اسهل طريقه لعلاج تشققات كعب القدم

علاج تشققات كعب القدم

تشققات كعبي القدم، من الأمور التي تزعج السيدات، وتحدث جفافا بالجلد، وغالبًا ما تكون بسبب الأحوال الجوية.

وتستخدم السيدات، الكريمات والمرطبات الطبيعية لتخليص القدمين من التشققات، لكن توجد طريقة طبيعية يمكن أن تلجأ إليها النساء، عرضها موقع “وان جود ثينج”:

تعبيرية

1- يمكن قطع ليمون إلى نصفين وعصر كل نصف منها على حدا.

2- عصر نصفي الليمون بالكامل تقريبًا حتى تتأكدِ من الحصول على كامل السائل، مع ترك جزء من اللب.

3- الآن ضعي كعب كل قدم داخل أحد نصفي الليمونة، ومن ثم ارتداء الجوارب في قدميكِ، واتركيها لمدة 30 دقيقة.

4- بعد 30 دقيقة اخلعي الجوارب، وتخلصي من نصفي الليمونة، ومع الوقت، ستستعيد قدماك ملمسهما الناعم، حيث يعمل الحمض على التخلص من خلايا الجلد الميت، ويمنح الليمون القدم رائحة عطرة

الطلاق الصامت.. أزواج غُرباء تحت سقف واحد

نتيجة بحث الصور عن الطريقة الصحيحة لتخطي مشاكل الطلاق النفسية

في فترة الخطبة وبداية الزواج يكون أحد الزوجين صورة مثالية عن الطرف الآخر ، ثم يفاجأ بالعيوب الطبيعية التي لم يكن يتوقعها. عوضاً عن قلة التفاهم وانعدام لغة الحوار مما يؤدي لمزيد من المشاكل فيتجاهل أحدهما الآخر تجنباً للمشاكل. كما أن ضغوط العمل والأعباء المالية والأعمال المنزلية من أكثر أسباب الروتين والملل الزوجي. وفتور العلاقة الزوجية بين الزوجين لتصبح روتيناً مملاً و”تقضية واجب “، حتى جنسياً.

وبعدما تزداد ضغوط الحياة وتنطفئ شمعة الحب وتظهر حقيقة الأشخاص، يحاول بعض الأشخاص أن يحيا الحب داخل قلوبهم من جديد لاستكمال الحياة مع الشريك، أما الآخرون فيرفعون راية الاستسلام ويعيشون حياتهم مع الشريك من أجل الاستقرار فقط. فالطلاق الصامت هو نهاية غير رسمية للزواج.

Sarah Jessica Parker Hbo GIF by Divorce

عقد الزواج سارٍ ولكن الحب انتهى وانتهت معه المشاركة في الحياة، فالزوجان يعيشان كالغريبين، وكأنه زواج كاثوليكي لا طلاق فيه. هذا النوع من الانفصال الصامت ظهر حديثاً في مجتمعاتنا العربية بسبب الضغوط الاقتصادية والاجتماعية التي أصبحت تنظر للطلاق والمُطلّقة نظرة دونية بعض الشيء، غير أن المنفعة المتبادلة بين الزوجين بعدم تحمل تكاليف الطلاق والنفقة من جانب الزوج ورغبة الزوجة في وجود أب في حياة الأبناء ولو بصورة شكلية تصل بنا إلى تلك النتيجة.

وتنصح بأهمية مشاركة الأزواج معاً في الأنشطة اليومية والاهتمامات والهوايات والأعمال المنزلية، فابتعاد كل منهما عن الآخر في هوايات وأنشطة منفصلة يصيب العلاقة بالبرود واللامبالاة، فيجب أن يخصصا وقتاً للتنزه معاً أو ممارسة الرياضة أو حتى ألعاب الفيديو ومشاهدة برامج التليفزيون.

كما أن السفر له فوائد عظيمة في تجديد الطاقة الإيجابية وكسر الروتين، وقيام الزوجين معاً برحلة سياحية أو زيارة إحدى المدن الساحلية يزيل التوتر والضغوط النفسية.

علماً أن التخطيط وحده للرحلة يؤدي لحالة من الحماس والترقب.

والإجازة من الحياة الزوجية أحياناً ينصح بها استشاريو الزواج بإعطاء الزوجين فرصة للابتعاد أحدهما عن الآخر لفترة يتفقان عليها، هذه الفترة تشحن طاقتهما واشتياقهما لحياتهما الزوجية معاً.

الاستشاري النفسي جمال فرويز يقول إن الطلاق الصامت أصبح مشكلة يعاني منها العديد من المنازل المصرية، وسببها أن أحدهما يتنازل للآخر بسبب ضعفه واحتياجه، فيقوم بالتنازل ومشاركة الحياة معه بشكل اجتماعي فقط كأحد الحلول ذات الشكل الاجتماعي الأنيق، ولكن بعض الأفراد يرفضون ذلك لأن الحياة معاً تصبح مستحيلة.

ويضيف فرويز “الأطفال هم من يدفعون الثمن في جميع الأحوال، في الطلاق الصامت قد يكون الأمر أهون من الطلاق الحقيقي، فهم لا يشعرون بالتشتت بين الأب والأم، فإذا اضطر الأهل للطلاق الصامت فمن المستحسن أن يحصل باحترام بين الزوجين واحترام حرية الآخر المطلقة.

Sarah Jessica Parker GIF by Divorce

أحكام ومسائل في الصلاة على الكرسي

السؤال

في صلاة الجماعه يحتاج بعض المصلين للكرسي وقد علمنا أنه يضع أرجل الكرسي الخلفية بمحاذاة الصف هذا إذا كان جالسا على الكرسي طوال الصلاة ، لكن السؤال : كيف يكون اصطفافه في الحالات التالية : 
1. يجلس على الكرسي أثناء الوقوف فقط ؟ 
2. يجلس على الكرسي أثناء الركوع أو السجود أو التشهد ؟ 
3. يجلس على الكرسي في أجزاء متفرقة من الصلاة ؟.

نص الجواب

الحمد لله

أولاً :

القيام والركوع والسجود من أركان الصلاة ، فمن استطاع فعلها وجب عليه فعلها على هيئتها الشرعية ، ومن عجز عنها لمرضٍ أو كبر سنٍّ فله أن يجلس على الأرض أو على كرسي .

قال تعالى : ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) البقرة/238 .

وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال : ( صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ) . رواه البخاري ( 1066 ) .

قال ابن قدامة المقدسي :

أجمع أهل العلم على أن من لا يطيق القيام له أن يصلي جالساً .

” المغني ” ( 1 / 443 ) .

وقال النووي :

أجمعت الأمة على أن من عجز عن القيام في الفريضة صلاها قاعداً ولا إعادة عليه ، قال أصحابنا : ولا ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام ؛ لأنه معذور ، وقد ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا ) .

” المجموع ” ( 4 / 226 ) .

وقال الشوكاني :

وحديث عمران يدل على أنه يجوز لمن حصل له عذر لا يستطيع معه القيام أن يصلي قاعداً ولمن حصل له عذر لا يستطيع معه القعود أن يصلي على جنبه .

” نيل الأوطار ” ( 3 / 243 ) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

” وَقَدْ اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الْمُصَلِّيَ إذَا عَجَزَ عَنْ بَعْضِ وَاجِبَاتِهَا كَالْقِيَامِ أَوْ الْقِرَاءَةِ أَوْ الرُّكُوعِ أَوْ السُّجُودِ أَوْ سَتْرِ الْعَوْرَةِ أَوْ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ سَقَطَ عَنْهُ مَا عَجَزَ عَنْهُ ” انتهى من مجموع الفتاوى (8/437) .

وبناءً على ذلك : فإن من صلى الفريضة جالساً وهو قادر على القيام فصلاته باطلة .

ثانياً :

ومما ينبغي التنبه له : أنه إذا كان معذوراً في ترك القيام فلا يبيح له عذره هذا الجلوس على الكرسي لركوعه وسجوده .

وإذا كان معذوراً في ترك الركوع والسجود على هيئتهما فلا يبيح له عذره هذا عدم القيام والجلوس على الكرسي .

فالقاعدة في واجبات الصلاة : أن ما استطاع المصلي فعله ، وجب عليه فعله ، وما عجز عن فعله سقط عنه .

فمن كان عاجزاً عن القيام جاز له الجلوس على الكرسي أثناء القيام ، ويأتي بالركوع والسجود على هيئتهما ، فإن استطاع القيام وشقَّ عليه الركوع والسجود : فيصلي قائماً ثم يجلس على الكرسي عند الركوع والسجود ، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه .

قال ابن قدامة المقدسي :

ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود : لم يسقط عنه القيام ، ويصلي قائماً فيومئ بالركوع ، ثم يجلس فيومئ بالسجود ، وبهذا قال الشافعي …

لقول الله تعالى : ( وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صل قائماً ) ؛ ولأن القيام ركن لمن قدر عليه ، فلزمه الإتيان به كالقراءة ، والعجز عن غيره لا يقتضي سقوطه كما لو عجز عن القراءة . انتهى من “المغني” (1/444) باختصار .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

الواجب على من صلى جالسا على الأرض ، أو على الكرسي ، أن يجعل سجوده أخفض من ركوعه ، والسنة له أن يجعل يديه على ركبتيه في حال الركوع ، أما في حال السجود فالواجب أن يجعلهما على الأرض إن استطاع ، فإن لم يستطع جعلهما على ركبتيه ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : الجبهة – وأشار إلى أنفه – واليدين ، والركبتين ، وأطراف القدمين ) .

ومن عجز عن ذلك وصلي على الكرسي فلا حرج في ذلك ، لقول الله سبحانه : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) متفق على صحته .

” فتاوى ابن باز ” ( 12 / 245 ، 246 ) .

ثالثاً :

وأما وضع الكرسي في الصف فقد ذكر العلماء رحمهم الله أن العبرة فيمن صلى جالساً مساواة الصف بمقعدته ، فلا يتقدم أو يتأخر عن الصف بها ، لأنها الموضع الذي يستقر عليه البدن .

وانظر : “أسنى المطالب” (1/222) ، “تحفة المحتاج” (2/157) ، “شرح منتهى الإرادات” (1/279) .

وجاء في “الموسوعة الفقهية” (6/21) :

” يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الاقْتِدَاءِ (أي اقتداء المأموم بالإمام) أَلا يَتَقَدَّمَ الْمُقْتَدِي إمَامَهُ فِي الْمَوْقِفِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ ( الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ ) . . .

وَالاعْتِبَارُ فِي التَّقَدُّمِ وَعَدَمِهِ لِلْقَائِمِ بِالْعَقِبِ , وَهُوَ مُؤْخِرُ الْقَدَمِ لا الْكَعْبِ , فَلَوْ تَسَاوَيَا فِي الْعَقِبِ وَتَقَدَّمَتْ أَصَابِعُ الْمَأْمُومِ لِطُولِ قَدَمِهِ لَمْ يَضُرَّ . . . . . وَالْعِبْرَةُ فِي التَّقَدُّمِ بِالأَلْيَةِ لِلْقَاعِدِينَ , وَبِالْجَنْبِ لِلْمُضْطَجِعِينَ ” انتهى .

فإن كان المصلي سيجلس على الكرسي من أول الصلاة إلى آخرها فإنه يحاذي الصف بموضع جلوسه .

فإن كان سيصلي قائماً ، غير أنه سيجلس على الكرسي في موضع الركوع والسجود ، فقد سألنا فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك عن هذا فأفاد بأن العبرة بالقيام . فيحاذي الصف عند قيامه .

وعلى هذا سيكون الكرسي خلف الصف ، فينبغي أن يكون في موضع بحيث لا يتأذى به من خلفه من المصلين .

والله تعالى أعلم .

كذب المنجمون ولو صدقوا

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كثرت التنبؤات بنهاية العالم ولم يتحقق منها شيء

وهذا يدل على أنه لا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله… لنقرأ… 

كثيرة هي الآيات التي تؤكد أنه لا يعلم الغيب إلا الله تعالى،

ولا يمكن لبشر أن يتنبأ بالمستقبل، وكل ما يُشاع حول نهاية العالم 

وتحديد موعد لذلك، كلها نبوءات كاذبة… يقول تعالى: 

{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ 

وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }

[النمل: 65].

دعونا الآن نتأمل ما يقوله العلماء اليوم 

حول نبوءة نهاية العالم عام 2012.

فقد جاء في تقرير علمي على موقع سي إن إن: كثر الحديث في الآونة 

الأخيرة عن حقيقة نبوءة شعب “المايا” حول انتهاء العالم بتاريخ 21 

ديسمبر/ كانون الأول 2012 بسبب حادث كوني كبير “سيقلب الأرض 

رأسا على عقب،” بعد أن يرتطم جسم ضخم سمي كوكب “نيبيرو” 

بالكرة الأرضية منهيا كافة أشكال الحياة عليها.

وجاء في دراسة نشرت على مجلة تايم الأمريكية، أن نحو 10 في المائة

من سكان الولايات المتحدة الأمريكية يؤمنون بالفعل بهذه النبوءة. ومن 

جهتها قامت وكالة الفضاء الأمريكية بإصدار العديد من التحذيرات عدم 

صحة هذه النبوءة التي راجت بشكل كبير في الأوساط الإعلامية وحلقات 

النقاش إلى درجة أن البعض قاموا بعمليات تخزين لسلع عديدة وتحضير 

الملاجئ بكافة المستلزمات استعداداً لاستقبال كوكب نيبيرو.

النبوءة تقول إن كوكباً سيضرب الأرض عام 2012 مسبباً دماراً شاملاً 

ومنهياً الحياة على ظهر الأرض. وقد اعتقد كثير من الناس بصحة هذه 

النبوؤة، وبينت ناسا أن كوكب نيبيرو ذاع صيته في العالم بداية الألفية 

الجارية، وأنه سيرتطم بالأرض مسبباً إبادة كلية لكافة أشكال الحياة العام 

2003 وهو الأمر الذي لم يحصل. فقد أثبت الواقع أنه لا يعلم الغيب 

إلا الله تعالى، ولا يمكن لأحد أن يعلم المستقبل إلا الله عز وجل.

وأكدت وكالة ناسا من أن عمليات المراقبة في كافة مواقعها المنتشرة 

وبالتعاون مع عدد من وكالات الفضاء ومراكز البحوث العالمية أكددت 

على عدم وجود أي كوكب بالقرب من الأرض أو حتى أجرام سماوية 

بعيدة من الممكن أنها تسير بسرعات عالية جدا بحيث ستصل الأرض 

وترتطم بها خلال الشهر الجاري.

ونقول: إن المنجمين استطاعوا أن يضحكوا على عقول الناس لفترة 

طويلة، ونحن المسلمون ينبغي أن نحذر من مثل هذه الشائعات وأن نتمتع 

بإيمان قوي بالله وصدق كلامه. فالله تعالى يقول:

{ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ }

[الأنعام: 59].

فهذه الآية تقرر حقيقة لا شك فيها وهي أن الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى.

ويقول أيضاً: 

{ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ

وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ

إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }

[الأعراف: 188].

هذه الآية تؤكد أن النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الخلق 

على الإطلاق… لا يعلم الغيب، فكيف يدعي شخص

أنه يعلم الغيب ونصدقه؟

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 107 سورة المائدة

حفظ سورة المائدة – صفحة 107 – نص وصوت


الوقفات التدبرية

( 1 )

{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ
وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ
وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ
وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ }

واعلم أن الله- تبارك وتعالى- لا يُحَرِّمُ ما يُحَرِّمُ إلا صيانة لعباده،
وحماية لهم من الضرر الموجود في المحرمات،
وقد يُبَيِّنُ للعباد ذلك، وقد لا يُبَيِّنُ.

السعدي:219.

السؤال :

هل يلزم لفعل العبادة أن تعرف الحكمة منها؟

( 2 )

{ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ
فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ }

أي: لم يبق لكم ولا لأحد منكم عذر في شيء
من إظهار الموافقة لهم، أو التستر من أحد منهم
فأنا أخبركم -وأنتم عالمون بسعة علمي-
أن الكفار قد اضمحلت قواهم، وماتت هممهم، وذلت نخوتهم،
وضعفت عزائمهم، فانقطع رجاؤهم عن أن يغلبوكم،
أو يستميلوكم إلى دينهم بنوع استمالة،
فإنهم رأوا دينكم قد قامت منائره، وعلت في المجامع منابره.

البقاعي:2/392.

السؤال :

لماذا يئس الكفار من دين الإسلام؟

( 3 )

{ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى
وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا }

لما نزلت هذه الآية بكى عمر -رضي الله عنه
فقال النبي ﷺ :

( ما يبكيك يا عمر؟
فقال: أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا،
فأما إذا كمل فإنه لم يكمل شيء قط إلا نقص.
قال صدقت ) : 

البغوي:1/636.

السؤال:

ما الذي جعل عمر رضي الله عنه
يبكي عندما تدبر هذه الآية؟

( 4 )

{ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ }

ولهذا كان الكتاب والسنة كافيين كل الكفاية في أحكام الدين؛
أصوله وفروعه، فكل متكلف يزعم أنه لا بد للناس
في معرفة عقائدهم وأحكامهم إلى علوم غير علوم الكتاب والسنة؛
من علم الكلام وغيره، فهو جاهل، مبطل في دعواه،
قد زعم أن الدين لا يكمل إلا بما قاله، ودعا إليه،
وهذا من أعظم الظلم والتجهيل لله ولرسوله.

السعدي:220.

السؤال :

من علامات أهل البدع التعمق في الكلام وغيره،
والتساهل بالكتاب والسنة، وضح ذلك من الآية؟

( 5 )

{ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ
تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ }

قوله :

{ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ } 

حال ثانية …

قال صاحب الكشاف:

وفي تكرير الحال فائدة أن على كل آخذ علما
أن لا يأخذه إلا مِن أقتل أهله علما، وأنحرهم دراية،
وأغوصهم على لطائفه وحقائقه؛
وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل؛
فكم من آخذ عن غير متقن قد ضيع أيامه،
وعض عند لقاء النحارير أنامله.

ابن عاشور:6/115.

السؤال :

ما عاقبة من أخذ علمه من غير متقن؟

( 6 )

{ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ
مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ ۖ
فَكُلُوا۟ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ }

وفي هذه الآية دليل على أن العالم له من الفضيلة ما ليس للجاهل؛
لأن الكلب إذا علم يكون له فضيلة على سائر الكلاب،
فالإنسان إذا كان له علم أولى أن يكون له فضل على سائر الناس،
لا سيما إذا عمل بما علم

القرطبي:7/313.

السؤال :

بين ما يدل على فضل العلم وأهله من الآية ؟

( 7 )

{ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ }

وإضافة الأجور إليهن دليل على أن المرأة تملك جميع مهرها،
وليس لأحد منه شيء، إلا ما سمحت به لزوجها،
أو وليها، أو غيرهما.

السعدي:222.

السؤال :

كيف دلت الآية على أن المرأة تملك مهرها؟

التوجيهات

1- كل ما حرمه الله تعالى ففي تحريمه
المصلحة العاجلة والآجلة، فكن مستسلماً،
راضياً بحكم الله تعالى،

{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ
وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ }

2- من عظمة هذا الدين وحكمته
أن جعل للضرورة أحكاما تخصها،

{ فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ
فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

3- حرمة الابتداع في الدين،
والتشريع المنافـي للشرع الإسلامي،

{ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى
وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا ۚ }

العمل بالآيات

1- ادرس باب الأطعمة من أحد كتب الفقه؛
لتتعلم ما يباح ويحرم؛
حتى تكون ممن طاب مطعمه فأجيبت دعوته،

{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ
وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ }

2- حدد مسائل أشكلت عليك في دينك،
ثم اسأل عنها عالماً؛
فقد سأل الصحابة -وهم خيار الخلق رضي الله عنهم-
رسول الله ﷺ،

{ يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ }

3- ذكر من حولك اليوم بالتسمية قبل الأكل،

{ وَٱذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ
إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ }

معاني الكلمات

الْمَيْتَةُ : الْحَيَوَانُ الَّذِي مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ بِدُونِ ذَكَاةٍ

أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ : ذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ غَيْرِ اللهِ عِنْدَ الذَّبْحِ

وَالْمُنْخَنِقَةُ هِيَ : الَّتِي حُبِسَ نَفَسُهَا حَتَّى مَاتَتْ

وَالْمَوْقُوذَةُ هِيَ : الَّتِي ضُرِبَتْ بِعَصًا أَوْ حَجَرٍ حَتَّى مَاتَتْ

وَالْمُتَرَدِّيَةُ هِيَ : الَّتِي سَقَطَتْ مِنْ مَكَانٍ عَالٍ فَمَاتَتْ

وَالنَّطِيحَةُ هِيَ : الَّتِي ضَرَبَتْهَا أُخْرَى بِقَرْنِهَا فَمَاتَتْ

النُّصُبِ : مَا يُوضَعُ لِلْعِبَادَةِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ

تَسْتَقْسِمُوا : تَطْلُبُوا مَعْرِفَةَ مَا قُسِمَ لَكُمْ

بِالأَزْلاَمِ : قِدَاحٍ مُعَيَّنَةٍ كَانُوا يَسْتَقْسِمُونَ بِهَا؛
يَكْتُبُونَ عَلَى أَحَدِهَا: (افْعَلْ)،
وَعَلَى الآخَرِ: (لاَ تَفْعَلْ)،
ثُمَّ يُحَرِّكُونَهَا، فَأَيُّهَا خَرَجَ، عَمِلُوا بِهِ

مَخْمَصَةٍ : مَجَاعَةٍ

مُتَجَانِفٍ : مَائِلٍ، عَمْدًا

الْجَوَارِحِ : ذَوَاتِ الأَنْيَابِ وَالْمَخَالِبِ؛ كَالْكِلابِ وَالصُّقُورِ

مُكَلِّبِينَ : مُعَلِّمِينَ لَهَا الصَّيْدَ

وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ : ذَبَائِحُهُمْ

وَالْمُحْصَنَاتُ : الْحَرَائِرُ، الْعَفِيفَاتُ.

مُحْصِنِينَ : عَفِيفِينَ.

وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ : غَيْرَ مُتَّخِذِي عَشِيقَاتٍ.

▪ تمت ص 107

فوائد مشروب الرمان

نتيجة بحث الصور عن فوائد مشروب الرمان

مشروب الرمان يقاوم السرطانات وأمراض القلب 

يعد الرمان من الفواكه المحببة للكثيرين وعن فوائده
يقول الدكتور خالد يوسف استشارى التغذية العلاجية والسمنة
أن ثمرة واحدة من الرمان تحتوي نحو 40% من الموصى به يوميا
من فيتامين c للكبار، بالأضافة إلى حمض الفوليك والألياف
والبوتاسيوم وفيتامين a و e.

كما يعد عصير الرمان غنى ب

مادة البوليفينول وهى مضادات أكسدة تقلل من تراكم الترسبات في جدران
الشرايين وتضعف خطر الإصابة بالنوبات القلبية والسكتات الدماغية
كما تساعد أيضا على خفض الكوليسترول الضار والحد من ارتفاعه.

ويحتوي عصير الرمان أيضا على
مواد كيميائية تقلل من خطر الإصابة بسرطان الثدي وتعمل على مكافحة
سرطان البروستاتا والرئة كما يحتوى أيضا على إنزيمات يبطئ تدهور
الغضروف الذي يؤدي إلى هشاشة العظام

يساعد تناول عصير الرمان باستمرار على علاج عدد من الامراض
المرتبطة بالشيخوخة والتى من الممكن أن تؤدى مستقبلا
إلى فقدان الذاكرة .