكيم بنت الحارث ابن هشام، وأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وأم كلثوم أخرى وهي مليكة بنت جرول.

وكانت له أمتان له منهما أولاد، هما فكيهة ولهية، 

قال المغيرة بن شعبة : لما مات عمر بكته ابنة أبي خيثمة فقالت: واعمراه، أقام الاود وأبر العهد، أمات الفتن وأحيا السنن، خرج نقي الثوب بريا من العيب.
قال فقال علي بن أبي طالب: والله لقد صدقت، ذهب بخيرها، ونجا من شرها، أما والله ما قالت ولكن قولت.

رضى الله عنة وارضاة 

 

الموضوع الأصلي: أشد أمتي في دين الله عمر || الكاتب: سراج منير || المصدر: منتديات غزل قلوب مصرية

صحافة القاهرة اليوم الإثنين، 30 أبريل 2018

صحافة القاهرة اليوم الإثنين، 30 أبريل 2018

تناولت الصحف المصرية صباح اليوم الاثنين، عددا من الأخبار التى تشغل الرأى العام، والتى يأتى على رأسها: السيسى: “اللى هيحمى مصر شعبها”، النائب العام يكلف “الأموال العامة” بالتحقيق فى “غرق القاهرة الجديدة”، الكويت توافق على تجديد ودائع مستحقة على مصر، مزايدة عالمية للبحث عن الغاز بالبحر الأحمر نهاية العام، مجلس الوزراء: إعفاء رئيس هيئة الأوقاف من منصبه، ٣٫٢٦ مليار دولار صادرات الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، “صلاح” يطالب وزير الرياضة بالتدخل لحل أزمته مع اتحاد الكرة، المفتى يعرض خطوات تجديد الخطاب الدينى على رئيس الوزراء، حريق هائل فى “سقالات” المتحف الكبير بالهرم، الحكومة تتخذ إجراءات عاجلة لمواجهة تقلبات الطقس.

اليوم السابع

أكد الرئيس عبدالفتاح السيسى، أن مصر تمضى على مسارات متوازية فى نفس الوقت، لتعويض ما فاتها، واللحاق بركب التقدم، مضيفًا فى كلمته أمس، الأحد، بمناسبة الاحتفال بعيد العمال، أن التحديات التى واجهتنا خلال السنوات الماضية، تنوء بحملها الجبال، وما كان لنا الصمود أمامها، إلا بفضل الله وصلابة معدن شعبنا، وتكاتفه فى الشدائد. وأضاف السيسى، لقد قمنا بإجراءات اقتصادية صعبة، لم يكن ممكنًا تجنبها وإلا كانت التداعيات كبيرة، وأسجل لكم جميعًا أن معظم من تحملوا عبء الإصلاح كان العمال والبسطاء، وكانت ثمرة هذا التحمل، نجاح برنامج الإصلاح الاقتصادى، وأيضًا توضيح صورة مصر الحقيقية أمام العالم، بأننا شعب يتسم بالوعى والفهم العميق ومستعد للتحمل من أجل وطنه”.

كلف النائب العام المستشار نبيل أحمد صادق، أمس، نيابة الأموال العامة العليا، بتولى ملف التحقيق وتحديد المسئوليات، بشأن ما تعرضت له مدينة القاهرة الجديدة، من أزمة تراكم مياه الأمطار على نحو غير مسبوق وما صحبها من وقائع قطع المياه والكهرباء عن سكان المدينة وتعرضهم للخطر الأسبوع الماضى، فيما خاطبت نيابة الأموال العامة العليا بإشراف المحامى العام الأول المستشار محمد البرلسى، هيئة الرقابة الإدارية، لإجراء التحرى وأعمال الفحص اللازمة، وطلب التقارير الفنية، وتحديد المقصرين والمسئولين عن الوقائع التى صاحبت تراكم مياه الأمطار بهذه الصورة، وموافاة النيابة بما انتهت إليه تقارير الرقابة الإدارية، فى هذا الشأن، لمباشرة التحقيقات على نحو عاجل.

طارق عامر: الكويت وافقت على تجديد ودائع مستحقة على مصر بقيمة 4 مليارات دولار

ليفربول يضاعف راتب محمد صلاح لمنع إغراءات الريال والبايرن

وزير الدفاع يبحث مع رئيس الأركان الكويتى

سبل تعزيز التعاون العسكرى بين البلدين

رئيس الوزراء يعفى رئيس هيئة الأوقاف من منصبه

الاهرام

قال طارق عامر، محافظ البنك المركزى المصرى، إن الكويت وافقت مبدئيا على تجديد ودائع مستحقة على مصر، بقيمة 4 مليارات دولار. وأضاف محافظ البنك المركزى أمس، فى كلمته أمام مؤتمر اتحاد المصارف العربية، الذى تستضيفه القاهرة بعنوان “ابتكارات التكنولوجيا المالية ومستقبل الخدمات المصرفية”، أن مصر تسدد المستحقات الخارجية فى مواعيدها.

أعلن طارق الملا، وزير البترول والثروة المعدنية، أن الوزارة ستطرح نهاية العام الحالى مزايدة عالمية أمام الشركات الكبرى، للبحث عن الغاز فى المياه الاقتصادية المصرية بالبحر الأحمر، وقال الوزير، خلال لقائه غرفة التجارة الأمريكية بالقاهرة مساء أمس، أن الوزارة تستهدف جذب استثمارات أجنبية مباشرة خلال العام الحالى بنحو ١٠ مليارات دولار، مما يجعل مصر من أهم المقاصد الاستثمارية عالميا فى مجال الطاقة، حيث تمتلك أجندة استثمارية متنوعة. وقد أكد الوزير أن الإصلاحات التى طبقتها مصر، خلال الفترة الماضية، عززت من جاذبية مناخ الاستثمار، خاصة بعد عمليات ترشيد دعم الطاقة، التى شجعت الشركات الأجنبية على ضخ استثمارات فى هذا القطاع.

الرئيس: عمال مصر أنجزوا الكثير من المشروعات فى وقت قياسى

الرئيس يكرم 10 من قدامى النقابيين و2 من القوى العاملة

مصر وفرنسا تتفقان على زيادة التنسيق الأمنى وتبادل المعلومات

شريف إسماعيل يناقش مع رئيس هيئة التجارة الخارجية اليابانية رفع معدلات التبادل التجارى بين البلدين

الاخبار
أصدر المهندس شريف إسماعيل رئيس مجلس الوزراء القرار رقم 815 لسنة 2018 بإعفاء الدكتور أحمد عبد الحافظ عبد الوهاب من منصبه كرئيس لمجلس إدارة هيئة الأوقاف المصرية، والجدير بالذكر أن د. محمد مختار جمعه وزير الاوقاف كان قد أحال إلى النائب العام بعض المخالفات لتصرفات د. احمد عبد الحافظ رئيس الهيئه ببيع أسهم هيئة الأوقاف المصرية ببنك الإسكان والتعمير بالأمر المباشر دون الرجوع إلى مجلس إدارة الهيئة برئاسة وزير الأوقاف، وقرر النائب العام المستشار نبيل صادق تكليف نيابة الأموال العامة العليا بالتحقيق وقد بدأ فى التحقيق بالقضية رقم 282 لسنة 2018.

أعلن المهندس ياسر القاضى وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات أن الصادرات المصرية من خدمات الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات ارتفعت إلى ٣٫٢٦ مليار دولار، وأكد أن قطاع الاتصالات يحظى بدعم كبير من الدولة باعتباره أحد أهم القطاعات الحيوية الداعمة لتنفيذ رؤية مصر 2030 بهدف بناء دولة عصرية ذات اقتصاد تنافسى يعتمد على الابتكار والمعرفة وتحقيق التنمية المستدامة.

الرئيس يشهد الاحتفال بعيد العمال ويمنح 10 نقابيين وسام العمل

علاء عابد رئيس لجنة حقوق الإنسان والهيئة البرلمانية لـ”المصريين الأحرار”: الرئيس السيسى يؤدى اليمين الدستورية أمام البرلمان ٢ يونيو

اللجنة المصرية السعودية تنطلق غداً فى الرياض

“محافظ المركزى”: دعم كامل من القيادة السياسية لبرامج الإصلاح المصرفى

المصرى اليوم

استقبل المهندس شريف إسماعيل، رئيس مجلس الوزراء، أمس، الدكتور شوقى علام مفتى الديار المصرية، حيث عرض فضيلة المفتى أبرز الجهود التى تقوم بها دار الإفتاء بما يصب فى صالح تجديد الخطاب الدينى، وإظهار الوجه الحقيقى السمح للدين الإسلامى الحنيف، من جانبه، رحب رئيس مجلس الوزراء بفضيلة المفتى، معربا عن تقديره البالغ للدور الذى تسهم به دار الإفتاء فى نشر الفكر الوسطى، والتصدى للأفكار المتطرفة، وضبط منظومة الفتاوى، وفتح آفاقها لإيجاد حلول للمشكلات التى تفرزها تطورات الحياة المعاصرة.

أثارت تغريدة محمد صلاح، نجم فريق ليفربول الإنجليزى، والمنتخب الوطنى، التى نشرها أمس، على صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعى «تويتر»، حالة من الجدل داخل الوسط الرياضى بخصوص مصير اللاعب مع المنتخب، بعدما كتب: «بكل أسف، طريقة التعامل فيها إهانة كبيرة جداً، كنت أتمنى التعامل يكون أرقى من كده». كان رامى عباس، وكيل أعمال اللاعب، قد أثار أزمة منذ أيام مع مسؤولى اتحاد الكرة، بسبب تعليق صورة كبيرة لـ«صلاح» على طائرة المنتخب، ما يتعارض مع حقوق الشركات الراعية للاعب «على حد زعم الوكيل»، الأمر الذى اعترض عليه مسئولو الجبلاية.

إسماعيل يكلف المحافظين بمواجهة “الطقس المجنون” من مكاتبهم

طارق عامر: “ماتقلقوش من الديون”

السيسى لـ”عمال مصر”: هذه أيادٍ يحبها الله ورسوله

“صبحى” و”فريد” يستقبلان رئيس الأركان الكويتى

الشروق
شب حريق هائل بالأعمدة الخشبية الخاصة بأعمال تشييد المتحف الكبير بمنطقة الهرم بالجيزة، فيما دفعت قوات الحماية المدنية بالجيزة بـ10 سيارات إطفاء لمحاولة السيطرة على النيران وإخماد الحريق، وقال مصدر أمنى بالإدارة العامة للحماية المدنية، أن غرفة عمليات الإدارة تلقت إخطارا من نجدة الجيزة بوجود حريق هائل بالمتحف المصرى الكبير، وأضاف المصدر أنه على الفور تم الدفع بعدد 10 سيارات إطفاء مجهزين بمعدات إطفاء الحرائق للسيطرة على الحريق ومحاولة إخماده، مشيرا إلى أنه عقب وصول قوات الحماية المدنية فرضت كردونا أمنيا حول مكان الحريق وبدأت فى عمليات الإخماد.

عقد المهندس شريف إسماعيل، رئيس مجلس الوزراء، أمس، اجتماعًا بحضور وزيرى الرى، والتنمية المحلية، ورئيس هيئة الأرصاد الجوية، تحسبًا لحالة الطقس خلال هذه الآونة بعدد من المحافظات والمتمثلة فى هطول الأمطار الغزيرة والرعدية، وعرض رئيس هيئة الأرصاد تقريرًا شاملًا عن توقعات الهيئة لحالة الطقس خلال الأيام المقبلة، والتى من المتوقع – وفقًا للتقرير – أن تشهد بعض التقلبات الجوية فى عدد من المحافظات.

المركزى يناقش قانون البنوك غدًا

السيسى: لم يكن ممكنًا تجنب الإجراءات الاقتصادية الصعبة

صلاح يشكو الجبلاية للفيفا بسبب حقوق الرعاية

بومبيو من الرياض: وحدة الخليج “ضرورية”

شكرى: مصر ملتزمة بدعم استقرار اليمن والحل السياسى

 الطائفية والقبلية “تدمر الدول“

 الطائفية والقبلية “تدمر الدول“

بقلم: سمير البرعى

 الصراع التاريخي بين السنة والشيعة والعلوية والإلحاد وعبدة الأوثان وعبدة الشيطان والأعراق المختلفة؛ منها (الأكراد – الشركس – اليزيديين – الحوثيين – البربر . . وغيرهم)، بالإضافة لصراع القبائل والعداء بينهم الذى لا ينتهى، والثأر المتوارث منذ قدم التاريخ !!!

 كل ذلك هو السبب الرئيسي لإنهيار الدول؛ وهذا ينطبق علي العراق وسوريا واليمن وليبيا، فكانت الديكتاتوريات توحد هذه الدول بقوة إحدى الطوائف أو الأعراق، نذكر فى العصر الحديث صدام حسين وحزب البعث في العراق، وأحكام الإعدام اليومية والقتل والسحل في الشوارع، وخوف الناس من الحديث في السياسة، حتي داخل جدران بيوتهم، وفى سوريا كيف كان يحكم حافظ الأسد العلوى، وحزبه وضرب شعبه السني في حماة بالطائرات، ويوم انتفضت تطالب بالحرية في اليمن كان الإمام البدر وبعده عبد الله صالح كل يحكم بقبيلته، وتهميش باقى القبائل والطوائف، وكان الحوثيون بحياتهم البدائية عرايا داخل الكهوف، وأوضح مثال علي ذلك في ليبيا كان حكم القذافي ولقبيلته اليد الطولى.  

 أما في مصر فالنسيج الشعبى متجانس، وما حدث هو تآمر دول خارجية؛ بدليل ما حدث ويحدث فى سيناء، فالأرهابيين من جنسيات مختلفة، ولتحقيق مصالح دول ومنظمات خارجية، لا لمصلحة مصر وشعبها، لذلك ستظل مصر عصية على التقسيم والتفتيت، وكما كانت دائمًا عبر التاريخ، لن يحدث فيها حرب أهلية.

قصة في قمة الروعة

نتيجة بحث الصور عن في هذة اللحظة ابتسم التاجر قائلاً انا لست تاجراً ايها القاضي اللبيب

قصة في قمة الروعة
اراد احد الامراء ان يتحقق بنفسة من صحة ما يقال لة 
عن وجود قاض عادل في مملكتة لا يتمكن احد ابد من خداعة .
تنكر القاضي بزي تاجر وامتطى جوادة وانطلق الى المدينة .
وعلى مشارف المدينة اقترب منة رجل كسيح 
يطلب منة صدقة فاعطاة واذا الكسيح يتشبث بردائة .
التفت التاجر في تعجب الى الكسيح وسألة عما يريدة بعدما اعطاة الصدقة .
فقال لة الكسيح بلى لقد اعطيتني الصدقة ولكن اعمل معي معروفاً وخذني إلى ساحة المدينة .
فنفذ الامير طلبة واوصلة إلى ساحة المدينة إلا ان رلكسيح رفض النزول عن ظهر الجواد .
فنهرة التاجر قائلا لماذا ترفض النزول هاقد وصلنا إلى ساحة المدينة .
قال الكسيح ولما النزول والجواد ملكي .
استشاط الامير غضباً ? من الرجل الكسيح واشتد بينهما الخلاف حتى تجمع عليهما الناس واقترح عليهما الذهاب إلى قاضي المدينة .
مضى الاثنان إلى القاضي والناس معهم وبدا الحاجب ينادي على المتخاصمين حسب الدور .
فاستدعى في البداية نجاراً وسماناً كانا يتنازعان نقوداً بيد النجار .
قال النجار اشتريت من هاذا سمناً وعندما اخرجت محفضتي لانقدة الثمن اختطفها من يدي محاولا انتزاع النقود وهكذا جئنا إليك يدة على يدي ومحفضتي ولكن النقود هي نقودي انا .
ولكن السمان قد قال هذا كذب وإفتراء لقد جاء النجار إلي ليشتري مني سمناً وبعد أن ملأت له الابريق بالكامل طلب مني أن افك لك قطعة ذهبية فأخرجت المحفضة ووضعتها على الطاولة فأخذها واراد الهرب ولكنني تمكنت من الامساك من يدة وجئت بة إلى هنا .
صمت القاضي مفكراً اتركا النقود هنا واحضرا غداً .
وعندما حان دور التاجر والرجل الكسيح قص التاجر ما حدث .
ثم أشار القاضي للكسيح أن يأتي بحجتة .
فقال الكسيح كل هذا كذب لقد كنت ممتطياً جوادي في ساحة المدينة اما هذا الرجل فقد كان جالساً على الارض وطلب مني أن احملة
وسمحت له بركوب الجواد و نقلتة إلى المكان الذي يريدة .
إحتار القاضي قليلاً ثم قال اتركا الجواد عندي واحضرا غداً .
وفي اليوم التالي اجتمع المتخاصمون في المحكمة للاستماع إلى حكم القاضي .
تقدم النجار و السمان اولاً لمعرفة الحكم .
قال القاضي للنجار النقود ملككثم أشار القاضي للسمان وقال اما هذا 
فاضربوة بالعصى خمسين مرة .
ثم استدعى القاضي التاجر والكسيح .
سأل التاجر هل تستطيع معرفة جوادك من بين عشرين جواداً .
قال التاجر نعم .
ثم سأل القاضي الرجل الكسيح نفس السؤال .
فأجاب الكسيح نعم .
فأشار التاجر إلى جوادة الذي ميزة من بين عشرين جواداً .
وكذلك تعرف الكسيح على الجواد .
عاد القاضي إلى المحكمة وقال للتاجر الجواد جوادك فخذة .
اما الكسيح فاضربوة بالعصى خمسين مرة .
بعد إنتهاء المحاكمة ذهب القاضي إلى بيتة فتعقبة التاجر
التفت إلية القاضي و سألة عن الذي يريدة .
اجاب التاجر لقد اردت أن اعرف كيف عرفت ان النقود ملك للنجار وأن الجواد لي .
قال القاضي اما النجار و السمان فقد وضعت النقود في قدح ماء ثم نضرت اليوم صباحاً إلى القدح لإرى ماذا كان السمن قد طفى على سطح الماء .
فلو كانت النقود عائدة للسمان لكانت ملوثة بيدية الدسمتين ولطفى السمن على الماء .
واما معرفة مالك الجواد فكانت اصعب بالنسبة إلي فقد أشار الكسيح مثلك إلى الجواد على الفور .
ولكنني لم اقدكما إلى الاسطبل لأرى إن كنتما سوف تتعرفان على الجواد بل فعلت ذلك لأرى أيكما سيتعرف علية الجواد .
عندما اقتربت انت منة التفت برأسة ومدة إليك 
وعندما اقترب الكسيح إلية رفع أذنية وقأئمتة مستنكراً 
وبهذة الطريقة عرفت أنك صاحب الجواد .
في هذة اللحظة ابتسم التاجر قائلاً انا لست تاجراً ايها القاضي اللبيب 
بل انا حاكم هذة البلاد 
قد جئت أليك لاعرف حقيقة ما يقال عنك 
وهأنا قد رأيت بنفسي أنك قاضي حكيم و عادل 
فاطلب مني ما شئت لاكافئك بة .
قال القاضي شكراً لك ايها الامير 
وهل يحتاج مكافئة من يؤدي عملة بصدق و امانة .

وَمَاْ الحَيَاْةُ الدُّنْيَاْ إِلاَّ مَتَاْعُ الغُرُورِ

وَمَاْ الحَيَاْةُ الدُّنْيَاْ إِلاَّ مَتَاْعُ الغُرُورِ
الناشر/سراج منير

وَمَاْ الحَيَاْةُ الدُّنْيَاْ إِلاَّ مَتَاْعُ الغُرُورِ 

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَاْزَ وَمَاْ الحَيَاْةُ الدُّنْيَاْ إِلاَّ مَتَاْعُالغُرُورِ }

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

{ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاْ تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأنتُمْ مُسلِمُونَ }

أما بعد :فإنَّ أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وشرَّ الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

عباد الله : الموت وعظاته ، الخَطب الأفظع والأمر الأشنع .. إنه هادم اللذات ، وقاطع الراحات ، وجالب الكريهات .. إنه فراق الأحباب ، وانقطاع الأسباب ، ومواجهة الحساب ..

نصحنا نبينا ووعظنا وأبلغ فقال : : ( أكثروا من ذكر هادم اللذات )

ذكر الموت حياة ونسيانه غفلة ..ومن استحيا من الله حقَّ الحياء لم يغفل عن الموت ولا عن الاستعداد للموت..قال صلى الله عليه وسلم : ( من استحيا من الله حقَّ الحياء فليحفظ الرأس وما وعى ، وليحفظ البطن وما حوى ، وليذكر الموت والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا ) .

وما ترك النبي صلى الله عليه وسلم فرصة إلا ذكَّر أصحابه بالموت وما بعده ..

يقول البراء بن عازب رضي الله عنه : بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أبصر جماعة ، فقال : ( علامَ اجتمع هؤلاء ؟ ) ، قيل : على قبر يحفرونه ، قال : ففزع النبي صلى الله عليه وسلم وقام من بين يدي أصحابه مسرعاً حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه .. قال البراء : فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع ، قال فبكى حتى بلَّ الثرى من دموعه ثم أقبل علينا فقال : ( أي أخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا )..( لمثل هذا اليوم فأعدوا).

وهكذا سار السلف من بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم يذكرون الموت ويُذكّرون الناس به.. فهذا أويس القرني رحمه الله يخاطب أهل الكوفة قائلاً : يا أهل الكوفة توسدوا الموت إذا نمتم ، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم .

عباد الله .. إنَّ في ذكر الموت أعظم الأثر في إيقاظ النفوس وانتشالها من غفلتها ، فكان الموت أعظم المواعظ ..

قيل لبعض الزهَّاد : ما أبلغ العظات ؟ ، قال : النظر إلى محلة الأموات .

وقال آخر : من لم يردعه القرآن والموت .. من لم يردعه القرآن والموت فلو تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع .

إنَّ زيارة القبور ، وشهودالجنائز ، ورؤية المحتضرين ، وتأمل سكرات الموت ، وصورة الميت بعد مماته يقطع على النفوس لذاتها ، ويطرد عن القلوب مسراتها ..

من استعدَّ للموت جدَّ َفي العمل ، وقصَّر الأمل ..

يقول اللبيدي : رأيت أبا اسحاق في حياته يُخرج ورقة يقرؤها دائماً ، فلما مات نظرت في الورقة فإذا مكتوب فيها : أحسن عملك فقد دنا أجلك ..

أحسن عملك فقد دنا أجلك ..

أحبتي ..إنَّ الذي يعيش مترقباً للنهاية يعيش مستعداً لها ، فيقلُّ عند الموت ندمه وحسراته.

لذا قال شقيق البلخي رحمه الله : استعد إذا جاءك الموت أن لا تصيح بأعلى الصوت تطلب الرجعة فلا يستجاب لك .

هذه الموعظة إيقاذ القلوب .. إيقاذ القلوب من سباتها ، وزجر النفوس عن التمادي في غيها وشهواتها .

هذه الموعظة أن يزيد الصالح في صلاحه ، وأن يستيقظ الغافل قبل حسرته وقبل مماته .

لقد رأيت الحياة تمضي مسرعة ومعظم أهلها في غفلة .. ناس يأتون وآخرون يرحلون .. أرحام تدفع ، وأرض تبلع .. والناس غافلون ولا يستيقظون إلا عند معاينة الموت وسكراته.

أحبتي .. إنَّ الحياة على ظهر هذه الحياة موقوتة .. إنَّ الحياة على ظهر هذه الحياة موقوتة محدودة ، وستأتي النهاية حتماً ..

سيموت الصالحون ، والطالحون..

ويموت المتقون ، والمذنبون..

ويموت الأبطال المجاهدون ، والجبناء القاعدون..

ويموت الشرفاء الذين يعيشون للآخرة ، ويموت الحريصون الذين يعيشون لحطام ومتاع الحياة..

يموت أصحاب الهمم العالية ، ويموت التافهون الذين لا يعيشون إلا من أجل شهوات الفروج والبطون .

قال الله جل في علاه : { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } ، وقال : { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ }

ستموت .. نعم ستموت ..

إنها الحقيقة التي نهرب منها دائماً ..

إنها الحقيقة التي يسقط عندها جبروت المتجبرين ، وعناد الملحدين، وطغيان البغاة المتألهين ..

إنها الحقيقة التي شرب من كأسها العصاة والطائعون ، وشرب من كأسها الأنبياء والمرسلون .. قال الله :{ وَ مَاْ جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِنْ مِّتَّ فَهُمُ الخَاْلِدُونَ }

إنها الحقيقة التي تعلن على مدى الزمان والمكان في أذن كل سامع ، وفي عقل كل عاقل ، وفي قلب كل حيّ أنَّ الكل سيموت .. أنَّ الكل سيموت إلا ذو العزة والجبروت .

قال الله جلَّ َفي شأنه : { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ } .

إنها الحقيقة التي لا مفرَّ منها ولا مهرب طال الزمان أو قصر

{ قُلْ إِنَّ المَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلِى عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }

نعم ..إنه ملاقيكم ..في أي مكان تكونون ستموتون

أيها القوي .. أيها القوي الفتيّ..

أيها الذكي العبقري ..

أيها الأمير والكبير..

أيها الفقير والصغير ..

كل باكٍ سيُبكى ، وكل ناعٍ سيُنعى ، وكل مذخور سيفنى ، وكل مذكور سيُنسى ، ليس غير الله يبقى ، من علا فالله أعلى ..

اعلم رعاك الله ..أنه من عاش مات ، ومن مات فات ، وكل ما هو آتٍ آت

{ مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لآتٍ } .

إنَّ حياتك إنما تبدأ بعد مماتك ..

يا ابن آدم أنت الذي ولدتك أمك باكياً والناس حولك يضحكون سروراً

فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكاً مسروراً

اعلم بارك الله فيك .. أن لا سبيل للخلود في هذه الحياة ..

اعلم بارك الله فيك .. أن لا سبيل للخلود في هذه الحياة .. فالكل سيموت .

قال علي رضي الله عنه وأرضاه :

فلو أنَّ أحداً يجد إلى البقاء سلَّماً أو لدفع الموت سبيلاً لكان ذلك سليمان ابن دواد عليه السلام الذي سُخرَّ له مُلك الجنّ والإنس مع النبوة وعظم الزلفى ، فلما استكمل أجله ومدته جاءته نبال الموت، فأخذته فأصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة .قال الله :

{ وَ لِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَ رَوَاحُهَا شَهْرٌ وَ أَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ القِطْرِ وَمِنَ الجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدِيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذَقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ، يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُوادَ شُكْرَاً وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ، فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيِهِ المَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأكُلُ مِنسَأتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنُّ أن لَو كَانُوا يَعْلَمُونَ الغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي العَذَابِ المُهِينِ }

عباد الله.. إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

أعظكم بالموت وسكراته ..

أعظكم بالقبر وظلماته ..

أعظكم بالموت وكفى بالموت واعظاً ..

إنه أعظم المصائب ، وأشدُّ النوائب .. سمَّاه الله لعظيم أمره مصيبة ، فقال سبحانه :

{ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتُْكُم مُّصِيبَةُ المَوْتِ }

إنه المصيبة العظمى ، والرزية الكبرى، ولا نجاة منه .. ولا نجاة منه إلا أن يكون العبد في دنياه لله طائعاً ، وبشرعه عاملاً ..

إنها الساعة التي تنكشف فيها الحقائق ، وتتقطع فيها العلائق ، ويتمنى الإنسان وليس له ما تمنى ، حينها { يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ، يَقُولُ يَا لَيْتََني قَدَّمتُ لِحَيَاتِي }

إنها الساعة التي يُعرف فيها المصير إما إلى نعيم دائم أو إلى عذاب مقيم.

يقول أحدهم :

شهدت ساعة احتضار أحد رفقائي العصاة .. شهدت ساعة احتضار واحداً من رفقائي العصاة المدبرين عن الدين ، المضيعين لأوامر ربِّ العالمين ، فسألته في ساعة احتضاره : كيف أنت ؟!، سألته: كيف أنت ؟! ،قال : سأدخل النار .. قال : سأدخل النار أنا وفلان وفلان ، وأنت إن لم ترجع إلى الله ، وأنت أيضاً ستدخل النار إن لم ترجع إلى الله ..

إنه الموت ..أعظم المواعظ وأبلغها ، وهو أول خطوة إلى الآخرة ، فمن مات قامت قيامته .

قال صلى الله عليه وسلم : ( القبر أول منازل الآخرة ) .

فدارنا أمامنا ، وحياتنا الحقيقية هي بعد موتنا .

أين الأكاسرة ؟! ، أين الجباربرة والعتاة الأُول ؟! أخذ أموالهم سواهم .. أخذ أموالهم سواهم والدنيا دول..ركنوا إلى الدنيا الدنية ، وتبوؤا الرتب السنية حتى إذا فرحوا بها صرعتهم أيدي المنية ..

إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

كم ظالم تعدى وجار وما راعى الأهل ولا الجار!!.

أين من عقد عقد الإصرار ! حلَّ به الموت ، فحلَّ من حلية الإزرار{ فَاعْتَبِرُواْ يَا أُولِي الأَبْصَارِ }

خرج المغرور من الدنيا ما صحبه سوى الكفن إلى بيت البلى والعفن ..آه لو رأيته قد حلَّت به المحن ، وتغيَّر ذلك الوجه الحسن ..

أفق من سكرتك أيها الغافل ، وتحقق أنك عن قريب راحل ..

يا سالكاً طريق الغافلين
متى تُرى هذا القلب القاسي يلين
ليت شعري بعد الموت أين تذهب
ليت شعري بعد الموت أين تذهب

ويا راضياً بطريق الجاهلين
متى تبيع الدنيا وتشتري الدين
رحم الله من اعتبر وتأهب
رحم الله من اعتبر وتأهب

أين الحبيب الذي كان وانتقل ؟!.

أين كثير المال وطويل الأمل ؟!.أما خلا كلٌّ في لحده مع العمل !!.

أين من تنعَّم في قصره ؟!. أليس في قبره نزل!!.

آه لو تعلم كيف غدا وصار .. لقد سال في اللحد صديده ، وبلى في القبر جديده ، وهجره حبيبه ووديده ، وتفرَّق عنه حشمه وعبيده ..

أين تلك المجالس العالية ؟! ، وأين تلك العيشة الصافية الراضية ؟! خلا والله بما صنع ، وما أنقذه الندم وما نفع ..

إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

انتبهوا من رقادكم قبل الردى{ أَيَحْسَبُ الإنسَانُ }{ أَيَحْسَبُ الإنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدَىً }..

إنما هي جنة أو نار .. إنما هي جنة أو نار{ فَاعْتَبِرُواْ يَا أُولِي الأَبْصَارِ } .

كأنك لم تسمع بأخبار من مضى ، ولم ترَ في الباقين ما يصنع الدهر ، فإن كنت لا تدري فتلك ديارهم.. فإن كنت لا تدري فتلك ديارهم محاها مجال الريح بعدك والقبر.

أين الهمم المُجدَّة ؟! .

أين النفوس المستعدَّة ؟! .

أين المتأهبين قبل الشدة ؟! .

أين المتيقظ قبل انقضاء المدة ؟! .

إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

إنَّ العاقل من راقب العواقب ، والجاهل من مضى قُدُماً ولم يراقب..

كم يوم غابت شمسه وقلبك غائب ! .

وكم ظلام أُسبل ستره وأنت في معاصي وعجائب ! .

وكم أسبغ الله عليك وأنت على معاصيه تواظب ! .

وكم صحيفة قد ملأتها بالذنوب والمَلَكُ كاتب !.

وكم أنذرك الموت يأخذ أقرانك من حولك وأنت ساه ولاعب !. وكم أنذرك الموت يأخذ أقرانك وأنت ساه ولاعب !.

أفق من سكرتك ..وتذكر نزول حفرتك ، تذكرهجران الأقارب ، وتذكر إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة ..

آه ..لألسنٍ نطقت بالآثام .. كيف غفلت عن قول ربَِّ الأنام { اليَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهمْ }

آه ..لأيدٍ امتدت إلى الحرام .. كيف نسيت قول الملك العلام { وتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ }

آه ..لأقدامٍ سعت في الإجرام .. كيف لم تتدبر{ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ }

آه.. لأجساد تربَّت على الربا .. كيف لم تفهم ( ما نبتَ على السُحت فالنار أولى به ).

رأى أحدهم قريباً له ميتاً في المنام ، فقال له : كيف أنت ، قال : ندمنا على أمر عظيم .. ندمنا على أمر عظيم .. نعلم ولا نعمل ، وأنتم تعلمون ولا تعملون.. وأنتم تعلمون ولا تعملون..والله لتسبيحة أوتسبيحتان ، أو ركعة أو ركعتان في صحيفة أحدنا أحبّ إلينا من الدنيا وما فيها ..

أين أثر المواعظ .. أين أثر المواعظ والآيات في قلوبنا ؟!!!

أين أثر كلام الرحمن في حياتنا ؟!!!

اسمع رعاك الله وتدَّبر الكلام . قال الله : { أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ، ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُواْ يُوعَدُونَ ، مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَّا كَانُوا يُمَتَعُونَ } .

تلا بعض السلف هذه الآيات وبكى وقال : إذا جاء الموت لم يُغني عن المرء ما كان فيه من اللذة والنعيم ..

يا ابن العشرين : كم مات من أقرانك وتخلَّفت

يا ابن الثلاثين : أدركت الشباب فما تأسفت ؟!.

يا ابن الأربعين : ذهب الصبا وأنت على اللهو قد عكفت ؟!.

يا ابن الخمسين : أنت زرع قد دنا حصاده .. أنت زرع قد دنا حصاده .. لقد تنصّفت المئة وما أنصفت ؟!.

يا ابن الستين : هيا إلى الحساب فأنت على معترك المنايا قد أشرفت ؟!.

يا ابن السبعين : ماذا قدمَّت وماذا أخرت ؟! .

يا ابن الثمانين : لا عذر لك فقد أُعذرت ؟!.

والله وأقسم بالله ..

من حمل نعشاً اليوم ، سيأتي يوم ويُحمل هو على الأكتاف ..

ومن دخل المقبرة اليوم زائراً ، سيدخل يوماً ولن يخرج منها ..

ومن عاد إلى بيته اليوم ، سيأتي يوم ولن يعود .. ومن عاد إلى بيته اليوم ، سيأتي يوم ولن يعود

.كان عمر رضي الله عنه يردد دائماً ويقول : كل يوم يقولون مات فلان ، ومات فلان ، وسيأتي يوم وسيقولون مات عمر ..

ومات عمرولكن كيف مات !!.. !!..

تفكّروا أحبتي وتيقنوا.. تفكّروا أحبتي وتيقنوا أنَّ الموت حقّ لا بدَّ منه..

قال عمر بن عبد العزيز لبعض العلماء : عظني ، فقال : لست أول خليفة تموت ، قال : زدني ، قال : ليس من آبائك أحد إلى آدم إلا ذاق الموت ، وسيأتي دورك يا عمر .. وسيأتي دورك يا عمر .. فبكى عمر وخرَّ مغشياً عليه .

كان أبو الدرداء يقول : إذا ذُكر الموتى فعُدَّ نفسك منهم ..

بنى ابن المطيع داراً ، فلما سكنها بكى ثم قال : والله لولا الموت.. والله لولا الموت لكنت بكِ مسروراً ، ولولا ما تصير إليه من ضيق القبور لقرَّت أعيننا بالدنيا، ثم بكى بكاءً شديداً حتى ارتفع صوته .

في الصحيح : ( ما منكم من أحد إلا ويُعرض عليه مقعده بالغداة والعشي ) إما مقعده في الجنة أو مقعده في النار ، فيُقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله )

وصدق من قال : لا تبت وأنت مسرور حتى تعلم عاقبة الأمور ..

تفكّروا وتيقنوا أنَّ الأعمال بالخواتيم ، فالخوف من سوء الخاتمة هو الذي طيَّش قلوب الصديقين ، وحيَّر أفئدتهم في كل حين ..

أسألك بالله أما أقضَّ مضجعك هذا الخبر من سيد المرسلين والذي يقول فيه : ( والذي نفسي بيده إنَّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلاَّ ذراع فيسبق الكتاب فيعمل بعمل أهل النار (فيعمل بعمل أهل النار) فيدخلها ، و إنَّ أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ، وإنما الأعمال وبالخواتيم ) ..

نعم صدق الذي قال : لا تبت وأنت مسرور حتى تعلم عاقبة الأمور ..

نعود بالله من الحور بعد الكور ، ومن الضلالة بعد الهدى ، ومن المعصية بعد التقى ..

يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلوبنا على دينك

يا مقلِّب القلوب والأبصار ثبِّت قلوبنا على دينك..

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم ، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم ..

أوصيكم أحبتي ونفسي بتقوى الله ..

اتقوا الله عباد الله { وَ اتَّقُوا يَوْمَاً تُرْجَعُونَ فِيْهِ إِلَى اللهِ } ..

ومن تقوى الله الاستعداد للموت وما بعده فإنه الحتم اللازم الذي لايعرف الحجاب ، ولا يطرق الأبواب ..

إنه الزائر الذي لا تحول بينه وبين زائره البروج ولا القلاع { أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُُّمُ المَوْتُ وَلَو كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ }.

الموت غيب لايدري إنسان متى يدركه ..لذا كان لا بدَّ من الاستعداد ..

قال أبو حازم : كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه ثم لا يضرك متى متّ ..

آه لو تعلم بأحوال أهل القبور !

كم من الموتى في قبورهم يتحسرون !.

وكم منهم يسأل الرجعة فلا يقدرون ! .أما قال الله :{ و حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَا يَشْتََهُونَ }

ما قيمة الحياة .. ما قيمة الحياة إذا لم تكن في طاعة الله والاستعداد للقائه .

أما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خيركم من طال عمره وحسُن عمله ، وشركم من طال عمره وساء عمله )

قال ميمون بن مهران : لا خير في الحياة إلا لتائب أو رجل يعمل في الدرجات. قال الله : .{ فََلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعدُّ لَهُمْ عَدَّاً }

إنَّ النَفَس قد يخرج ولا يعود ، وإنَّ العين قد تطرف ولا تطرف الأخرى إلا بين يدي الله عز وجل ..

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تبارك وتعالى : { إِنَّمَا نَعدُّ لَهُمْ عَدَّاً } قال : نعد أنفاسهم في الدنيا ..

وتدبَّر في قوله تبارك وتعالى : { الَّذِي خَلَقَ المَوْتَ والحَيَاةََ } فقدَّم الموت على الحياة تنبيهاً على أنَّ الحياة الحقيقية هي الحياة بعد الموت ..

عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك ، وسهِّل عليه قضاءك ، وأقلل له من الدنيا ، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ، ولا تسهِّل عليه قضاءك ، وأكثر له من الدنيا )

والناس في الدنيا عباد الله .. ثلاثة .. :

إما منهمك في الدنيا ، مكبٌّ على غرورها ، محبٌّ لشهواتها .

وإما تائب مبتدي .

وإما عارف منتهي .

فأما المنهمك فلا يذكر الموت ، ويغفل عنه ، وإذا ذُكر عنده كره ذكره ، لأنه سيقطع لذته ، ويقطع شهوته .. مسكين .. سيموت لا محالة شاء أم أبى ..

وأما التائب فإنه يكثر من ذكر الموت ، ويحذر منه خوف أن يتخطفَّه قبل تمام التوبة والتزوّد من الزاد فلا بأس على هذا .. فلا بأس على هذا فهو في طريقه للاستعداد.

وأما العارف فإنه يذكر الموت دائماً لأنه موعد لقاء حبيبه ، والمحب لا ينسى قط موعد لقاء الحبيب..

قال حذيفة لما حضرته الوفاة : .. حبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم .

فالموت هائل وخطره عظيم ، والناس في غفلة عنه لقلة تفكرهم وذكرهم له .

والموت فاذكره وما وراءه
وإنه للفيصل الذي به

فما لأحدٍ عنه براءة
يُعرف ما للعبد عند ربه

نعم .. .. ربما نذكر الموت ولكن بقلوب غافلة .. فليتك تقف على القبر.. فليتك تقف على القبر وتذكر أقرانك الذين مضوا قبلك ..

تأمل أحوالهم تحت التراب ..كيف تبددت أجزاؤهم في قبورهم ، وكيف ترمَّلت نساؤهم ، وتيتَّمت أولادهم من بعدهم ، وقُسمَّت أموالهم ، وخلت منهم مساجدهم ومجالسهم ،وانقطعت آثارهم .. وأنت على هذا الطريق تسير ..

والله لن تخرج الأرواح من الدنيا حتى تسمع إحدى البشريين : إما أبشر يا عدو الله بالنار ، أو أبشر يا وليَّ الله بالجنة .

فإن أردت حسن الختام فالزم الاستقامة ، واعلم أنها أعظم الكرامة ، اما قال الله { إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا }

وإياك .. إياك من التسويف وطول الأمل فوالله أكثر بكاء أهل النار من سوف ولعل وعسى ..

اعلم بارك الله فيك أنَّ كل شيء تفعله باختيارك إلا الموت .. إلا الموت فلا خيار لك.. ستموت شئت أم أبيت ..

قال الحسن : فاتق الله يا ابن آدم لا تجتمع عليك خصلتان سكرة الموت ، وحسرة الفوت والندامة ..

والذي نفسي بيده إنَّ غاية أمنية الموتى في قبورهم حياة ساعة يستدركون فيها ما فاتهم بتوبة وعمل صالح فماذا أعددت لذلك اليوم ؟!. فماذا أعددت لذلك اليوم الذي ستوسد فيه التراب ، وستفارق فيه الأهل والأصحاب ؟!.

عن ابن شهاب الزهري أنَّ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لما حضرته الوفاة دعا بخَلَق جبة له من صوف ، فقال : كفنوني فيها فإني لقيت المشركين فيها يوم بدر ، وإنما كنت أخبؤها لهذا اليوم ..

لله درَّك يا سعد وما أحلى كلامك !.

يقول ابنه مصعب : لقد كان رأس أبي في حجري وهو يقضي ـ يعني يحتضر ـ فرفع رأسه إليَّ فقال : أي بنيّ ما يبكيك ، قلت : لمكانك وما أرى قد حلَّ بك ، قال :لا تبكِ فإنَّ الله لا يعذبني أبداً .. قال :لا تبكِ فإنَّ الله لا يعذبني أبداً ، وإني من أهل الجنة ..

قال الذهبي : صدق والله .. قال الذهبي : صدق والله ، أليس هو من العشرة المبشرين.

قال تعالى :{ وَ جَاءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ بِالَحقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تََحِيدُ }..

قال ابن كثير : يقول الله عز وجل { وَ جَاءَتْ } أيها الإنسان { سَكْرَةُ المَوْتِ بِالَحقِّ } أي كُشفت لك عين اليقين الذي كنت تمتري فيه ..{ ذَلكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تََحِيدُ }أي هذا هو الذي كنت منه تفر قد جاءك فلا محيد ولا مناص ولا فكاك ولا خلاص.

{ كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ، وَقِيْلَ مَنْ رَاقٍ ، وَظَنَّ أِنَّهُ الفِرَاقُ ، وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ } يطلب أهلك الأطباء علهم ينقذونك أو يساعدونك .

إنَّ الطبيب له علم يدّلُّ به
حتى إذا ما انتهت أيام رحلته

ما كان للمرء في الأيام تأخير
حار الطبيب وخانته العقاقير

{ فَلَولا إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ ، وَ أَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ }..فيا لها من ساعة لا تشبهها ساعة يتألم فيها أهل التقى ، فكيف بأهل الإضاعة .. يتألم فيها أهل التقى ، فكيف بأهل الإضاعة ..

فتخيل نفسك عبد الله في نزع الموت وكربه وغصصه وسكراته وغمّه وآهاته ، وقد بدأ المَلك يجذب روحك من قدمك ، وبدأت الروح تخرج من أعضائك عضواً عضواً ، فبردت القدمان ، ثم بردت اليدان ، ثم يبست الشفتان ، وشخصت العينان ، ثم بلغت الحلقوم { فَلَولا إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ ، وَ أَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ } .

أما يوم الجنائز فيوم راحة للطيبين ، ويوم راحة من العصاة والكافرين ..

عن أبي قتادة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مُرَّ عليه بجنازة فقال : ( مستريح أو مستراح منه ) ، قالوا يا رسول الله : ما المستريح وما المستراح منه ؟ ، قال : ( العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب ) ..فكم آذاهم بمعاصيه ..

فكيف حالك !! فكيف سيكون حالك إذا على اللوح وضعوك ، وأخذوا بتغسيلك وتقليبك ، وأنت لا تملك من الأمر شيئاً ! ثم كيف أنت إذا حُملت على الرقاب! بماذا ستُبَّشر ، وبماذا ستُنادى ؟!.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا وُضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم ، فإن كانت صالحة قالت قدموني ، وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها ( يا ويلها ) أين تذهبون بها .. يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها لصعق )

اسمع ما لأرواح المؤمنين المطيعين من البشارات عندالموت ..

أولها وأعظمها سلام الله عليه يبلغه إياه مَلَك الموت ، ثم يُبشره مَلَك الموت برَوْحٍ وريحان ، فيعلم مكانه من الجنة قبل موته .

ثم تتابع البشارات ..فيرى ملائكة الرحمة بوجوههم الطيبة ، وتخرج روحه بسهولة ، ويشهد خروج الروح ملأٌ من الملائكة معهم كفنٌ من أكفان الجنة ، وحنوطٌ من حنوط الجنة ، ثم تفوح منه أطيب الروائح ، وتناديه الملائكة بأحبّ الأسماء ، ثم يشيعه ملائكة السماء إلى السماء حتى تصل الروح إلى السماء السابعة ، ثم تبكي عليه بقاع الأرض .. ثم تبكي عليه بقاع الأرض التي سار ومشى عليها ، وتبكي عليه أبواب السماء التي كان يعرج منها عمله الصالح .

ثم أعظم الكرامات يوم أن تصل روحه إلى السماء السابعة ينادي الرحمن أن صدق عبدي فاكتبوا كتابه في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى .

أما أرواح العصاة والكافرين فحسرات وندامات { حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَا يَشْتََهُونَ }..

فتتابع االحسرات والمخازي والندامات ..

أولها طلب الرجوع .. أولها طلب الرجوع ، فلا يستجاب لهم { حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ المَوْتُ قََالَ رَبِّ ارْجِعْونِ } ..

ثم إذا عاين مَلَك الموت وملائكة العذاب { يَوْمَ يَرَونَ المَلائِكَةَلا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلِمُجْرِمينَ وَيَقُولُونَ حِجْرَاً مَحْجُورَاً }.

ثم يبدأ القرع والتوبيخ { فَكَيْفَ إِذَا تَوَفََّتْهُمُ المَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْباَرَهُمْ } { إِذْ يَتَوَفَّى الّذَِيِنَ كَفَروا المَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْباَرَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيق ، ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيسَ بِظَّلامٍ لِلِعَبيدِ }

ثم يقال له : يا أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ..اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغسَّاق وآخر من شكله أزواج ، تُنزع روحه حتى تتقطع العروق والأعصاب ، ثم تلعنه الملائكة وتغلق دونه أبواب السماء ، ويُنادى بأقبح الأسماء ، وتخرج منه أنتن الروائح ، ثم يُنادى أن كذب فاكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى ، ويا له من سجين ، ويا له من سجن وحبس ضيق مع حزب الشيطان .

فأي خسارة أعظم من هذه الخسارة!!! .. يرى مقعده من النار ، ويُضيَّق عليه في قبره ، ويصيح بأعلى صوته : ربِّ لا تُقم الساعة .. ربِّ لا تُقم الساعة ..

إني أبدأك من حديثي
فارقتُ موضع مرقدي
القبر أول ليلةٍ بالله

والحديث له شجونُ
يوماً ففارقني السكونُ
قل لي ما يكونُ

قال عبد الله بن العيزار : لا بدَّ لابن آدم من بيتين : بيت على ظهر الأرض ، وبيت في بطن الأرض ..

فعمد إلى الذي على الأرض فزخرفه وزينه ، وجعل فيه أبواباً للشمال، وأبواباً للجنوب ، وضع فيه ما يصلحه لصيفه وشتائه ..

ثم عمد إلى الذي في بطن الأرض فخرَّبه ودمَّره ..

ثم أتى عليه آتي فقال : أرأيت هذا البيت ! أرأيت هذا البيت الذي أراك قد أصلحته ..كم تقيم فيه ؟! كم ستقيم فيه؟!، قال : لا أدري ، قال : فهذا الذي خربته كم تقيم فيه ؟! قال : هنا مقامي ، فقال: تقرّ بهذا!. تقرّ بهذا وتدّعي أنك عاقل

والله لو علم أهل العافية ما تضمنته القبور من الأجساد البالية لجدّوا واجتهدوا في أيامهم الغالية خوفاً ليوم تتقلب فيه القلوب والأبصار .

تنبَّه قبل الموت إن كنت تعقلُ
وتمسي رهيناً في القبور وتنثني
فريداً وحيداً في التراب وإنما
دعي اللهو نفسي واذكري حفرة
إلى الله أشكو لا إلى الناس حالتي

فعمَّا قريب للمقابر تُحملُ
لدى جدثٍ تحت الثرى تتجندلُ
قرين الفتى في القبر ما كان يعملُ
البِلى وكيف بنا دودُ المقابر يفعلُ
إذا صرت في قبري وحيداً أُململُ

قال مالك بن دينار: كنا مع الحسن في جنازة فسمع رجلاً يقول لرجل : من هذا الميت؟ ، قال الحسن : هذا أنا وأنت .. قال الحسن : هذا أنا وأنت رحمك الله..

فأي موعظة هذي.. لو كان بالقلوب حياة ،ولكن…أسمعت لو ناديت حيَّاً..ولكن …أسمعت لو ناديت حيَّاً ، ولكن لا حياة لمن تنادي..

أفق من سكرتك قبل حسرتك ، وتذكر نزول حفرتك وهجران الأقارب ، وانهض عن بساط الرقاد وقل : أنا تائب ، وبادر تحصيل الفضائل قبل فوت المطالب..

فالسائق حثيث، والحادي مُجدّ ، والموت طالب ..

اسألوا المقابر عن سكانها .. اسألوا المقابر عن سكانها ، واسألوا اللحود عن أهلها ..

هل بعد الشباب إلا الهرم ؟! ، وهل بعد الصحة إلا السقم ؟!

أنتم اليوم في الدور ، وغداً ستكونون من سكان القبور .. أنتم اليوم في الدور ، وغداً ستكونون من سكان القبور .

فيا أيها المغتر بصحته أما رأيت ميتاً من غير سقم !.

وأيها المغتر بطول المهلة أما رأيت مأخوذاً من غير علة !.

والله ستبيت في القبر وحدك ، وسيباشر التراب خدك ، وستنهش الديدان لحمك وعظمك ، وستبقى رهين عملك ، فاعتبر بمن مات قبلك ..

وربي ستندم .. وربي ستندم على تفريطك في صلواتك.. وربي ستندم على تفريطك في صلواتك ، وستندم على ضياع أوقاتك ، ولن ينفعك الندم ..{ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَا يَتَذَكَّرُ فِيْهِ مِنْ تَذَكَّرُ وَجَاءْكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلِظَالِمينَ مِنْ نَصِيرٍ }.. { أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَا يَتَذَكَّرُ فِيْهِ مِنْ تَذَكَّرُ وَجَاءْكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلِظَالِمينَ مِنْ نَصِيرٍ }..

تزوَّد من الذي لا بدَّ منه
وتبّ مهما جنيت وأنت حيٌّ
ستندم.. ستندم إذا رحلت بغير زادٍ
أترضى أن تكون رفيق قومٍ

فإنَّ الموت ميقات العباد
وكن متنبهاً قبل الرقاد
وستشقى عندما يناديك المناد
لهم زادٌ وأنت بغير زاد

قال الحارث بن إدريس : قلت لداود الطائي أوصني ، قال :عسكر الموت ينتظرونك .. قلت : أوصني ، قال : عسكر الموت ينتظرونك..

ما أبلغ مواعظهم وما أوجزها

كان زيد النميري يقول : لو كان لي من الموت أجل أعرف مدته لكنت حرياً بطول الحزن والكمد حتى يأتيني وقته .. : لو كان لي من الموت أجل أعرفه لكنت حرياً بطول الحزن والكمد حتى يأتيني وقته ، فكيف وأنا لا أعلم متى أموت!!!.. فكيف وأنا لا أعلم متى أموت في الصباح أم في المساء !!!.

آخر الكلام إن كان لك قلب .. آخر الكلام إن كان لك قلب ..

قال عبد الرحمن بن يزيد وكان له حظٌ من دين وعقل ، قال لبعض أصحابه الغافلين : يا أبا فلان الحال التي أنت عليها ترضاها للموت.. الحال التي أنت عليها أترضاها للموت ..قال : لا ، قال : فهل نويت التحويل إلى حال ترضاها للموت ، قال :لا ، ما تاقت نفسي إلى ذلك بعد ، قال : فهل بعد الموت دار فيها معتمل ، قال : لا ، قال : فهل تأمن أن يأتيك الموت وأنت على هذه الحال ، قال : لا ، قال : والله ما رأيت عاقلاً يرضى بهذه الحال.. والله ما رأيت عاقلاً يرضى بهذه الحال..

أليس هذا هو حالنا ؟! أليس هذا هو حالنا وحال أكثرنا.. نومٌ عن الصلوات، وتجرأ على المعاصي والمنكرات ..

سؤال أخير أسألك إياه : هل أنت راضٍ عن حالك ، وهل أنت مستعد للموت لو أتاك اليوم ؟! هل أنت مستعد ؟!

يا غافلاً تتمادى.. غداً عليك يُنادى

خذ الوصية من سيد المرسلين قبل فوات الأوان..عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجلٍ وهو يعظه 😦 اغتنم خمساً قبل خمس ) ( اغتنم خمساً قبل خمس : اغتنم شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك )

فأنت في زمن الإمكان .. فأنت في زمن الإمكان .. أصلح ما بقي يُغفر لك ما مضي وما بقي ، وإلا ستُأخذ بما مضي وما بقي ..

متى سنعرف قيمة الحياة !!!.. متى نعرف قيمة الحياة !!!..إذا عاينا الموت .. إذا عاينا الموت عرفنا قيمة الحياة .. ننادي حينها فلا يستجاب لنا ..

فاتقوا الله عباد الله ..اتقوا الله عباد الله .. واعتبروا بمن مضى من القرون وانقضى ، واخشوا مفاجأة القضا ..

اللهم أعنا على الموت وسكراته والقبر وظلماته ، ويوم القيامة وكرباته ..

اللهم امنن علينا بتوبة نصوح قبل الموت ، وبشهادة عند الموت ، وبرحمة بعد الموت

يا رب العالمين ..

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

أشد أمتي في دين الله عمر

أشد أمتي في دين الله عمر
الناشر/سراج منير

 

أشد أمتي في دين الله عمر

السلام عليكم 

هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن معد بن عدنان القرشي،
أبو حفص العدوي، الملقب بالفاروق
قيل لقبه بذلك أهل الكتاب.
وأمه حنتمة بنت هشام أخت أبي جهل بن هشام.

أسلم عمر وعمره سبع وعشرين سنة

وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج في عدة سرايا، وكان أميرا على بعضها،

وهو أول من دعي أمير المؤمنين، وأول من كتب التاريخ، وجمع الناس على التراويح، وأول من عس بالمدينة، وحمل الدرة وأدب بها، وجلد في الخمر ثمانين، وفتح الفتوح، ومصر الامصار، وجند الاجناد.
ووضع الخراج، ودون الدواوين 
.وقد أحدثه عمر لما رأى كثرة الاموال التي ترد عليه.وأمر ثلاثة من كتاب قريش وهم عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم فكتبوا ديوان العساكر الاسلامية على ترتيب الانساب مبتدئا من قرابة الرسول وما بعد فالاقرب فالاقرب

وعرض الاعطية، واستقضى القضاة، وكور الكور، مثل السواد والاهواز والجبال وفارس وغيرها، وفتح الشام كله، والجزيرة والموصل، وميا فارقين، وآمد، وأرمينية، ومصر واسكندرية. ومات وعساكره على بلاد الري.

فتح من الشام اليرموك وبصرى ودمشق والاردن، وبيسان، وطبرية، والجابية، وفلسطين والرملة، وعسقلان وغزة والسواحل والقدس وفتح مصر واسكندرية وطرابلس الغرب وبرقة، 

ومن مدن الشام بعلبك وحمص وقنسرين وحلب وإنطاكية وفتح الجزيرة وحران والرها والرقة ونصيبين ورأس عين وشمشاط وعين وردة وديار بكر وديار ربيعة وبلاد الموصل وأرمينية جميعها.

وبالعراق القادسية والحيرة ونهر سير وساباط، ومدائن كسرى وكورة الفرات ودجلة والابلة والبصرة والاهواز وفارس ونهاوند وهمذان والري وقومس وخراسان واصطخر وأصبهان والسوس ومرو ونيسابور وجرجان وأذربيجان وغير ذلك، 
وقطعت جيوشه النهر مرارا،

وكان متواضعا في الله، خشن العيش، خشن المطعم، شديدا في ذات الله، يرقع الثوب بالاديم، ويحمل القربة على كتفيه، مع عظم هيبته، ويركب الحمار عريا، والبعير مخطوما بالليف، وكان قليل الضحك لا يمازح أحدا 

وكان نقش خاتمه كفى بالموت واعظا يا عمر.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” أشد أمتي في دين الله عمر ” وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
” إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الارض، فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيراي من أهل الارض أبو بكر وعمر، وإنهما السمع والبصر ” 

وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ” إن الشيطان يفرق من عمر 
وقال ” أرحم أمتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر 
” وقيل لعمر إنك قضاء. فقال: الحمد لله الذي ملا لهم قلبي رحما وملا قلوبهم لي رعبا.

وقال عمر: لا يحل لي من مال الله إلا حلتان حلة للشتاء وحلة للصيف، وقوت أهلي كرجل من قريش ليس بأغناهم، ثم أنا رجل من المسلمين.
وكان عمر إذا استعمل عاملا كتب له عهدا وأشهد عليه رهطا من المهاجرين واشترط عليه أن لا يركب برذونا، ولا يأكل نقيا، ولا يلبس رقيقا، ولا يغلق بابه دون ذوي الحاجات. فإن فعل شيئا من ذلك حلت عليه العقوبة.

وقيل إنه كان إذا حدثه الرجل بالحديث فيكذب فيه الكلمة والكلمتين فيقول عمر: احبس هذه احبس هذه، فيقول الرجل: والله كلما حدثتك به حق غير ما أمرتني أن أحبسه.

وقال معاوية بن أبي سفيان: أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده، وأما عمر فأرادته فلم يردها، وأما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن.

وعوتب عمر فقيل له: لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق ؟ فقال: إني تركت صاحبي على جادة، فإن أدركت جادتهما فلم أدركهما في المنزل.

وكان يلبس وهو خليفة جبة صوف مرقوعة بعضها بأدم ويطوف بالاسواق على عاتقه الدرة يؤدب بها الناس، وإذا مر بالنوى وغيره يلتقطه ويرمي به في منازل الناس ينتفعون به. 

وقال أنس: كان بين كتفي عمر أربع رقاع، وإزاره مرقوع بأدم.
وخطب على المنبر وعليه إزار فيه اثنتي عشرة رقعة، وأنفق في حجته ستة عشر دينار،
وقال لابنه: قد أسرفنا، وكان لا يستظل بشئ غير أنه كان يلقي كساءه على الشجر ويستظل تحته، وليس له خيمة ولا فسطاط.

وعن أنس قال: كنت مع عمر فدخل حائطا لحاجته فسمعته يقول – وبيني وبينه جدار الحائط – عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ بخ، والله لتتقين الله بني الخطاب أو ليعذبنك.

وقيل: إنه حمل قربة على عاتقه فقيل له في ذلك فقال: إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلها ؟ 

وكان يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيته فلا يزال يصلي إلى الفجر. وما مات حتى سرد الصوم، وكان في عام الرمادة لا يأكل إلا الخبز والزيت حتى اسود جلده ويقول: بئس الوالي أنا إن شبعت والناس جياع.
وكان في وجهه خطان أسودان من البكاء.وكان يسمع الآية من القرآن فيغشى عليه فيحمل صريعا إلى منزله فيعاد أياما ليس به مرض إلا الخوف.

قال طلحة بن عبد الله: خرج عمر ليلة في سواد الليل فدخل بيتا فلما أصبحت ذهبت إلى ذلك البيت فإذا عجوز عمياء مقعدة 
فقلت لها: ما بال هذا الرجل يأتيكي ؟ فقالت: إنه يتعاهدني مدة كذا وكذا يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الاذي.
فقلت لنفسي:
ثكلتك أمك يا طلحة، أعثرات عمر تتبع ؟.

وقال أسلم مولى عمر: قدم المدينة رفقة من تجار، فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف: هل لك أن تحرسهم الليلة ؟ قال: نعم ! 
فباتا يحرسانهم ويصليان، فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه فقال لامه: اتق الله تعالي وأحسني إلى صبيك.
ثم عاد إلى مكانه، فسمع بكاءه فعاد إلى أمه
فقال لها مثل ذلك، ثم عاد إلى مكانه، فلما كان آخر الليل سمع بكاء الصبي فأتى إلى أمه 
فقال لها: ويحك، إنك أم سوء، ما لي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة من البكاء ؟ !
فقالت: يا عبد الله إني أشغله عن الطعام فيأبى ذلك، قال: ولم ؟ قالت: لان عمر لا يفرض إلا للمفطوم.
قال: وكم عمر ابنك هذا ؟
قالت: كذا وكذا شهرا، فقال: ويحك لا تعجليه عن الفطام.فلما صلى الصبح وهو لا يستبين للناس قراءته من البكاء.
قال: بؤسا لعمر.كم قتل من أولاد المسلمين.
ثم أمر مناديه فنادى، لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الاسلام.
وكتب بذلك إلى الآفاق 

وقال أسلم: خرجت ليلة مع عمر إلى ظاهر المدينة فلاح لنا بيت شعر فقصدناه فإذا فيه امرأة تمخض وتبكي، فسألها عمر عن حالها فقالت: أنا امرأة عربية وليس عندي شئ.
فبكى عمر وعاد يهرول إلى بيته فقال لامرأته أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب: هل لك في أجر ساقه الله إليك ؟ وأخبرها الخبر، فقالت: نعم، فحمل على ظهره دقيقا وشحما، وحملت أم كلثوم ما يصلح للولادة وجاءا، فدخلت أم كلثوم على المرأة، وجلسعمر مع زوجها – وهو لا يعرفه – يتحدث، فوضعت المرأة غلاما فقالت أم كلثوم: يا أمير المؤمنين بشر صاحبك بغلام.فلما سمع الرجل قولها استعظم ذلك وأخذ يعتذر إلى عمر.
فقال عمر: لا بأس عليك، ثم أوصلهم بنفقة وما يصلحهم وانصرف.

وقال أسلم: خرجت ليلة مع عمر إلى حرة واقم، حتى إذا كنا بصرار إذا بنار
فقال: يا أسلم ههنا ركب قد قصر بهم الليل، انطلق بنا إليهم، فأتيناهم فإذا امرأة معها صبيان لها وقدر منصوبة على النار وصبيانها يتضاغون، فقال عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضوء، قالت: وعليك السلام. قال: أدنو. قالت: ادن أو دع. 
فدنا فقال: ما بالكم ؟ قالت: قصر بنا الليل والبرد.
قال: فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون ؟ قالت: من الجوع.
فقال: وأي شئ على النار ؟ قالت: ماء أعللهم به حتى يناموا،

الله بيننا وبين عمر.

فبكى عمر ورجع يهرول إلى دار الدقيق فأخرج عدلا من دقيق وجراب شحم، وقال: يا أسلم احمله على ظهري، فقلت: أنا أحمله عنك.فقال: أنت تحمل وزري يوم القيامة ؟.
فحمله على ظهره وانطلقنا إلى المرأة فألقى عن ظهره وأخرج من الدقيق في القدر، وألقى عليه من الشحم، وجعل ينفخ تحت القدر والدخان يتخلل لحيته ساعة، ثم أنزلها عن النار
وقال: إيتيني بصحفة.
فأتى بها فغرفها ثم تركها بين يدي الصبيان 
وقال: كلوا، فأكلوا حتى شبعوا – والمرأة تدعو له وهي لا تعرفه – فلم يزل عندهم حتى نام الصغار، ثم أوصلهم بنفقة وانصرف، ثم أقبل علي فقال: يا أسلم الجوع الذي أسهرهم وأبكاهم.

وقيل: إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رأى عمر وهو يعدو إلى ظاهر المدينة فقال له: إلى أين يا أمير المؤمنين ؟ فقال: قد ند بعير من إبل الصدقة فأنا أطلبه.
فقال: قد أتعبت الخلفاء من بعدك.

وقيل: إنه رأى جارية تتمايل من الجوع فقال: من هذه ؟ فقالت ابنة عبد الله: هذه ابنتي.قال: فما بالها ؟ فقالت: إنك تحبس عنا ما في يدك فيصيبنا ما ترى.
فقال: يا عبد الله، بيني وبينكم كتاب الله، والله ما أعطيكم إلا ما فرض الله لكم، أتريدون مني أن أعطيكم ما ليس لكم: فأعود خائنا ؟.

و لما ولي عمر

قالوا: يا خليفة رسول الله.فقال عمر: هذا أمر يطول، بل أنتم المؤمنون وأنا أميركم.
فسمي أمير المؤمنين.

و لما فرغ من الحج سنة ثلاث وعشرين ونزل بالابطح دعا الله عز وجل وشكا إليه أنه قد كبرت سنه وضعفت قوته، وانتشرت رعيته، وخاف من التقصير، وسأل الله أن يقبضه إليه، وأن يمن عليه بالشهادة في بلد النبي صلى الله عليه وسلم، كما ثبت عنه في الصحيح أنه كان يقول:
اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك، وموتا في بلد رسولك، 
فاستجاب له الله هذا الدعاء، وجمع له بين هذين الامرين الشهادة في المدينة النبوية وهذا عزيز جدا، ولكن الله لطيف بما يشاء تبارك وتعالى، فاتفق له أن ضربه أبو لؤلؤة فيروز المجوسي الاصل، الرومي الدار، وهو قائم يصلي في المحراب، صلاة الصبح من يوم الاربعاء، لاربع بقين من ذي الحجة من هذه السنة بخنجر ذات طرفين، فضربه ثلاث ضربات، وقيل ست ضربات، إحداهن تحت سرته قطعت السفاق فخر من قامته،
واستخلف عبد الرحمن بن عوف، ورجع العلج بخنجره لا يمر بأحد إلا ضربه، حتى ضرب ثلاثة عشر رجلا مات منهم ستة،

فألقى عليه عبد الله بن عوف برنسا فانتحر نفسه لعنه الله،
وحمل عمر إلى منزله والدم يسيل من جرحه – وذلك قبل طلوع الشمس – فجعل يفيق ثم يغمى عليه، ثم يذكرونه بالصلاة فيفيق ويقول: نعم،
ولاحظ في الاسلام لمن تركها.ثم صلى في الوقت، ثم سأل عمن قتله من هو ؟

فقالوا له: هو أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة.
فقال: الحمد لله الذي لم يجعل منيتي على يدي رجل يدعي الايمان ولم يسجد لله سجدة.

ثم قال: قبحه الله، لقد كنا أمرنا به معروفا – وكان المغيرة قد ضرب عليه في كل يوم درهمين ثم سأل من عمر أن يزيد فيخراجه فإنه نجار نقاض حداد فزاد في خراجه إلى مائة في كل شهر –
وقال له:
لقد بلغني أنك تحسن أن تعمل رحا تدور بالهواء 
فقال أبو لؤلؤة: أما والله لاعملن لك رحا يتحدث عنها الناس في المشارق والمغارب – وكان هذا يوم الثلاثاء عشية – وطعنه صبيحة الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة.

وأوصى عمر أن يكون الامر شورى بعده في ستة ممن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض.
وهم عثمان، وعلي، وطلحة، والزبير وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، ولم يذكر سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي فيهم، لكونه من قبيلته، 
خشية أن يراعى في الامارة بسببه، وأوصى من يستخلف بعده بالناس خيرا على طبقاتهم ومراتبهم، 

ومات رضي الله عنه بعد ثلاث، ودفن في يوم الاحد مستهل المحرم من سنة أربع وعشرين بالحجرة النبوية، إلى جانب الصديق، عن إذن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في ذلك،

-صفته رضي الله عنه

كان رجلا طوالا أصلع أعسر أيسر أحور العينين، آدم اللون، وقيل كان أبيض شديد البياض تعلوه حمرة، أشنب الاسنان، وكان يصفر لحيته، ويرجل رأسه بالحناء.
واختلف في مقدار سنه يوم مات رضي الله عنه و عن أسلم مولى عمر أنه قال:
توفي وهو ابن ستين سنة. : وهذا أثبت الاقاويل عندنا.

ذكر زوجاته وأبنائه وبناته

: تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان ابن مظعون فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الاكبر، وحفصة رضيالله عنهم.
وتزوج مليكة بنت جرول فولدت له عبيد الله فطلقها في الهدنة، فخلف عليها أبو الجهم بن حذيفه،

وتزوج أم حكيم بنت الحارث بن هشام بعد زوجها – حين قتل في الشام – فولدت له فاطمة ثم طلقها. وقيل لم يطلقها.

وتزوج جميلة ( وولدت عاصما.وقيل كان اسمها عاصية فسماها النبي صلى الله عليه وآله جميلة. ) بنت عاصم بن ثابت بن أبي الاقلح من الاوس.

وتزوج عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل، وكانت قبله عند عبد الله بن أبي مليكة ولما قتل عمر تزوجها بعده الزبير بن العوام رضي الله عنهم، ويقال هي أم ابنه عياض فالله أعلم.

وكان قد خطب أم كلثوم ابنه أبي بكر الصديق وهي صغيرة وراسل فيها عائشة فقالت أم كلثوم: لا حاجة لي فيه،
فقالت عائشة: أترغبين عن أمير المؤمنين ؟
قالت: نعم، إنه خشن العيش فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص فصده عنها ودله على
أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، ومن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، 
وقال تعلق منها بسبب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخطبها من علي فزوجه إياها، فأصدقها عمر رضي الله عنه أربعين ألفا، فولدت له زيدا (وهو زيد الاصغر) ورقية،

وتزوج لهية – امرأة من اليمن – فولدت له عبد الرحمن الاصغر، 
: وخطب أم أبان بنت عتبة بن شيبة فكرهته وقالت: يغلق بابه ويمنع خيره ويدخل عابسا ويخرج عابسا.
قلت:
فجملة أولاده رضي الله عنه وأرضاه ثلاثة عشر ولدا،
وهم زيد الاكبر، وزيد الاصغر، وعاصم، وعبد الله، وعبد الرحمن الاكبر، وعبد الرحمن الاوسط، وهو أبو شحمة، وعبد الرحمن الاصغر وعبيد الله، وعياض، وحفصة، ورقية، وزينب، وفاطمة، رضي الله عنهم.

ومجموع نسائه اللاتي تزوجهن في الجاهلية والاسلام ممن طلقهن أو مات عنهن سبع،
وهن جميلة بنت عاصم بن ثابت بن الاقلح، وزينب بنت مظعون، وعاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل، وقريبة بنت أبي أمية، ومليكة بنت جرول، وأم حكيم بنت الحارث ابن هشام، وأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وأم كلثوم أخرى وهي مليكة بنت جرول.

وكانت له أمتان له منهما أولاد، هما فكيهة ولهية، 

قال المغيرة بن شعبة : لما مات عمر بكته ابنة أبي خيثمة فقالت: واعمراه، أقام الاود وأبر العهد، أمات الفتن وأحيا السنن، خرج نقي الثوب بريا من العيب.
قال فقال علي بن أبي طالب: والله لقد صدقت، ذهب بخيرها، ونجا من شرها، أما والله ما قالت ولكن قولت.

رضى الله عنة وارضاة 

المعجزه الحقيقيه

المعجزه الحقيقيه
نتيجة بحث الصور عن قالوا لأحد الحكماء

قالوا لأحد الحكماء :
هل تعلم أن فلانا قادر على الطيران ؟
أجاب : هذا الأمر غير مهم ؛ فالذباب والبعوض يطيران أيضا..
قالوا: وماذا تقول لو علمت أن فلانا يسير فوق الماء ؟
أجاب : وهذا الأمر أيضا غير مهم ، فلوحا من الخشب يفعل نفس الحركة ..
قالوا : إذا ماهي المعجزة بنظرك؟
قال : أن تمشي بين الناس ولا تفقد مبادئ الأخلاق. . فلا تكذب ولا تسرق ولا تغش ولا تغتب ولا تخون ثقتهم واعتمادهم عليك وتكسر قلوبهم ..
يعني أن تكون إنسانا بمعنى الكلمة هي المعجزة الحقيقية ..

الموضوع الأصلي: المعجزه الحقيقيه || الكاتب: nashwa said || المصدر: منتديات غزل قلوب مصرية

 

صحافة القاهرة اليوم الإثنين، 30 أبريل 2018

صحافة القاهرة اليوم الإثنين، 30 أبريل 2018

تناولت الصحف المصرية صباح اليوم الاثنين، عددا من الأخبار التى تشغل الرأى العام، والتى يأتى على رأسها: السيسى: “اللى هيحمى مصر شعبها”، النائب العام يكلف “الأموال العامة” بالتحقيق فى “غرق القاهرة الجديدة”، الكويت توافق على تجديد ودائع مستحقة على مصر، مزايدة عالمية للبحث عن الغاز بالبحر الأحمر نهاية العام، مجلس الوزراء: إعفاء رئيس هيئة الأوقاف من منصبه، ٣٫٢٦ مليار دولار صادرات الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، “صلاح” يطالب وزير الرياضة بالتدخل لحل أزمته مع اتحاد الكرة، المفتى يعرض خطوات تجديد الخطاب الدينى على رئيس الوزراء، حريق هائل فى “سقالات” المتحف الكبير بالهرم، الحكومة تتخذ إجراءات عاجلة لمواجهة تقلبات الطقس.

اليوم السابع

أكد الرئيس عبدالفتاح السيسى، أن مصر تمضى على مسارات متوازية فى نفس الوقت، لتعويض ما فاتها، واللحاق بركب التقدم، مضيفًا فى كلمته أمس، الأحد، بمناسبة الاحتفال بعيد العمال، أن التحديات التى واجهتنا خلال السنوات الماضية، تنوء بحملها الجبال، وما كان لنا الصمود أمامها، إلا بفضل الله وصلابة معدن شعبنا، وتكاتفه فى الشدائد. وأضاف السيسى، لقد قمنا بإجراءات اقتصادية صعبة، لم يكن ممكنًا تجنبها وإلا كانت التداعيات كبيرة، وأسجل لكم جميعًا أن معظم من تحملوا عبء الإصلاح كان العمال والبسطاء، وكانت ثمرة هذا التحمل، نجاح برنامج الإصلاح الاقتصادى، وأيضًا توضيح صورة مصر الحقيقية أمام العالم، بأننا شعب يتسم بالوعى والفهم العميق ومستعد للتحمل من أجل وطنه”.

كلف النائب العام المستشار نبيل أحمد صادق، أمس، نيابة الأموال العامة العليا، بتولى ملف التحقيق وتحديد المسئوليات، بشأن ما تعرضت له مدينة القاهرة الجديدة، من أزمة تراكم مياه الأمطار على نحو غير مسبوق وما صحبها من وقائع قطع المياه والكهرباء عن سكان المدينة وتعرضهم للخطر الأسبوع الماضى، فيما خاطبت نيابة الأموال العامة العليا بإشراف المحامى العام الأول المستشار محمد البرلسى، هيئة الرقابة الإدارية، لإجراء التحرى وأعمال الفحص اللازمة، وطلب التقارير الفنية، وتحديد المقصرين والمسئولين عن الوقائع التى صاحبت تراكم مياه الأمطار بهذه الصورة، وموافاة النيابة بما انتهت إليه تقارير الرقابة الإدارية، فى هذا الشأن، لمباشرة التحقيقات على نحو عاجل.

طارق عامر: الكويت وافقت على تجديد ودائع مستحقة على مصر بقيمة 4 مليارات دولار

ليفربول يضاعف راتب محمد صلاح لمنع إغراءات الريال والبايرن

وزير الدفاع يبحث مع رئيس الأركان الكويتى

سبل تعزيز التعاون العسكرى بين البلدين

رئيس الوزراء يعفى رئيس هيئة الأوقاف من منصبه

الاهرام

قال طارق عامر، محافظ البنك المركزى المصرى، إن الكويت وافقت مبدئيا على تجديد ودائع مستحقة على مصر، بقيمة 4 مليارات دولار. وأضاف محافظ البنك المركزى أمس، فى كلمته أمام مؤتمر اتحاد المصارف العربية، الذى تستضيفه القاهرة بعنوان “ابتكارات التكنولوجيا المالية ومستقبل الخدمات المصرفية”، أن مصر تسدد المستحقات الخارجية فى مواعيدها.

أعلن طارق الملا، وزير البترول والثروة المعدنية، أن الوزارة ستطرح نهاية العام الحالى مزايدة عالمية أمام الشركات الكبرى، للبحث عن الغاز فى المياه الاقتصادية المصرية بالبحر الأحمر، وقال الوزير، خلال لقائه غرفة التجارة الأمريكية بالقاهرة مساء أمس، أن الوزارة تستهدف جذب استثمارات أجنبية مباشرة خلال العام الحالى بنحو ١٠ مليارات دولار، مما يجعل مصر من أهم المقاصد الاستثمارية عالميا فى مجال الطاقة، حيث تمتلك أجندة استثمارية متنوعة. وقد أكد الوزير أن الإصلاحات التى طبقتها مصر، خلال الفترة الماضية، عززت من جاذبية مناخ الاستثمار، خاصة بعد عمليات ترشيد دعم الطاقة، التى شجعت الشركات الأجنبية على ضخ استثمارات فى هذا القطاع.

الرئيس: عمال مصر أنجزوا الكثير من المشروعات فى وقت قياسى

الرئيس يكرم 10 من قدامى النقابيين و2 من القوى العاملة

مصر وفرنسا تتفقان على زيادة التنسيق الأمنى وتبادل المعلومات

شريف إسماعيل يناقش مع رئيس هيئة التجارة الخارجية اليابانية رفع معدلات التبادل التجارى بين البلدين

الاخبار
أصدر المهندس شريف إسماعيل رئيس مجلس الوزراء القرار رقم 815 لسنة 2018 بإعفاء الدكتور أحمد عبد الحافظ عبد الوهاب من منصبه كرئيس لمجلس إدارة هيئة الأوقاف المصرية، والجدير بالذكر أن د. محمد مختار جمعه وزير الاوقاف كان قد أحال إلى النائب العام بعض المخالفات لتصرفات د. احمد عبد الحافظ رئيس الهيئه ببيع أسهم هيئة الأوقاف المصرية ببنك الإسكان والتعمير بالأمر المباشر دون الرجوع إلى مجلس إدارة الهيئة برئاسة وزير الأوقاف، وقرر النائب العام المستشار نبيل صادق تكليف نيابة الأموال العامة العليا بالتحقيق وقد بدأ فى التحقيق بالقضية رقم 282 لسنة 2018.

أعلن المهندس ياسر القاضى وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات أن الصادرات المصرية من خدمات الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات ارتفعت إلى ٣٫٢٦ مليار دولار، وأكد أن قطاع الاتصالات يحظى بدعم كبير من الدولة باعتباره أحد أهم القطاعات الحيوية الداعمة لتنفيذ رؤية مصر 2030 بهدف بناء دولة عصرية ذات اقتصاد تنافسى يعتمد على الابتكار والمعرفة وتحقيق التنمية المستدامة.

الرئيس يشهد الاحتفال بعيد العمال ويمنح 10 نقابيين وسام العمل

علاء عابد رئيس لجنة حقوق الإنسان والهيئة البرلمانية لـ”المصريين الأحرار”: الرئيس السيسى يؤدى اليمين الدستورية أمام البرلمان ٢ يونيو

اللجنة المصرية السعودية تنطلق غداً فى الرياض

“محافظ المركزى”: دعم كامل من القيادة السياسية لبرامج الإصلاح المصرفى

المصرى اليوم

استقبل المهندس شريف إسماعيل، رئيس مجلس الوزراء، أمس، الدكتور شوقى علام مفتى الديار المصرية، حيث عرض فضيلة المفتى أبرز الجهود التى تقوم بها دار الإفتاء بما يصب فى صالح تجديد الخطاب الدينى، وإظهار الوجه الحقيقى السمح للدين الإسلامى الحنيف، من جانبه، رحب رئيس مجلس الوزراء بفضيلة المفتى، معربا عن تقديره البالغ للدور الذى تسهم به دار الإفتاء فى نشر الفكر الوسطى، والتصدى للأفكار المتطرفة، وضبط منظومة الفتاوى، وفتح آفاقها لإيجاد حلول للمشكلات التى تفرزها تطورات الحياة المعاصرة.

أثارت تغريدة محمد صلاح، نجم فريق ليفربول الإنجليزى، والمنتخب الوطنى، التى نشرها أمس، على صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعى «تويتر»، حالة من الجدل داخل الوسط الرياضى بخصوص مصير اللاعب مع المنتخب، بعدما كتب: «بكل أسف، طريقة التعامل فيها إهانة كبيرة جداً، كنت أتمنى التعامل يكون أرقى من كده». كان رامى عباس، وكيل أعمال اللاعب، قد أثار أزمة منذ أيام مع مسؤولى اتحاد الكرة، بسبب تعليق صورة كبيرة لـ«صلاح» على طائرة المنتخب، ما يتعارض مع حقوق الشركات الراعية للاعب «على حد زعم الوكيل»، الأمر الذى اعترض عليه مسئولو الجبلاية.

إسماعيل يكلف المحافظين بمواجهة “الطقس المجنون” من مكاتبهم

طارق عامر: “ماتقلقوش من الديون”

السيسى لـ”عمال مصر”: هذه أيادٍ يحبها الله ورسوله

“صبحى” و”فريد” يستقبلان رئيس الأركان الكويتى

الشروق
شب حريق هائل بالأعمدة الخشبية الخاصة بأعمال تشييد المتحف الكبير بمنطقة الهرم بالجيزة، فيما دفعت قوات الحماية المدنية بالجيزة بـ10 سيارات إطفاء لمحاولة السيطرة على النيران وإخماد الحريق، وقال مصدر أمنى بالإدارة العامة للحماية المدنية، أن غرفة عمليات الإدارة تلقت إخطارا من نجدة الجيزة بوجود حريق هائل بالمتحف المصرى الكبير، وأضاف المصدر أنه على الفور تم الدفع بعدد 10 سيارات إطفاء مجهزين بمعدات إطفاء الحرائق للسيطرة على الحريق ومحاولة إخماده، مشيرا إلى أنه عقب وصول قوات الحماية المدنية فرضت كردونا أمنيا حول مكان الحريق وبدأت فى عمليات الإخماد.

عقد المهندس شريف إسماعيل، رئيس مجلس الوزراء، أمس، اجتماعًا بحضور وزيرى الرى، والتنمية المحلية، ورئيس هيئة الأرصاد الجوية، تحسبًا لحالة الطقس خلال هذه الآونة بعدد من المحافظات والمتمثلة فى هطول الأمطار الغزيرة والرعدية، وعرض رئيس هيئة الأرصاد تقريرًا شاملًا عن توقعات الهيئة لحالة الطقس خلال الأيام المقبلة، والتى من المتوقع – وفقًا للتقرير – أن تشهد بعض التقلبات الجوية فى عدد من المحافظات.

المركزى يناقش قانون البنوك غدًا

السيسى: لم يكن ممكنًا تجنب الإجراءات الاقتصادية الصعبة

صلاح يشكو الجبلاية للفيفا بسبب حقوق الرعاية

بومبيو من الرياض: وحدة الخليج “ضرورية”

شكرى: مصر ملتزمة بدعم استقرار اليمن والحل السياسى

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

 

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

اسعد الله اوقاتكم بالرضا والمسرات

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

v 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

تحميل برنامج الحماية من البرمجيات الخبيثة
برنامج تروجان كيلر تطبيق يتيح لك مكافحة وإزالة ملفات التروجان (أحصنة طروادة) من جهاز الكمبيوتر والقضاء عليها كما يقوم بحمايتك من الملفات الضارة والبرمجيات الخبيثة التي قد تلحق أضرار بملفاتك الخاصة أو تهدد بسرقة بياناتك السرية يقوم برنامج تروجان كيلر بفحص جميع الملفات المتواجدة على جهاز الكمبيوتر وتطهيرها من الملفات الضارة وملفات التجسس وتدمير ملفات التروجان الخطيرة ايضا برنامج تروجان كيلر يعمل على حماية جهاز الكمبيوتر من الديدان وبعض الملفات الضارة التي يصعب رصدها وحذفها من جهاز الكمبيوتر ملفات التروجان الخبيثة هي نوع من أنواع الفيروسات الخطيرة التي تهدف الى فتح منافذ وأبواب خلفية على النظام بهدف إختراق جهاز الكمبيوتر وسرقة البيانات المهمة مثل بيانات تسجيل الدخول وكلمات المرور لمختلف الحسابات الإلكترونية

GridinSoft Anti-Malware (formerly Trojan Killer) is an excellent Anti-Malware solution. It fast, effective and reliable. GridinSoft Anti-Malware has been developed specifically for automatic removal of viruses, bots, spyware, keyloggers, trojans, scareware and rootkits without the need to manually edit system files or registry. This ultimate removal tool with awesome features that leaves no chance for any sneakiest malware. GridinSoft Anti-Malware additionally fixes system modifications that were introduced by malware and which, regretfully, are often ignored by some popular antivirus scanners. The program scans ALL the files loaded at boot time for Adware, Spyware, Remote Access Trojans, Internet Worms and other malware

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

63.3 MB

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

Download GridinSoft Anti-Malware

Download


برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

اسعد الله اوقاتكم بالرضا والمسرات

تحميل متصفح جوجل كروم google chrome 66.0.3359.139


v 66.0.3359.139


تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

 

تحميل متصفح جوجل كروم
جوجل كروم متصفح انترنت قوي ومستقر وموثوق يتميز بالسرعة والأمان في تصفح مواقع الويب المختلفة كما انه يدعم جميع أنواع المواقع الالكترونية المبرمجة بأحدث تقنيات الويب متصفح جوجل كروم تم تطويره من شركة جوجل العملاقة ليصبح مناسب مع جميع المستخدمين للإبحار الآمن على شبكة الأنترنت وتصفح مواقع الويب بطريقة سهلة وأداء افضل متصفح جوجل كروم أصبحت له شهرة وشعبية كبيرة في وسط المستخدمين لقوته ومرونته وسرعته الكبيرة في تصفح الانترنت والحماية القوية التي يتميز بها محافظا على خصوصية المستخدمين في استخدام الانترنت ليصبح منافس قوي لمتصفح فايرفوكس وأنترنت إكسبلورر ومتصفح أوبرا ايضا متصفحجوجل كروم خفيف جدا على النظام ولا يستهلك موراد المعالج كما انه يحتوي على نظام التحديث التلقائي من الانترنت ايضا المتصفح يوفر لك عدة أدوات تساعدك على تصفح الانترنت بثقة اكبر يمكنك مسح سجل المتصفح ومسح ملفات الكوكيز وايضا انشاء صفحة بداية الخاصة بمحرك البحث جوجل المتصفح يدعم نظام التبويبات لفتح عدة صفحات في نافذة واحدة بدون التأثير على موارد جهاز الكمبيوتر

Google chrome is a freeware web browser developed by Google. It was first released in 2008 for Microsoft Windows, and was later ported to Linux, OS X, iOS and Android. google chrome is also the main component of chrome OS, where it serves a platform for running web apps


تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

46.5 MB

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

Download google Chrome

Download – 32bit

Download

Download – 64bit

Download

  • |

 

الموضوع الأصلي: تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139 || الكاتب: زين العمر || المصدر: منتديات غزل قلوب مصرية

http://www.qlopmasria.com/vb

((ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه))

((ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هل هناك حديث يعتد به في تفسير قوله تعالى ((ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه)) وما تفسير فيما نسب لابن عباس رضي الله عنهما في كتب التفسير؟

ليس هناك حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تفسير الآية المذكورة

وأما ما يروى عن ابن عباس وغيره مما ينسب إلى يوسف عليه الصلاة والسلام

مما لا يليق بعامة الناس فضلا عن نبي مصطفى مختار

فذلك كله من الإسرائيليات التي لا يجوز للمسلم أن يرويها وأن ينسبها إلى يوسف عليه الصلاة والسلام
ومن المفيد أن نذكر

أن للعلماء في تفسير هذه الآية قولين

كل منهما صالح ولائق نسبته إلى يوسف عليه الصلاة والسلام

ولكن أحدهما أولى بالاعتماد عليه ألا وهو

القول الأول
أن معنى قوله تعالى ((ولقد همت به)) أي بالفاحشة ((وهم بها)) كذلك ((لولا أن رأى برهان ربه))
فمعنى هذا أنه ما هم أما هي فقد همت وهنا تظهر عصمة يوسف عليه السلام
((لقد همت به)) أي بالفاحشة ((وهم بها)) كذلك ((لولا أن رأى برهان ربه))
فلذلك ما تحقق هذا الهم الذي ذكر في الآية, هذا هو القول الأول وهو القول المعتمد لأنه هو المروي عن السلف الصالح رضي الله عنهم
أما القول الآخر

فهو قول كما قلت في مطلع الجواب يليق … يوسف عليه السلام
لأنه لا ينافي العصمة بل يؤكدها
لكنه قول محدث لم ينقل عن السلف وهو
((ولقد همت به)) أي بالفاحشة ((وهم بها))
بضربها حينما أرادت أن تفتنه عليه السلام فكان منه إلا أن يهم بضربها هذا التفسير لا يتنافى مع عصمة يوسف عليه السلام
ولكنه تفسير غير مأثور عن السلف الصالح.

والحمد لله رب العالمين

 

(لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي)

(لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ما هي الحدود التي عندها لا أدخل أخي المسلم لبيتي ولا أطعمه طعامي؟

الذي نفهمه من هذا الحديث والله أعلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يضع للمسلم منهجا ينطلق عليه في حياته فلا يصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامه إلا تقي

ولا يعني الحديث أنه لا يجوز للمسلم أن يطعم غير المؤمن الصالح

وإنما يقصد الحديث أنه ينبغي له أن لا يخالط إلا مؤمنا وألا يأكل طعامه إلا تقي

المخالطة والمصاحبة والمصادقة شيء
وأن يطعم بمناسبة ما كافرا أو فاسقا شيء آخر هذا يجوز

ولكن ينبغي أن لا يكون ذلك منهج حياته ذلك لأن المصاحب للصالحين وللصادقين يتأثر بصحبتهم منهم خيرا والعكس بالعكس
(مثل الجليس الصالح كمثل بائع المسك إما أن يحذيك)

أي يعطيك مجانا
(وإما أن تشتري منه وإما أن تشم منه رائحة طيبة ومثل الجليس السوء كمثل الحداد إما أن يحرق ثيابك وإما أن تشم منه رائحة كريهة)

ومعنى الحديث

أن الصاحب للصالح لا بد أن يخرج منه بكسب والعكس بالعكس أن المصاحب للطالح لا بد أن يتضرر منه كما مثل عليه السلام مثل
الجليس الصالح كمثل بائع المسك إما أن يقدم لك مجانا من المسك فهذه منفعة ظاهرة وإما أن تشتري منه فهي منفعة دون ذلك وإما أن تشم منه رائحة طيبة فهي منفعة أيضا ولو دون المنفعتين السابقتين كذلك مثل الجليس السوء كمثل الحداد إما أن يحرق ثيابك بالنار التي يوقدها وإما أن تشم بسببها رائحة كريهة فإذن

الصاحب كما يقال ساحب الصاحب ساحب

إن كان صالحا سحبه إلى صلاحه وإن كان طالحا سحبه إلى الطلاح ولذلك قيل:

” عن المرء لا تسل وسل عن قرينه *** فكل مقارن بالمقارن يقتدي ”

من هنا جاء أمر هام جدا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

حينما نهى في غير ما حديث ثابت نهى المسلم أن يخالط المشرك فقال عليه الصلاة والسلام
(من جامع المشرك -أي من خالطه وصاحبه- فهو مثله)
وقال عليه السلام

(أنا بريء من مسلم يقيم بين ظهراني المشركين)

وقال أيضا
(المسلم والمشرك لا تتراءى نارهما)

أي المسلم يسكن بعيدا عن المشرك ولا يخالطه بحيث أن أحدهما إذا أوقد ناره على عادة العرب في خيامهم قديما وأيضا … في بعض الصحابة فتتراءى النار يقول الرسول ابعد في سكنك عن سكن المشرك خشية أن يتأثر بشيء تقاليده وعاداته وأخلاقه وأطباعه

فلذلك فلا يجوز للمسلم أن يخالط إلا الصالحين هذا هو المقصود بقوله عليه السلام في الحديث السابق المسؤول عنه

(لا تصاحب إلا مؤمنا ولا تصاحب إلا تقي) 

والحمد لله رب العالمين .

 

المعجزه الحقيقيه

المصدر: المعجزه الحقيقيه

نتيجة بحث الصور عن قالوا لأحد الحكماء

قالوا لأحد الحكماء :
هل تعلم أن فلانا قادر على الطيران ؟
أجاب : هذا الأمر غير مهم ؛ فالذباب والبعوض يطيران أيضا..
قالوا: وماذا تقول لو علمت أن فلانا يسير فوق الماء ؟
أجاب : وهذا الأمر أيضا غير مهم ، فلوحا من الخشب يفعل نفس الحركة ..
قالوا : إذا ماهي المعجزة بنظرك؟
قال : أن تمشي بين الناس ولا تفقد مبادئ الأخلاق. . فلا تكذب ولا تسرق ولا تغش ولا تغتب ولا تخون ثقتهم واعتمادهم عليك وتكسر قلوبهم ..
يعني أن تكون إنسانا بمعنى الكلمة هي المعجزة الحقيقية ..

الموضوع الأصلي: المعجزه الحقيقيه || الكاتب: nashwa said || المصدر: منتديات غزل قلوب مصرية

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

 

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

اسعد الله اوقاتكم بالرضا والمسرات

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

v 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

تحميل برنامج الحماية من البرمجيات الخبيثة
برنامج تروجان كيلر تطبيق يتيح لك مكافحة وإزالة ملفات التروجان (أحصنة طروادة) من جهاز الكمبيوتر والقضاء عليها كما يقوم بحمايتك من الملفات الضارة والبرمجيات الخبيثة التي قد تلحق أضرار بملفاتك الخاصة أو تهدد بسرقة بياناتك السرية يقوم برنامج تروجان كيلر بفحص جميع الملفات المتواجدة على جهاز الكمبيوتر وتطهيرها من الملفات الضارة وملفات التجسس وتدمير ملفات التروجان الخطيرة ايضا برنامج تروجان كيلر يعمل على حماية جهاز الكمبيوتر من الديدان وبعض الملفات الضارة التي يصعب رصدها وحذفها من جهاز الكمبيوتر ملفات التروجان الخبيثة هي نوع من أنواع الفيروسات الخطيرة التي تهدف الى فتح منافذ وأبواب خلفية على النظام بهدف إختراق جهاز الكمبيوتر وسرقة البيانات المهمة مثل بيانات تسجيل الدخول وكلمات المرور لمختلف الحسابات الإلكترونية

GridinSoft Anti-Malware (formerly Trojan Killer) is an excellent Anti-Malware solution. It fast, effective and reliable. GridinSoft Anti-Malware has been developed specifically for automatic removal of viruses, bots, spyware, keyloggers, trojans, scareware and rootkits without the need to manually edit system files or registry. This ultimate removal tool with awesome features that leaves no chance for any sneakiest malware. GridinSoft Anti-Malware additionally fixes system modifications that were introduced by malware and which, regretfully, are often ignored by some popular antivirus scanners. The program scans ALL the files loaded at boot time for Adware, Spyware, Remote Access Trojans, Internet Worms and other malware

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

63.3 MB

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

Download GridinSoft Anti-Malware

Download


برنامج مكافحة البرمجيات الخبيثة والضارة GridinSoft Anti-Malware 3.2.8

fvkhl[ l;htpm hgfvl[dhj hgofdem ,hgqhvm GridinSoft Anti-Malware 3>2>8

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2HCuxyv
via IFTTT

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

 

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139
اسعد الله اوقاتكم بالرضا والمسرات

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

v 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم
جوجل كروم متصفح انترنت قوي ومستقر وموثوق يتميز بالسرعة والأمان في تصفح مواقع الويب المختلفة كما انه يدعم جميع أنواع المواقع الالكترونية المبرمجة بأحدث تقنيات الويب متصفح جوجل كروم تم تطويره من شركة جوجل العملاقة ليصبح مناسب مع جميع المستخدمين للإبحار الآمن على شبكة الأنترنت وتصفح مواقع الويب بطريقة سهلة وأداء افضل متصفح جوجل كروم أصبحت له شهرة وشعبية كبيرة في وسط المستخدمين لقوته ومرونته وسرعته الكبيرة في تصفح الانترنت والحماية القوية التي يتميز بها محافظا على خصوصية المستخدمين في استخدام الانترنت ليصبح منافس قوي لمتصفح فايرفوكس وأنترنت إكسبلورر ومتصفح أوبرا ايضا متصفح جوجل كروم خفيف جدا على النظام ولا يستهلك موراد المعالج كما انه يحتوي على نظام التحديث التلقائي من الانترنت ايضا المتصفح يوفر لك عدة أدوات تساعدك على تصفح الانترنت بثقة اكبر يمكنك مسح سجل المتصفح ومسح ملفات الكوكيز وايضا انشاء صفحة بداية الخاصة بمحرك البحث جوجل المتصفح يدعم نظام التبويبات لفتح عدة صفحات في نافذة واحدة بدون التأثير على موارد جهاز الكمبيوتر

Google Chrome is a freeware web browser developed by Google. It was first released in 2008 for Microsoft Windows, and was later ported to Linux, OS X, iOS and Android. Google Chrome is also the main component of Chrome OS, where it serves a platform for running web apps

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

46.5 MB

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

Download Google Chrome

Download – 32bit

Download

Download – 64bit

Download

 

تحميل متصفح جوجل كروم Google Chrome 66.0.3359.139

jpldg ljwtp [,[g ;v,l Google Chrome 66>0>3359>139

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2jgKNuG
via IFTTT

((ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه))

 

 

((ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هل هناك حديث يعتد به في تفسير قوله تعالى ((ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه)) وما تفسير فيما نسب لابن عباس رضي الله عنهما في كتب التفسير؟

ليس هناك حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تفسير الآية المذكورة

وأما ما يروى عن ابن عباس وغيره مما ينسب إلى يوسف عليه الصلاة والسلام

مما لا يليق بعامة الناس فضلا عن نبي مصطفى مختار

فذلك كله من الإسرائيليات التي لا يجوز للمسلم أن يرويها وأن ينسبها إلى يوسف عليه الصلاة والسلام
ومن المفيد أن نذكر

أن للعلماء في تفسير هذه الآية قولين

كل منهما صالح ولائق نسبته إلى يوسف عليه الصلاة والسلام

ولكن أحدهما أولى بالاعتماد عليه ألا وهو

القول الأول
أن معنى قوله تعالى ((ولقد همت به)) أي بالفاحشة ((وهم بها)) كذلك ((لولا أن رأى برهان ربه))
فمعنى هذا أنه ما هم أما هي فقد همت وهنا تظهر عصمة يوسف عليه السلام
((لقد همت به)) أي بالفاحشة ((وهم بها)) كذلك ((لولا أن رأى برهان ربه))
فلذلك ما تحقق هذا الهم الذي ذكر في الآية, هذا هو القول الأول وهو القول المعتمد لأنه هو المروي عن السلف الصالح رضي الله عنهم
أما القول الآخر

فهو قول كما قلت في مطلع الجواب يليق … يوسف عليه السلام
لأنه لا ينافي العصمة بل يؤكدها
لكنه قول محدث لم ينقل عن السلف وهو
((ولقد همت به)) أي بالفاحشة ((وهم بها))
بضربها حينما أرادت أن تفتنه عليه السلام فكان منه إلا أن يهم بضربها هذا التفسير لا يتنافى مع عصمة يوسف عليه السلام
ولكنه تفسير غير مأثور عن السلف الصالح.

والحمد لله رب العالمين

 

 


((,gr] ilj fi ,il fih g,gh Hk vHn fvihk vfi))

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2jgKNea
via IFTTT

طلب مساعده من اهل الخير


ساعدوه مصطفى عمره 23 سنة يعاني من مرض بالاعصاب بحاجة ملحة للسفر الفوري لتلقي

العلاج بالخارج والمرض يتفاقم بسرعه معه تكلفة العلاج 120 الف دولار من يستطيع المساعدة فل يساعد حتى لو ب دولار بارك الله فيكم
.
.طرق التبرع:

paypal : yasmenali279@gmail.com
western union : MUSTAFA MOHAMMAD MUSTAFA ELAYYAN

طلب مساعده من اهل الخير

طلب مساعده من اهل الخير

للتواصل من خلال الفيس بوك

https://www.facebook.com/profile.php?id=100016481762343


‘gf lshu]i lk hig hgodv

from منتديات غزل قلوب مصرية https://ift.tt/2HCuwdV
via IFTTT

صحافة القاهرة اليوم:الأحد، 29 أبريل 2018

صحافة القاهرة اليوم:الأحد، 29 أبريل 2018


تناولت الصحف المصرية صباح اليوم الأحد، عددا من الأخبار التى تشغل الرأى العام، والتى يأتى على رأسها: “الرقابة الإدراية” تقود عملية تطهير القاهرة الجديدة من الفساد، مصر تجهض مطالب أوروبية بتفعيل الفدية للإرهابيين فى “برلمان من أجل المتوسط”، الرئيس للمصريين: انتبهوا لما يحيط بكم من مخاطر، وزير الرى: لا علاقة لسد النهضة بخفض مساحات الأرز، الأرصاد: 96 ساعة أمطاراً ورياحاً وموجة حارة، والى: 80% من المؤمن عليهم لن يتأثروا بزيادة الاشتراك المتغير، معركة تنظيم مونديال 2026: “ترامب” يتحدى المغرب.. وأسود الاطلسى تستعين بـ”روسيا وفرنسا والصين”، شيخ الأزهر يبدأ جولة آسيوية فى إندونيسيا وسنغافورة وبروناى، “التعليم”: 650 ألف طالب يؤدون امتحانات الثانوية، مصدر بـ”التموين”: تسلٌم مليون طن قمح من الموردين حتى الآن.

اليوم السابع 
قرر النائب العام المستشار نبيل صادق تكليف هيئة الرقابة الإدارية، بإعداد تقرير مفصل عن مواطن التقصير فى الأداء من قبل الجهات والأشخاص المسئولين عن جهاز مدينة القاهرة الجديدة، وكذا أجهزة الدولة الأخرى، المعنية بالأمر بشأن أزمة تراكم مياه الأمطار بالقاهرة الجديدة، وعرضه فورًا على النيابة العامة لاستكمال التحقيقات، فى الشكاوى المقدمة فى هذا الشأن.

وكانت هيئة الرقابة الإدراية قررت إحالة واقعة غرق مناطق القاهرة الكبرى وبالأخص مدينة القاهرة الجديدة فى مياه الأمطار التى هطلت على مناطق متفرقة بالعاصمة خلال الأيام الماضية إلى النائب العام لاتخاذ مايلزم من إجراءات قانونية، وحملت فى بيان لها أمس المسؤولية عن الإهمال والأعطال فى الواقعة كل من رئيس جهاز مدينة القاهرة الجديدة، ورئيس شركة الصرف الصحى للقاهرة الكبرى، واللجنة المسؤولة عن استلام وتسليم محطات الصرف الصحى لجهاز مدينة القاهرة الجديدة، ومدير عام التأمين وسلامة الطرق، والمكلف بالإشراف على الطريق الدائرى التابع للهيئة العامة للطرق والكبارى.

انطلقت أمس السبت أعمال القمة الخامسة لرؤساء البرلمانات، فى الجمعية البرلمانية للاتحاد من أجل المتوسط، لبحث مكافحة الإرهاب فى المنطقة الأورومتوسطية، التى يستضيفها مجلس النواب المصرى بالقاهرة، فيما شهدت لجنة الشؤون السياسية والأمن وحقوق الإنسان، المنبثقة عن الجمعية البرلمانية من أجل المتوسط، خلال اجتماعها أمس، موقف “مصرى – عربى” لإجهاض مطالبات البرلمان الأوروبى بتفعيل الفدية للإرهابيين.

وأكد الدكتور على عبد العال، رئيس مجلس النواب، إن موضوع المؤتمر الرئيسى لهذا العام، “سبل مكافحة الإرهاب”، مضيفا إن القضية الفلسطينية كشفت مؤخرا عن فشل النظام الدولى فى تطبيق قرارات الأمم المتحدة ومجلس الأمن وتسوية هذه القضية.

السيسى يخاطب أهالى سيناء: لا نحملكم مسؤولية الإرهاب ودوركم لم ينته.. وحفيدة مشايخ سيناء: نحن مجندون بكتائبكم
3 سنوات سجناً لأعضاء “ائتلاف أمناء الشرطة” فى قضية التحريض ضد “الداخلية”
الزمالك يرحب برحيل مصطفى فتحى فى الصيف
وزير القوى العاملة فى حوار خاص: عمال مصر كلهم متعطشون لإجراء الانتخابات العمالية

الاهرام 
أكد الرئيس عبد الفتاح السيسى أن أهم تحد يواجه الشعب هو الحفاظ على تماسك الدولة، مطالبا المصريين بالانتباه لما يحيط بهم من مخاطر، محذرا من أن هناك من يسعى لدفعهم للاقتتال الداخلى، وشدد الرئيس خلال الندوة التثقيفية ال28 للقوات المسلحة بمناسبة الذكرى ال36 لتحرير سيناء، على ضرورة الوقوف حكومة وشعبا صفا واحدا”.

وقال أن المصريين لم يتخيلوا قدرة الجيش المصرى على خوض حرب 73 بسبب ما حدث فى عام 1967، مشيرا إلى الجهود المضنية التى كانت تبذل لإعادة بناء القوات المسلحة، وأنه لابد من أن يذكر للرئيس السادات والجيش بكل تقدير واحترام كيف فى وسط هذه الحالة اتخذ القرار الصعب، مشيرا إلى أهمية أن يتعامل الشعب والقوات المسلحة مع القضايا التى تواجه الوطن بالعلم والموضوعية وليس بالعواطف.

نفى الدكتور محمد عبد العاطى وزير الري، وجود أى علاقة بين أزمة سد النهضة الإثيوبي، وبين قرار الحكومة، تقليل مساحات زراعة الأرز، مؤكدا إن خفض المساحات بدأ قبيل بدء بناء السد لتوفير مياه الرى، خصوصًا مع الزيادة المستمرة فى السكان، وطالب عبدالعاطى خلال افتتاحه وإرساء أساس عدد من المشروعات فى محافظة الدقهلية أمس، بتكلفة 200 مليون جنيه ـ بضرورة التزام الفلاحين بالمساحات المحددة، مؤكداً عدم السماح بأى مخالفات.

الرئيس اليونانى لـ”الأهرام”: مصر تنعم بالاستقرار وتتطور بمعدلات سريعة
14 مليون وحدة مغلقة وسياسات جديدة للاستفادة منها
مدرب روسيا:أمتلك سر إبطال مفعول صلاح فى المونديال
“غضب القدس” يحل على رومانيا

الاخبار 
تتعرض البلاد لحالة من عدم الاستقرار فى الأحوال الجوية تبدأ اليوم وتستمر حتى الأربعاء على كافة الأنحاء بقيم تتراوح من 5 إلى 7 درجات مئوية عن المعدل، كبداية لموجة حارة تستمر 96 ساعة قادمة.

أكدت غادة والى وزيرة التضامن الاجتماعى، إن رفع أجر الاشتراك المتغير من 15% إلى 20% لن يؤثر على المؤمن عليهم لذوى الدخول التى تقل عن الحد الأقصى لأجل الاشتراك المتغير والذين يمثلون نسبة أكثر من 80%.

10 درجات لروفيدة ونقلها للثانوية العامة بعد سرقة ورقة إجابتها
59 ألف قرار علاج على نفقة الدولة خلال أسبوع
مصر ترحب بنتائج قمة الكوريتين
تطوير شركتى “الحديد والصلب” و”الكوك” بخبرة أوكرانية

المصرى اليوم 
فيما يشبه حرباً عالمية من نوع مختلف انقسم العالم إلى فريقين حول الدولة التى ستفوز بتنظيم بطولة كأس العالم سنة 2026، أحدهما بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية التى قدمت مع كندا والمكسيك ملفاً مشتركاً للفوز بالتنظيم، أما الفريق الثانى فيدعم الملف المغربى، ويأتى على رأسه الدول الكبار الصين وروسيا وألمانيا وفرنسا.

الصحف المغربية، صعدت من لهجتها رداً على تغريدة الرئيس الأمريكى دونالد ترامب، أمس الأول، الداعمة لملف أمريكا الشمالية لتنظيم نهائيات 2026، فى مواجهة الملف المغربى والتى هدد فيها الدول التى ستتخلى عن واشنطن قائلا: “سيكون من المخجل أن تعارض الدول التى نساندها دائما عرض الولايات المتحدة، لماذا يتعين علينا مساندة هذه الدول بينما هى لا تساندنا؟”.

بدأ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، أمس، جولة آسيوية تشمل زيارة إندونيسيا وسنغافورة وسلطنة بروناى، يلتقى خلالها كبار المسؤولين فى البلدان الثلاثة، ويشارك فى عدد من الفعاليات والأنشطة المهمة.

تأتى زيارة شيخ الأزهر إلى إندونيسيا تلبية لدعوة من الرئيس الإندونيسى فى مارس الماضى، للمشاركة فى افتتاح المؤتمر العالمى حول الوسطية فى الإسلام، حيث يلقى شيخ الأزهر الكلمة الرئيسية فى المؤتمر، بحضور كبار الشخصيات الدينية فى العالم.

انقلاب فى “الأهلى” بعد الهزيمة فى مباراة القمة
فتح معبر رفح 3 أيام لعبور العالقين الفلسطينيين
“شكرى”: حل الأزمة فى ليبيا لابد أن يكون على يد أبنائها
وقف طعن “التحفظ على أموال أبو تريكة”

الشروق 
قال مدير الإدارة العامة للامتحانات ونائب رئيس امتحان الثانوية العامة خالد عبد الحكم، إن لجان النظام والمراقبة انتهت من حصر أعداد الطلاب المتقدمين لامتحانات الثانوية العامة لهذا العام، التى تبدأ فى 3 يونيو وتنتهى 1 يوليو، حيث يقدر عدد الطلاب بـ650 ألف طالب وطالبة، سيؤدون الامتحان فى 1878 لجنة على مستوى الجمهورية.

وأضاف عبدالحكم، فى تصريحات لـ”لشروق”، أمس، إن لجان النظام والمراقبة تجهز حاليا أرقام جلوس الطلاب، التى من المقرر إتاحتها للطلاب يوم 15 مايو المقبل، من خلال المدرسة التابع لها كل طالب، ومن خلال الموقع الإلكترونى للوزارة أيضا.

قال مصدر مسئول بوزارة التموين، إن الوزير على المصيلحى، استعرض تقريرا عن تسلم الجهات المسوقة وهى “البنك الزراعى، والشركة القابضة للصوامع، وشركات المطاحن، والشركة العامة للصوامع”، ما يقارب مليون طن قمح حتى الآن من الفلاحين والموردين.

وأضاف المصدر، لـ”الشروق”، إن لجان الفرز متواجدة بكل نقاط التجميع ومستعدة جيدا لاستقبال القمح على مدى اليوم، مشيرا إلى أن جميع كميات الأقماح يتم تخزينها فى الصوامح والهناجر والبناكر ولم يتم تخزينها فى شون ترابية مطلقا.

انطلاق أولى رحلات “حج الجمعيات” إلى المدينة 2 أغسطس
جامعات القاهرة الكبرى تنهى استعداداتها لاستقبال امتحانات الفصل الدراسى الثانى
قابيل: 55% زيادة فى التجارة بين مصر وروسيا خلال الربع الأول من 2018
“الأوقاف”: قصر استخدام مكبرات الصوت الخارجية على الأذان والخطبة فى رمضان

تغريدات الكاتب/مأمون البسيونى

المصدر: تغريدات الكاتب/مأمون البسيونى

ما بهذه الضحالة التى شاهدتها على قناة المحور ( 90 دقيقة )نواجه الدعوةالتى تتسرّب فى خفاء لحلّ معضلة مصر التى تسبّب فيها الإخوان . التنظيم الإرهابى , والدعوة الأرهابيّة المتعصّبة الطائفيّة , المؤلّبّة للمسلمين على بعضهم وعلى الأقباط وغيرهم ..ما بهذا الكلام الذى يدعو للا شمئزاز يمكننا أن نصنع حلاّ لآلاف ينتمون إلى أسر مصريّة , ساقتهم اللوثة الإخوانيّة إلى مصير مؤلم . ولتعيش مصر سنين سوداء من الحرب على الإرهاب وحالة الطوارىء ومبررات انتقاص حرّيتنا فيما يشبه قفل مناخ الحرّية والديموقراطيّة وحقّ المصريين فى التظاهرو احتياجات التحوّل السلمى إلى تبادل السلطة . نريد قولا حاسما ,فصل الخطاب ..

قبل أن أصل إلى وعى 25يناير و30يونيو ,اسمحوا لى أن اقتبس من وعى المصريين فى تسعينات القرن العشرين محاولين تصفية هذه المعضلة .. نعم تصفية لاتقوم بعدها قائمة “للإخوان “وكلّ ماخرج من عباءتهم من جماعات الإسلام السياسى :

1\
كم هو عمل , رائع ومتحضّر ,هذا الذى قام به أطبّاء الاسكندرية ,وبدأ عفوا فى إحدى الأمسيات بمستشفى جمال عبدالناصر للتأمين الصحّى . ليلتها احتدم النقاش بين ممثّلى جماعات الإخوان يقودهم د. إبراهيم الزعفرانى وبين ممثّلى مختلف الأطباء حول رؤية مستقبليّة للعمل النقابي الطبّى فى مصر.يعيدلنقابات الأطباء دورها ووجها مشرقا يتصدّى لتنظيم مهنة الطب وأحوال الرعايةالصحيّة للمواطن المصرى , ومعالجة أحوال الأطباء وخاصة شبابهم: ابتداءا من المطالب الفئوية , وصولا الى التعليم المستمرّ والتدريب ونهاية برعاية الأطباء وأسرهم . فى تلك الليلة أفرغ الأطبّاء مابدا خلهم ….” يتبع ”

 

الموضوع الأصلي: تغريدات الكاتب/مأمون البسيونى || الكاتب: nashwa said || المصدر: منتديات غزل قلوب مصرية

 

لو مش واثق فيا من إبداعات الشاعر طه الروبى

لو مش واثق فيا
ولا مطمن ليا
خلى أسرارك جوا فى قلبك
خلى أسرارك جوا مكنها
بلاش تحكيها وليا تقولها

لما سألتك عن اوجاعك
قلت مفيش
بس فى عينك واضح باين
إنك فى متاعب بتعيش

ونبرة صوتك لما بتتكلم
بشويش
بتقولى دى حاجة عادية

لو مش واثق فيا
ولا مطمن ليا
من بدايتها بلاش تكشف
سرك ليا

لو لساك متردد تحكى
خلى طيفك مايقوليش
كل يوم ي صلنى إحساس
جواك حاجة ما حاملهاش
وتعبان منها انت شوية

لو مش واثق فيا

من إبداعات
الشاعر
طه الروبى

سبعة أسئلة يجب على الجميع أن يعرف إجابتها

المصدر: سبعة أسئلة يجب على الجميع أن يعرف إجابتها

سبعة أسئلة يجب على الجميع أن يعرف إجابتها
الناشر/خالد محمد


1- ما هي الأعراف ؟
مكان بين الجنة والنار يسمَّى ” الأعراف ” ، وهو سور عالٍ يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، ثم يُدخلهم ربهم عز وجل في آخر المطاف جنَّته ولا يدخلون النار ، وأرجح الأقوال فيهم أنهم أقوام استوت حسناتهم وسيئاتهم .

2- أين الجنة ؟
الجنة فوق السماء السابعة ، وعندما يطوي الله عز وجل السماء يوم القيامة تبقى الجنة فهي لا تفنى ولا تزول وسقفها العرش

3- أين النار ؟
النار مركزها أسفل الأرض السابعة ، وهو مكان اسمه : سجين ، فقد أخبرنا الله عز وجل أنه خلق سبع سماوات وسبع أراضين في قوله ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ) وسجين في أسفل السافلين أي أسفل الأرض السابعة
عن ابن مسعود قال : ” الْجَنَّةُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ الْعُلْيَا، وَالنَّارُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى ” ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) المطففين/ 18 ، (إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) المطففين/ 7

4- كم مدة يوم القيامة ؟
الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة

5- ما هي سدرة المنتهى ؟
شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة ، أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال ( الجرة الكبيرة ) يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة .
الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، بعد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد .

6- من هن ( الحور العين ) ؟
هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب .

7- من هم ( الولدان المخلدون ) ؟
هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، خلقهم الله عز وجل كما خلق الحور العين لأهل الجنة فقط وهم في نضارة وجمال وجوههم كاللؤلؤ المنثور لكثرتهم وجمالهم لذلك قال تعالى (ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا