كل بيضة توازي 5 سجائر…اليكم التفاصيل !

كل بيضة توازي 5 سجائر…اليكم التفاصيل !

لم تتوقف المعارك مع النباتيين منذ صدور فيلم وثائقي لنيتفليكس تحت عنوان “ما الصحة” What the Health، الذي شارك في انتاجه الممثل الأميركي ليوناردو ديكابريو، ولاقى اهتماماً كبيراً من عدد من مشاهير العالم.

يحاول الوثائقي تقصي الرابط بين استهلاك المنتجات الحيوانية والإصابة بعدد من الأمراض. وما أثار حفيظة خبراء الصحة هو تحديداً ما ورد في الوثائقي عن أن وجبة واحدة من اللحمة في اليوم تزيد احتمال الإصابة بالنوع الثاني من السكري بنسبة 51%، وتناول بيضة واحدة هو سيئ بالنسبة الى الجسم بما يوازي تدخين 5 سجائر.

وقد ذكر الفيلم على موقعه الخاص المصادر والدراسات التي اعتمد عليها، إلا أن هذه الدراسات وتحديداً تلك التي اختصت بموضوع البيض، لم يتم تقبلها بسهولة في المجتمع العلمي. ووفق ما نقل موقع The Times عن مديرة مركز الدليل والخطر في جامعة كامبريدج، آلكسندرا فريمان، هذه المعلومات مصدرها “دراسة مثيرة جداً للجدل”.

ورغم أن البيض قد أصبح موضوعاً سلبياً لبعض مواقع الإعلام الصحي بسبب مستويات الكولسترول العالية الذي يحتويه، لكن إلى الآن لا أدلة علمية واضحة، تربط بين استهلاك الكولسترول مع ارتفاعه مستوياته في الدم أو مع زيادة خطر الإصاب بأمراض القلب. وقد دخل موقع Daily Mail في النقاش، مستبعداً ما ورد في الوثائقي، ومؤكداً أن ما ذكر عن اللحم الأحمر مصدره “علوم محرفة”، ومخاطر تطور السكري بسبب تناول اللحوم لا يمكن أن تزيد عن 19%.

على الرغم من أن التدخين يعد المسبب الرئيسي للموت نظرا للأضرار الصحية الجسيمة التي يتسبب بها، إلا أن دراسة حديثة أثبتت أن تناول البيض يسبب أضرار للصحة أسوأ من التدخين.

وأوضحت “بارب” الباحثة والمدونة عبر حسابها الرسمي على تويتر ” Plant Based Barb” ، أن الكوليسترول الموجود في صفار البيض يجعله أكثر ضرراً من السجائر، وتناول بيضة واحدة يعادل تدخين 5 سجائر، حيث تحتوي البيضة متوسطة الحجم على 186 مللي جرام من الكوليسترول، وهو ما يمثل 62 % من النسبة المسموح بدخولها لجسم الإنسان، وفقا لموقع “لاد بايبل”.

plantbasedbarb@plantloverbarb

One egg = five cigarettes!? Egg yolks are loaded with cholesterol.
A medium-sized egg contains 186 mg of cholesterol, which is 62 percent of the recommended intake.
Eating eggs is worse for your health then smoking!

واعتمدت “بارب”، في دراستها، على أن محتوى الكوليسترول في الطعام يؤثر بشكل مباشر على مستويات الكوليسترول في الدم.

فيما أوضحت فيكتوريا تايلور، اختصاصي التغذية في مؤسسة القلب البريطانية، أن المفاهيم الخاطئة حول البيض والكوليسترول نتجت عن الاستنتاجات الخاطئة المستخلصة من البحوث المبكرة، والتي تقول إن الكوليسترول الغذائي يساهم في رفع مستويات الكوليسترول في الدم، ولكن أوضحت الأبحاث الحالية أن البيض يحتوي على نسبة منخفضة من الدهون المشعبة، ما يعد أمر صحيا لمستوى الكوليسترول.

واستهلاك البيض المعتدل لا يزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب بارتفاع مستوى الكوليسترول،  ويمكن أن يكون جزءًا من نظام غذائي صحي، والإكثار من تناول البيض هو ما يضر بالقلب ويسبب أضرار جسيمة بجسم الإنسان.

وكانت منظمة الصحة العالمية أعلنت سابقا، أن التدخين هو السبب الأول للوفيات التي يمكن الوقاية منها في إنجلترا، حيث يمثل 80،000 حالة وفاة سنويًا.

بحيرة “بايكال” الجمال النقي ..أقدم بحيرات العالم 

عزيزي القارئ أنت على موعد معنا لمشاهدة “بايكال” التي تمثل الجمال النقي، وهي أقدم بحيرات العالم وأكثرها سحرا وروعة، في جولة سريعة بالصور تعرف على بحيرة بايكال الفيروزية المتجمدة في شرق سيبيريا بروسيا.

بايكال هي أكبر بحيرات العالم العذبة، يبلغ عمرها 25 مليون سنة و يصل عمقها إلى 1700 متر وتتراوح درجات الحرارة فيها كحد أدنى بين 19 درجة مئوية تحت الصفر في فصل الشتاء إلى 14 درجة مئوية في الصيف، كما أنها تختزن تحت سطحها لمجمد حوالي 20% من مخزون المياه العذبة في العالم، وهي موطن لأكثر من 1,700 إلى 1,800 نوع من النباتات والحيوانات تقريبًا من أهمها الدببة، حيوانات الأيل، والضبي، والخنزير البري، والغزلان السيبيرية.

تعد مياه بحيرة “بايكال” هي الأكثر نقاء حول العالم، حيث تمتلئ بمياه الثلج الذائبة من جبال سيبريا، كما أن مياهها أكثر دفئا من باقي أنحاء سيبيريا، جدير بالذكر أن اليونسكو قد أعلنت “بايكال” موقعًا تراثيًا محميًا في 1996.

 

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 175سورة الأعراف

حفظ سورة الأعراف – صفحة 175- نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ }

{ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا } أي: لا أقدر لنفسي نفعاً؛
أي: اجتلاب نفع بأن أربح، { وَلَا ضَرًّا }أي: دفع ضر.
البغوي:2/178.

السؤال :
كيف تصحح اعتقاد من يطلب الحاجات من النبي صلى الله عليه وسلم ؟

( 2 )

{ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }

وخص بهم البشارة والنذارة؛ لأنهم هم الذين ينتفعون بها.
ابن جزي:1/332.

السؤال :
ما وجه اختصاص البشارة والنذارة بأهل الإيمان ؟

( 3 )

{ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ *
فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا }

{ فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا } : على وفق ما طلبا، وتمت عليهما النعمة فيه،
{ جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا } أي: جعلا لله شركاء في ذلك الولد
الذي انفرد الله بإيجاده والنعمة به، وأقرَّ به أعين والديه، فَعَبَّدَاه لغير الله؛
إما أن يسمياه بعبد غير الله؛ كـ « عبد الحارث » و « عبد العزير » و « عبد الكعبة »
ونحو ذلك، أو يشركا بالله في العبادة،
بعدما منَّ الله عليهما بما منَّ من النعم التي لا يحصيها أحد من العباد.
السعدي:311.

السؤال :
اذكر صورتين لكفر نعمة الذرية ؟

( 4 )

{ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ *
فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا }

ثم أوجد الذرية في بطون الأمهات وقتا موقوتا؛ تتشوف إليه نفوسهم،
ويدعون الله أن يخرجه سويا صحيحا، فأتم الله عليهم النعمة وأنالهم مطلوبهم،
أفلا يستحق أن يعبدوه، ولا يشركوا به في عبادته أحدا، ويخلصوا له الدين؟!
ولكن الأمر جاء على العكس، فأشركوا بالله
{ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ * وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ }
أي: لعابديها { نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ }

السعدي:311.

السؤال :
اذكر مثالا لجهل المشركين وكفرهم من خلال الآية .

( 5 )

{ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا
أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا
قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ }

ثم وبخهم الله تعالى وسفه عقولهم، فقال :
{ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا
أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا … }
 … الآية ؛
أي : أنتم أفضل منهم، فكيف تعبدونهم؟! والغرض بيان جهلهم.
القرطبي 9/416.

السؤال :
من خلال هذه الآية بأي شيء فضلنا الله تعالى على المشركين ؟

( 6 )

{ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا
أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا
قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ }

وخص الأرجل والأيدي والأعين والآذان؛ لأنها آلات العلم،
والسعي، والدفع للنصر.
ابن عاشور:9/222.

السؤال :
لماذا خصت الأرجل والأيدي والأعين والآذان بالذكر في الآية الكريمة ؟

( 7 )

{ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ }

المعنى : استنجدوا أصنامكم لمضرتي والكيد عليّ، ولا تؤخروني؛
فإنكم وأصنامكم لا تقدرون على مضرتي. ومقصد الآية الرد عليهم
ببيان عجز أصنامهم، وعدم قدرتها على المضرة،
وفيها إشارة إلى التوكل على الله، والاعتصام به وحده،
وأن غيره لا يقدر على شيء.
ابن جزي:1/333.

السؤال :
ما علامة بطلان الدعاء والاستغاثة بغير الله
فيما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه ؟

التوجيهات

1- لو كان القائمون على الأضرحة والقبور صادقين ما أصابهم الضر،

{ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ }

2- من مهام النبي صلي الله عليه وسلم البشارة والنذارة،
فاجعلها من مهامك في حياتك،

{ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }

3- إذا حصلت لك نعمة فاشكر الله سبحانه قبل شكر غيره من البشر،

{ فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا }

العمل بالآيات

1- بشِّر من حولك بما عند الله من الخير؛
كأن تبشرهم بقرب نصر الله تعالى وفرجه، وجنته وكرامته لأهل طاعته،

{ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }

2- قل :

( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلم،
وأستغفرك لما لا أعلم )

{ فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا
فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }

3- حاور بعض من يلتجئ في قضاء حاجته إلى غير الله تعالى
من قبر أو مشهد، وبين له ضعفهم،

{ أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ *
وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ }

معاني الكلمات

لِيَسْكُنَ : لِيَأْنَسَ، وَيَطْمَئِنَّ

تَغَشَّاهَا : جَامَعَهَا

فَمَرَّتْ بِهِ : قَامَتْ بِهِ، وَقَعَدَتْ؛ لِخِفَّةِ الْحَمْلِ

أَثْقَلَتْ : صَارَتْ ثَقِيلَةً لِأَجْلِ الْحَمْلِ

فَتَعَالَى : تَعَاظَمَ، وَتَنَزَّهَ

تُنْظِرُونِ : تُمْهِلُونِ

▪ تمت ص 175

 أخلاق المسلم في التعامل

نتيجة بحث الصور عن أخلاق المسلم في التعامل

أخلاق المسلم في التعامل
أن لا يلقى إنساناً في حياته أبداً إلا واعتقد في قرارة قلبه
أن هذا الإنسان خير وأفضل منه :

فإن كان صغيراً
فواجب أن يعتقد أنه أصغر منه في معصية الله ،
ولذاك هو خيرٌ منه

وإن كان يكبره عمراً ،
قال هو عبد لله قبلي ولذاك هو خير مني

فإن كان ذا علم و فقه ،
أدرك أنه أعطي ما لم يعطى هو
فسبق ظنه أنه خير منه

وإن كان على جهل ،
قال قد عصيت الله بعلم وعصاه هو بالجهل
فهو خير مني وأفضل

وإن كان كافراً ،
قال عسى الله أن يشرح صدره فيسلم فيختم له بخير
و أن أضل فيختم لي بالسوء ،
ولذاك هو خير مني

فإذا ما استطاع الإنسان
تربية نفسه أن الله قد تفضل عليه وأنعم عليه
فكان متواجداً بين الجموع التي قد درب نفسه على حسن الظن بهم
والإعتقاد بأفضليتهم لم يتكبر على احد ، ولم يتجبر على أحد ،
ولم يستضعف أحدا بل بادر في الاحترام و دوام العمل للحاق بخيرهم ،
وهذا كله تنقية للنفس والروح و رفعة لها
إلى أن تصف في مصاف المقربين

مكارم الاخلاق

بعض الناس كمفاتيح الذهب
يفتحون كل قلب ❤ بحسن كلامهم
وروعة مشورتهم , وكريم أخلاقهم

سُئل أحد الصالحين :

كم تحب أخاك !؟

قال
أحبّه حبّاً يجعلني ألتمس أعذاره وأتفقد غيابه
وأتشوق للقاءه
فإن تبسَّم فمن مبسمي , وإن تألَّم فمن أضلعي

اللهم ارزقنا هذه الأخوّة وهذه المحبّة

الشلل المفاجئ لجانب من الوجه

نتيجة بحث الصور عن الشلل المفاجئ جانب من الوجه

يعتبر مرض أبو وجه من أكثر انواع شلل العصب الوجهي شيوعاً
إذ يظهر على شكل شلل مفاجئ، حاد وجزئي أو كامل لجانب واحد من
الوجه وليوم واحد فقط ثمّ يتعافى منه المريض تلقائيّاً خلال أسابيع وقد
يتم الشفاء منه بشكل كامل خلال فترة تمتدّ من ٣ إلى ٦ أشهر.
فما هي أسباب هذا المرض وأعراضه؟ وكيف يتمّ علاجه؟.

أسباب المرض
ما من أسباب واضحة لمرض أبو وجه ومع ذلك ثمّة احتمالات
لحدوثه من بينها التالي:

– يزداد احتمال الإصابة بمرض أبو وجه مع التقدم بالعمر
وللعامل الوراثي دور بنسبة تراوح بين ٤ و ١٤٪ من الحالات.

– يعتبر مرضى السكري معرضين للإصابة بهذا الشلل أكثر
من غيرهم بأربع مرّات.

– النساء الحوامل معرّضات للإصابة بأبو وجه
أكثر من غيرهن بثلاثة أضعاف.

– تكثر الإصابة بهذا المرض خلال فصل الشتاء
إذ قد تترافق مع الرّشح وأمراض البرد .

– قد يترافق المرض مع إثارة بعض الفيروسات الكامنة والموجودة
في الجسم في حالة خمود دون تسببها في حدوث أي أعراض والتي تتأثر
ببعض العوامل التي تعمل على تنشيطها مثل الصدمات النفسية
أو العاطفية وعند التعرض للبرد.

الأعراض
– الألم خلف الأذن أو أمام الأذن،
وقد يظهر قبل حدوث الشلل الوجهي بيوم أو يومين.

– ميلان الفم الى أحد الجانبين، وهذا يظهر جلياً
عند محاولة المريض الضحك أو الإبتسام.

– يسبب تشوّه الوجه الذي يسبّبه المرض أزمة نفسيّة رهيبة لصاحبه
كثيراً ما تدفعه إلى الإنطواء على نفسه بعيداً عن أعين الآخرين.

– عدم القدرة على العبوس، أي تجعيد الجبهة.

– عدم إمكانيّة النفخ أو التصفير.

– انصباب الماء أو السوائل من إحدى زوايا الفم
عند الشرب أو المضمضة.

– صعوبة غلق العين.

– صعوبات في المضغ مع تجمع الأكل بين الخد واللثة عند تناول الطعام.

– ذرف الدمع من العين في الجهة المصابة من الوجه، وهذا ما يسبب
جفافاً في العين لعدم القدرة على رف الجفن من أجل فرد الدمع
لترطيب العين.

– تنميل حول الشفتين في النصف المصاب من الوجه.

– إضطراب أو تشوش أو حتى فقدان الشعور بالطعم في نصف اللسان.

– مشاكل في الصوت وصعوبة في الكلام.

– الصداع.

– فرط الحساسية تجاه الأصوات.

العلاج
– وصف أدوية لتخفيف الإلتهاب وتسريع عمليّة الشفاء.

– حماية العين، فنتيجة لعدم القدرة على التغميض فان العين قد تتعرض
الى جفاف يؤثر عليها لذلك يُنصح بتغطية العين خصوصاً عند النوم
وترطيبها باستخدام الدموع الإصطناعية.

الجلسة العائلية

صورة ذات صلة

لا يوجد أهم وأفضل من اجتماع العائلة بشكل دائم.. فلتلك الاجتماعات فوائد كثيرة لكل الأسرة.. تزيد من ترابطها وثقة أفرادها بأنفسهم.. كما تزيد من قوة علاقة أفراد الأسرة ببعضهم.. وتزيد أهمية هذه الاجتماعات عندما يواجه أحد أفرادها مشكلة ما.. عندها يكون للاجتماع فائدة أكبر.. وهذه الفائدة تتعلق بكون الاجتماعات الأسرية تُعد أحد أهم أساليب التربية الإيجابية.. فمن أين تنبع أهميتها يا ترى؟..
أهمية الاجتماعات الأسرية
تهدف الاجتماعات العائلية إلى تهيئة جو أفضل وأقل توتراً، يستطيع فيه أفراد الأسرة أن يشاركوا بعضهم البعض بحرية، ويتحاورون من قلوبهم. والفكرة هي خلق مكان آمن يستطيع فيه كل فرد أن يتكلم ويسمعه الآخرون. وفي البداية، يجب أن يتفق الجميع على أن يستمعوا جيداً لكل شيء يقال، وغير مسموح لأحد بالمقاطعة أو الهجوم أو الانتقاد أو الكلام قبل أن يأتي دوره. فليس هناك أحد أفضل، أو أهم من الآخرين، والجميع يتم التعامل معهم بمنتهى الاحترام.
وفي الاجتماعات الأسرية، مسموح لك بالمشاركة فيما يشغلك وما لا يشغلك، وأيضاً لك الحق في المشاركة بصدق دون أن يهاجمك أحد. يمكنك أيضاً أن تخبر الآخرين بالأشياء التي تضايقك، وتعرض لها الحلول التي تراها مناسبة. كما يمكنك أن تشارك في الأنشطة الأسرية التي تحبها أكثر، ويشارك فيما يمكن أن يجعل حياة أسرتك أفضل.
وفي الاجتماعات الأسرية حلول لمشكلات عديدة. فاليوم يصعب إيجاد الوقت للاجتماع كأسرة واحدة، ويستمع كل فرد فيها للآخر، ومع ذلك، فإن هذه الاجتماعات شيء مهم جداً في حياة الأسرة المحبة لبعضها البعض. وهذا وقت مناسب لكي يجتمع أفراد الأسرة سوياً، لكي يتعرف كل منهم على ما يجرى مع الآخرين. إن هذه الاجتماعات فرصة للتعرف أكثر على أفراد أسرتك، لكي تعرف ما الذي يجعلهم سعداء، وما الذي يحزنهم وأحياناً تكون هذه الاجتماعات سبباً يجعل أفراد الأسرة يتعرفون على أشياء جديدة عن آبائهم وأطفالهم وأزواجهم وأقربائهم الذين لا يعرفون عنهم الكثير.
إن الاجتماعات الأسرية تساعد كثيرا على اجتياز الإحباطات، كما تذكر أفراد الأسرة بالحب المتبادل بينهم، وهذا بدوره يجعلك لا تبالغ في تقدير الأمور لأنك لن تسمح للأمور التافهة أن تسبب لك إحباطات كبيرة، بل إنك سوف تتعامل مع المشكلة بمجرد حدوثها، وتضعها في حجمها الحقيقي، وسوف تكتشف حلولا تصلح لحل مشكلات أسرتك كلها.
حل المشكلات باستخدام الاجتماعات الأسرية
يعمل الوالدان على التخطيط المسبق لهذا الاجتماع، وتحديد اليوم والمكان والتوقيت المناسب لعقده، والاتفاق على الخطوط العريضة والبنود التي ستناقش فيه بحضور الجميع.
ومن المهم أن يبدأ الأطفال بعرض أفكارهم فهم المعنيون بالأمر، ليثقوا بقدرتهم على تحليل المشاكل وإيجاد حلول لها، ويتعلموا مهارات حل الصراعات بطرق سلمية والتي هي شيء حتمي داخل العلاقات، وأيضاً مهارات الاستماع إلى الآخرين. وأهم الخطوات المطلوبة عند استعمال أسلوب حل المشكلات هي ما يلي:
1- تحديد المشكلة التي هي موضوع الجلسة، ولنفترض أنها مشكلة الشجار بين الإخوة، وهي من المشاكل التي تنغص الجو العام للأسرة.
2- يترأس الجلسة أحد الوالدين بحضور جميع الأبناء، وليكن الأب، لكن من المهم أن يتفق كل من الأب والأم، على الخطة وسير الجلسة ومضمونها.
3- على الرئيس أن يستخدم نبرة صوت هادئة ومحايدة وحازمة، وأن يكون مستعداً لتجاهل أي محاولة لإلهائه من قبل الأطفال، باستخدامهم لأساليب التذمر أو المشاغبة.
4- يبدأ الحديث بعرض المشكلة ببساطة وبوضوح وباختصار، على سبيل المثال، يقول الأب: الشجار الذي يحصل بينكم باستمرار (3 إخوة) والذي يجعلكم تستخدمون أساليب غير لائقة فيما بينكم كالضرب والسخرية والصراخ.. نرغب في أن نجد له حلاً بتعاوننا جميعاً.
5- استمع أولاً إلى مشاعر الأطفال واحتياجاتهم، واكتب ملخصاً لتلك الأفكار، على سبيل المثال: يقول أحدهما أتشاجر مع أخي عندما يأخذ لعبتي دون إذني، ويقول آخر أشعر بالغضب عندما يدفعني أخي، وآخر يقول عندما أرغب في اللعب بلعبتي المفضلة يأتي أخي ويتحرش بي وهذا يزعجني، وأحدهم يقول أخي لا يسمح لي باللعب معه..
6- على الوالدين أن يعبرا عن مشاعرهما تجاه الشجار الذي يحصل بين أبنائهما، على سبيل المثال: تقول الأم أشعر بالألم عندما أراكم تتشاجرون. ويقول الأب لا تعجبني الفوضى التي تعم أرجاء البيت أثناء شجاركم..
7- شجع الأطفال على إيجاد حلول للمشكلة، الحلول التي تساعد على تقليل الخلاف الذي يحصل بينهم. واكتب تلك الأفكار دون تقييم أي منها، على سبيل المثال: يقول أحدهما إذا دفعني أخي أو ضربني أشكوه لكما، ويقول آخر نضع قانون يمنع الشجار، وآخر يقول ممنوع أن يأخذ أخي لعبتي دون إذني وإن فعل ذلك يعاقب من قبلكما..
8- وأخيراً يتم من خلال التفاوض والحل الوسط التوصل للحلول المناسبة باتفاق الجميع، الوالدان والأبناء. على سبيل المثال: بدلاً من أن يضرب أخاه يطلب من أمه التدخل للمساعدة في حل المشكلة، ممنوع الضرب ومن يفعل ذلك يعاقب من قبل أحد والديه، تشجيع التعاون بين الإخوة بتقديم المكافأة والثناء.
9- تتراوح مدة الاجتماع ما بين نصف ساعة إلى ساعة، ويتم الإعلان عن اجتماع آخر بعد أسبوع أو شهر لتقييم سير الخطة.

يوم الاثنين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

* يوم الاثنين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم :

– ولد في يوم الاثنين 12 ربيع الأول عام 570 م
– بدأه الوحي في يوم الاثنين 21 رمضان عام 610 م في سن الأربعين
– وصل في هجرته إلي قباء يوم الاثنين 9 ربيع الأول ومكث بها 3 أيام وبني بها مسجدا ثم دخل يثرب يوم الجمعة 12 ربيع الأول عام 623 م
– توفاه الله تعالي يوم الاثنين 12 ربيع الأول عام 11 هجرية

وكان صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين فسأله الصحابة عن ذلك فقال : ( هذا يوم ولدت فيه ، وفيه بعثت ، وفيه هاجرت ) … مسجلا بذلك أعظم ثلاثة أحداث في تاريخ الأمة الإسلامية .. وفي رواية له قال : ( … ويوم أرجو أن ألقي الله فيه ) .. وقد وقع كما تمني صلوات ربي وسلامه عليه.

لذا فنحن نحتفل بذكراه العطرة ونقتدي بسنته الحسنة ونجعلها نبراسا لنا في حياتنا .. فقد كان قرآنا يمشي علي الأرض … كان خلقه القرآن .. صلي الله عليه وسلم.

فوقوا حبه شعر/محمود العزب

فوقوا حبه
شعر/محمود العزب

يااللى غميتوا عينينا
وخلتونا نقول آمين
واللى غنيتوا علينا
واحنا كنا مفوقين
فوقوا حبه بااللى فينا
واحنا إللى غلطانين
وعبرونا وقدرونا
واحنا مانلعن أبونا
وأكلونا وسترونا
وابقوا عنا مسؤولين .

29/10/2019

خطأ الطبيب هل يضمنه

الســــؤال :
كيفية الضمان إن بذل الطبيب ما في وسعه وأخطأ وأصاب
المريض بعاهة ، وإن أخطأ ولكن لم يصبه بعاهة ، فهناك طبيب
شخص مريضا على أنه مصاب بالزائدة الدودية ، وعندما أجرى
له العملية وجدها سليمة ، فأخرجها ، ثم اكتشف بعد ذلك أن
المريض كان يعاني من مغص كلوي حاد ، وقال الأطباء :
هذا خطأ يمكن أن يقع فيه الأطباء كثيرا ، وأما من ناحية استئصال
الزائدة الدودية وهي سليمة لأنه إن لم يستأصلها فسيقع في حرج
مع المريض ، حيث إنه لا بد أن يخـبره أنها سليمة ، وأنه لم
يستأصلها ، وهذا يسبب له مشاكل جمة ، من قضاء +وسمعته
سيئة ، ومن ناحية أخرى إنه إن لم يخبره فربما أصيب بالتهاب
فيها ، فيذهب إلى طبيب آخر فيرى آثار الجرح السابق فلا يفكر
أنه يعاني من التهاب فيها ، فربما مات المريض نتيجة التمويه
والتعمية الناتجين عن العملية السابقة ، فلا بد أن يفعل أحد
الأمرين : إما أن يخبره ، وإما أن يستأصلها ، هذا والأمر الآخر :
إن هو استأصلها بهذه الصورة ، فهل له أن يأخذ الأجر المتفق
عليه ؟ فهذا مثال واحد فقط مما نقابله من مشكلات في عملنا ،

فإن عالجنا الأمر بغير الشرع – وهذا هو الذي يفعله جميع الأطباء
هنا – فلن يكون مشكلة ، ولكننا نريد أن نطبق الشرع على أنفسنا
فأعينونا أعانكم الله .

الإجابة
أولا : إذا فعل الطبيب ما أمر بفعله وكـان حاذقا في صناعته ماهرا
في معرفة المرض الذي يجري من أجله العملية وفي إجرائها ، ولم
يتجاوز ما ينبغي أن يفعله لم يضمن ما أخطأ فيه ، ولا ما يترتب على
سرايته من الموت أو العاهة ؛ لأنه فعل ما أذن له فيه شرعا ، ونظيره
ما إذا قطع الإمام يد السارق أو فعل فعلا مباحـا له مأذونا له فيه ، أما إذا
لم يكن حاذقا فلا يحل له مباشرة العملية ، بل يحرم ، فإن أجراها ضمن
ما أخطأ فيه وسرايته ، وكذا إن كـان حاذقا لكن جنت يده بأن تجاوزت
ما تحتاج إليه العملية ، أو أجراها بآلة كالة يكثر ألمها أو في وقت
لا يصلح عملها فيه ، أو أجراهـا في غيرها ونحو ذلك – ضمن ما أخطأ فيه
وسرايته ؛ لأن هذا فعل غـير مأذون فيه بل محرم .

ثانيا : يجـب على الطبيب أن يتحرى في تشخيص المرض ، ويتعاون مـع
زملائه في ذلـك قبل إجـراء العمليـة ، ويستعين في التشخيص بقدر
الإمكان بالآلات الحديثة ، ولا يتعجل بالعملية قبل التأكد من التشخيص ،
وإذا أجراها بعد ذلك وأخطأ فعليه أن يعلن خطأه لمن هو مسئول أمامهم ،
ولا يموه ولا يعمي ، ويسـجل ذلك في ملف المريض خوفا من الله تعالى ،
وأداء لواجب الأمانة ، وإيثـارا لمصلحة المريض ، وتقديما لها على
مصلحة المعالج ، ودفعا لمـا قد يترتب على التعمية والتمويه من العواقب
السيئة للمريض ، ولا يستحق أجرا على العملية التي أخطأ فيها
في المثال السابق وأمثاله
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

كائنات شفافة… سبحان الله!

دعونا نتأمل بعض المخلوقات الشفافة العجيبة التي خلقها
الله تعالى، وسخر لها وسائل لحمايتها ورزقها….

يقول تبارك وتعالى مخاطباً أولئك الملحدين الذين يدّعون أن الكون
وُجد بالمصادفة:

{ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }

[لقمان: 11]…

المؤمن بحاجة دائمة لتأمل مخلوقات الله تعالى ليزداد إيماناً ويقيناً بهذا
الخالق العظيم… كيف خلق هذه المخلوقات وسخر لها أسباب الرزق
والبقاء… واليوم نعيش مع هذه المخلوقات الشفافة لنسبح الله تعالى
ونقول:

{ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }
[الزمر: 62].

فقد جعل الله لبعض المخلوقات أجزاء شفافة وسخر لها ذلك
ليعينها على كسب رزقها ودحر أعدائها… لنتأمل:

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فراشة بجناحين شفافين، إننا نرى من خلال جناح الفراشة بوضوح وهذا
يساعدها على إخافة أعدائها لأن هذا الشكل الغريب غير مألوف في عالم
الحيوان، وبالتالي فقد زودها الله بهذا الشكل العجيب لتحمي نفسها…
فسبحان الله!

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سمكة شفافة الرأس … سبحان الخالق العظيم! تظهر أجزاء من دماغها
وهي بالفعل سمكة مخيفة لأعدائها، فقد سخر الله لها هذه الشفافية
كوسيلة للحماية من دون حول أو قوة لها… هذا الخالق العظيم: أيعجز
أن يدفع الشر والأذى عن مؤمن يقول: لا إله إلا الله؟!

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهنا نرى ضفدعاً شفافاً وجميلاً، إنه أحد مخلوقات الله تعالى
التي نرى من خلالها عظمة الخالق عز وجل.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الحبار البحري الشفاف يبرق بعينيه ويشق طريقه في ظلمات البحر بحثاً
عن فريسة يقتات عليها. تصوروا أن الله تعالى لم ينسَ هذا المخلوق من
فضله فهيَّأ له أسباب الرزق والمعيشة!

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قنديل البحر (رئة البحر) زوده الله بمجسات حساسة جداً يرى بها
طريقه ويدرك بها فريسته.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سمكة بحرية صغيرة (عمرها أيام فقط) وبسبب عدم وجود أي قوة
لهذه السمكة الضعيفة، فإن الله تعالى لم ينسها وزودها بميزة
“الشفافية” لتكون هذه الميزة وسيلة للدفاع عن نفسها… سبحان الله!

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حيوان الحبار البحري يتوهج باللون الأحمر والأرجواني، يوجد أكثر
من 300 نوعاً مختلفاً من هذا الحيوان تعيش في البحار.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حلزون بحري شفاف لديه القدرة على أن يأخذ أشكالاً متعددة،
وفي هذه الصورة يأخذ شكل “قلب”.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سمكة شفافة تدعى cowfish زودها الله بالقدرة على التألق.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أحد الحيوانات البحرية ملأ معدته بالطحالب الخضراء
التي نراها واضحة من خلال هذه الصورة.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهذا حيوان بحري آخر لديه القدرة على بث الضوء المتوهج بألوان
زاهية، وهذا يساعده على إخافة أعدائه وحماية نفسه من المخاطر.

ونقول “سبحان الله” الذي خلق كل شيء وقال:

{ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا }

[الفرقان: 2].
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

التهاب الغدد العرقية

من بين الأمراض المتعددة التي قد تطال جسم الإنسان وبالأكثر جسم المرأة سنسلط الضوء لك في هذا المقال من موقع صحتي على التهاب الغدد العرقية وبشكل خاص إذ يصادف اليوم العالمي لهذا المرض. ما هو التهاب الغدد العرقية وكيف يمكن علاجه؟ الأجوبة موجودة في ما يلي.

أسباب التهاب الغدد العرقية

تتنوع الأسباب التي تقف وراء التهاب الغدد العرقية عند الأشخاص والأبرز بينها تكون تلك التي تدور حول الأسباب الوراثية أو العوامل الهرمونية التي يمرّ بها جسم المرأة في خلال الدورة الشهرية. الى جانب ذلك نذكر العوامل البيئية لأن التهاب الغدد العرقية يصبح أسوأ في الجو الحار والرطب. لا ننسى أن زيادة الوزن تسبب الاحتكاك في الجسم مما يجعل التعرق أكثر عند الأنثى كما أن التهاب الجلد المسبق هو من أسباب التهاب الغدد العرقية.

أعراض التهاب الغدد العرقية

مع اختلاف الأسباب التي تقود الى التهاب الغدد العرقية تختلف الأعراض التي من الممكن أن تشعر المرأة بها ومن بينها نذكر الحكة المتواصلة في المنطقة المصابة مع ألم يستمر في الكثير من الأحيان لأسابيع أو أشهر. ينتج التهاب الغدد العرقية رؤوساً سوداء أو كتل حمراء صغيرة تحت الجلد أو تقرحات تظهر في الجلد أو نتوءات تطل فيه أيضاً.

علاج التهاب الغدد العرقية

عند ملاحظة الطبيب الإصابة بالتهاب الغدد العرقية سيصف للمريضة أدوية تتناسب والحالة التي تمر بها. في بعض الأحيان قد يضطر الطبيب إجراء عملية جراحية في مكان التهاب الغدد العرقية بحال كانت الحالات متكررة مع أعراض شديدة. هذا وينصح الطبيب المختص في هذه الحالة العمل على إنقاص الوزن والتخفيف من ارتداء الملابس الضيقة من أجل المساهمة في العلاج.

هل يمثل مرهم فولتارين للحامل خطراً؟ وما هي الجرعة المناسبة منه؟

مرهم فولتارين للحامل

تعد فترة الحمل من أكثر الفترات صعوبة في حياة المرأة، فتحتاج خلالها إلى الانتباه لكل ما تتناوله من غذاء ومشروبات وكل ما تتناوله من أدوية كذلك، رغبةً في الحفاظ على صحتها وصحة الجنين بالتبعية، ومن ضمن الأدوية والمراهم التي تتسائل النساء عن خطورتها من عدمها “مرهم فولتارين”، ونحاول في هذا المقال التعرف على مدى أمان استخدام مرهم فولتارين للحامل إلى جانب توضيح كيفية استعماله.

هل مرهم فولتارين للحامل آمن؟

علي الرغم من أن مرهم فولتارين يتم امتصاصه إلى مجري الدم بكميات قليلة، إلا أن استخدام فولتارين جل
للحامل وخاصة في الشهور الأخيرة لم يتم إثبات أمانه ويمكن أن يصل إلى الجنين من خلال المشيمة،
وقد يتسبّب ذلك في مشاكل بالقلب، كما قد يسبب إغلاق مسبق للقناة الشريانية للجنين

لذلك يجب تجنب استعمال مرهم فولتارين للحامل وحتى أثناء فترة الرضاعة الطبيعية، واستشاره الطبيب أولاً،
وإذا كان لابد من استخدام فولتارين يجب أن يكون ذلك بأقل جرعة ممكنة ولأقل فترة ممكنة.

ما الجرعة المناسبة لمرهم فولتارين؟

  • يستخدم مرهم فولتارين 4 مرات يوميًا، عن طريق دهن المنطقة المصابة بالألم بكمية كافية

    وغسل اليدين بعد استخدامه.

  • أما عن المدة، فإن كانت المشكلة مؤقتة فيمكن استعماله لعدة أيام دون مشاكل،

    ولكن إذا كان الموضوع مزمنًا ومتكررًا، فيفضل أن يكون الاستخدام تحت إشراف طبيب متخصص،

    وذلك منعًا لأي آثار جانبية محتملة من الدواء على المدى الطويل.

“احرصي على استشارة طبيبك الخاص أولاً”

كيف تستخدم مرهم فولتارين؟

  • استخدم مرهم فولتارين بالضبط على النحو الذي يحدده الطبيب.

  • عليك بغسل يديك بعد تطبيق هذا الدواء ، إلا إذا كنت تستخدمه لعلاج الجلد على يديك.

  • لا ترتدي قفازات لمدة 10 دقائق على الأقل بعد تطبيق فولتارين جل على يديك.

  • لا تستخدم فولتارين جل على جرح الجلد المفتوح، أو في حالات الإصابة بالأكزيما ، أوالطفح الجلدي، أو العدوى،

    أو حروق الاصابة، وعليك تجنّب تغطية الجلد المصاب بالضمادات الطبية أو تعريضها للحرارة.

  • لا يجب استخدام فولتارين جل على جلد مجروح أو مشقق أو متقيح.

  • لا تستخدم فولتارين جل على الحروق .

  • بعد تطبيق فولتارين جل، انتظر 10 دقائق على الأقل قبل خلع الملابس و ساعة واحدة على الأقل قبل الاستحمام.

  • لعلاج آلام التهاب المفاصل بفولتارين جل، عليك بمسح منطقة العلاج وفركها بلطف.

  • يجب تغطية المنطقة المراد علاجها برباط ضاغط بعد استخدام فولتارين جل حيث يعزز من امتصاص مرهم فولتارين،

    وقد يزيد من فاعليته.

  • يجب الحرص على عدم وصول فولتارين جل إلى العينين والفم والأنف والأعضاء التناسلية،

    واذا حدث ذلك بشكل غير مقصود فيجب شطف المكان بكمية وفيرة من الماء.

  • يجب عدم استخدام فولتارين جل لمدة أطول من أربعة أسابيع دون استشارة الطبيب المختص.

  • يجب الحذر من استخدام فولتارين جل على مناطق واسعة من الجسم أو لفترات طويلة،

    فقد يصل إلى مجرى الدم بكميات كبيرة نسبيًا مما يزيد من احتمالية ظهور الآثار الجانبية.

  • إذا لم تتحسن الأعراض أثناء استخدام فولتارين جل يجب استشارة طبيبك الخاص.

  • وأخيرًا عليك بتخزين مرهم فولتارين في درجة حرارة الغرفة بعيدًا عن الرطوبة والحرارة.

وجه مرعب في الفضاء.. ناسا تحتفل بـ”الهالوين”

وجه مرعب في الفضاء

انتهزت وكالة الفضاء الأمريكية الأمريكية “ناسا” فرصة الاحتفال بعيد الهالوين، الأربعاء، للكشف عن صورة وجه شبح تشكل في الفضاء.

وبينما يستعد البشر على الأرض للاحتفال بهذه المناسبة عبر ارتداء الأزياء التنكرية المرعبة، لتجنب الأرواح الشريرة، كما تقول الأساطير، يشهد الفضاء بصورة طبيعية تشكل هذا الوجه المرعب نتيجة تصادم مجرتين متساويتين في الحجم.

والتقط تلسكوب هابل التابع لوكالة “ناسا” لقطة هذا الوجه في 19 يونيو/حزيران 2019، إلا أن الوكالة الأمريكية أعلنت عنها، الإثنين، في تقرير نشره الموقع الإلكتروني الخاص بأخبار التلسكوب بمناسبة احتفالات الهالوين.

ويقول التقرير إنه “على الرغم من أن تصادمات المجرات شائعة، فإن معظمها ليست له تأثيرات مباشرة مثل هذا الاصطدام الذي وقع على بعد 704 ملايين سنة ضوئية، مخلفا سحبا من الغاز والغبار والنجوم أدت إلى تكون مجرة كروية تشكلت فيها ملامح الأنف والوجه من بعض النجوم، وبعد أن تداخلت المجرتان جنبا إلى جنب شكلت حوصلة كل مجرة عين من عيون الوجه التي بدت بالحجم نفسه، بما يمكننا أن نتأكد معه أن المجرتين كانتا متساويتين في الحجم”.

والحوصلة هي انتفاخ يتركز في منتصف أي مجرة حلزونية، ويكثر فيه النجوم والغبار الكوني ويكون أشد إضاءة من بقية المجرة.

والتقط “هابل” هذا المشهد الفريد كجزء من برنامج “لقطة” الذي يهدف إلى تجميع عينة قوية من المجرات المتفاعلة القريبة، والتي يمكن أن تقدم نظرة ثاقبة حول كيفية نمو المجرات مع مرور الوقت من خلال عمليات الدمج، ومن خلال تحليل هذه الملاحظات التفصيلية، سيتمكن علماء الفلك من تحديد أي الأنظمة هي الأهداف الرئيسية للرصد والمتابعة بواسطة تلسكوب جيمس ويب الفضائي المقرر إطلاقه في عام 2021.

وسبق لتسلكوب “هابل” التقاط صور أخرى غريبة ذات ملامح بشرية في الفضاء، ومنها صورة لوجه مبتسم تم الإعلان عنه في فبراير/شباط من عام 2015.

وقالت وكالة الفضاء الأمريكية وقتها إن الوجه المبتسم تشكل في المجرة “SDSS J1038 + 4849″، من مجموعة من النجوم والشهب الكبيرة داخلها.

وتلسكوب هابل صاحب هذه اللقطات يدور حول الأرض ومهمته تزويد الفلكيين بأوضح وأفضل رؤية للكون وتمت تسميته على اسم الفلكي إدوين هابل.

متجدد….اكتشف دلالات لخرافات قديمه نعيش بها حتى الأن: 3- إقامة النصب التذكارية

3- إقامة النصب التذكارية

نتيجة بحث الصور عن إقامة النصب التذكارية
عوضاً من تأسيس مشاريع خيرية تحمل أسماء الصالحين, كإقامة معاهد علمية أو مستشفىات خيرية للعلاج المجاني فإن ذلك أولى وأكثر نفعاً، وأعظم أجراً؛ لأنه نكون بذلك قد جمعنا بين نفع الأموات بالصدقات الجارية ونفع الأحياء بالمرافق العامة. أصبحنا نبذر الأموال في هذه الأصنام وفي وقف الأراضي من أجلها وهو تقليد أعمى للكفار في فسادهم.

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في كتابه “التوحيد” ص 43:
“ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تصوير ذوات الأرواح. ولا سيما تصوير المعظمين من البشر: كالعلماء والملوك والعبّاد والقادة والرؤساء…

وعن نصب التماثيل ومنها النصب التذكارية. لأن ذلك وسيلة إلى الشرك. فإن أول شرك حدث في الأرض كان بسبب التصوير ونصب الصور. وذلك أنه كان في قوم نوح رجال صالحون،

فلما ماتوا حزن عليهم قومهم، فأوحى إليهم الشيطان أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا ولم تعبد. حتى إذ هلك أولئك ونسي العلم عبدت (1)

ولما بعث الله نبيه نوحا عليه السلام ينهى عن الشرك الذي حصل بسبب تلك الصورة التي نصبت امتنع قومه من قبول دعوته، وأصروا على عبادة تلك الصورة المنصوبة التي تحولت إلى أوثان:

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} [نوح: 23]
وهذه أسماء الرجال الذين صورت لهم تلك الصور على أشكالهم إحياء لذكرياتهم وتعظيما لهم.

فانظر ما آل إليه الأمر بسبب هذه الأنصاب التذكارية من الشرك بالله ومعاندة رسله. مما سبّب إهلاكهم بالطوفان ومقتهم عند الله وعند خلقه.
مما يدل على خطورة التصوير ونصب الصور. ولهذا لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين.
وأخبر أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة. وأمر بطمس الصور. وأخبر أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة. كل ذلك من أجل مفاسدها وشدة مخاطرها على الأمة في عقيدتها.

فإن أول شرك حدث في الأرض كان بسبب نصب الصور، وسواء كان هذا النصب للصور والتماثيل في المجالس أو الميادين أو الحدائق. فإنه محرم شرعا لأنه وسيلة إلى الشرك وفساد العقيدة.

وإذا كان الكفار اليوم يعملون هذا العمل، لأنهم ليس لهم عقيدة يحافظون عليها. فإنه لا يجوز للمسلمين
أن يتشبهوا بهم ويشاركوهم في هذا العمل حفاظا على عقيدتهم التي هي مصدر قوتهم وسعادتهم” انتهى.1- رواه البخاري.

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 174سورة الأعراف

حفظ سورة الأعراف – صفحة 174- نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا
وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }

ليس المعنى نفي السمع والبصر جملة،
وإنما المعنى نفيها عما ينفع في الدين.
ابن جزي:1/330.

السؤال :
متى تعتبر مستفيدا من سمعك وبصرك في أمر الآخرة ؟

( 2 )

{ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا
وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }

لأنهم لا يهتدون إلى ثواب، فهم كالأنعام؛ أي: همتهم الأكل والشرب،
وهم أضل ؛ لأن الأنعام تبصر منافعها ومضارها، وتتبع مالكها،
وهم بخلاف ذلك.
القرطبي:9/390.

السؤال :
لماذا كان بعض بني آدم أضل من الأنعام ؟

( 3 )

{ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا }

سمى الله سبحانه أسماءه بالحسنى لأنها حسنة في الأسماع والقلوب؛
فإنها تدل على توحيده، وكرمه، وجوده، ورحمته، وإفضاله.
القرطبي:9/393.

السؤال :
لم سمى الله تعالى أسماءه بالحسنى ؟

( 4 )

{ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا }

أي : اطلبوا منه بأسمائه؛ فيطلب بكل اسم ما يليق به؛
تقول : يا رحيم ارحمني، يا حكيم احكم لي .
القرطبي:9/393.

السؤال :
كيف يدعو المؤمن ربه بأسمائه الحسنى ؟

( 5 )

{ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

والمراد من ترك الذين يلحدون في أسمائه: الإمساك عن الاسترسال في محاجتهم؛
لظهور أنهم غير قاصدين معرفة الحق، أو: ترك الإصغاء لكلامهم؛
لئلا يفتنوا عامة المؤمنين بشبهاتهم.
ابن عاشور:9/189.

السؤال :
ما المراد من ترك الذين يلحدون في أسمائه سبحانه ؟

( 6 )

{ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ }

فدلت الآية على أن الله- عز وجل- لا يخلي الدنيا في وقت من الأوقات
من داع يدعو إلى الحق.
القرطبي:9/397.

السؤال :
هل يخلو زمان من قائم لله تعالى بالدعوة إلى دينه ؟

( 7 )

{ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ *
وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ }

قال الكلبي :
يزين لهم أعمالهم، ويهلكهم

وقال الضحاك :
كلما جددوا معصية جددنا لهم نعمة

قال سفيان الثوري :
نسبغ عليهم النعم، وننسيهم الشكر.
البغوي:2/176.

السؤال :
كيف يكون الاستدراج للناس من حيث لا يعلمون ؟

التوجيهات

1- استعمل جوارحك فيما خلقت له،

{ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا
وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا }

2- احذر مكر الله سبحانه وتعالى فيما أنعم به عليك،

{ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ }

3- لا تغتر برؤية العاصي بعافية ومظهر حسن؛ فربما كان هذا استدراجا له،

{ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ }

العمل بالآيات

1- اسأل الله تعالى صلاح قلبك،
وأن يمتعك بسمعك وبصرك في طاعته,

{ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا
وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا }

2- قل :

( اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه )

{ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ }

3- تعرف على معاني أسماء الله الحسنى، ثم ادع الله تعالى بها في مظان الإجابة؛
كأن تقول: « يا رحيم ارحمني » ، « يا شكور اقبل عملي »،

{ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ }

معاني الكلمات

ذَرَأْنَا : خَلَقْنَا

يُلْحِدُونَ : يَمِيلُونَ عَنِ الْحَقِّ فِي أَسْمَائِهِ؛ كَأَنْ يُسَمُّوا آلِهَتَهُمْ بِأَسْمَائِهِ،
أَوْ فِي مَعَانِيهَا بِتَحْرِيفِهَا

يَعْدِلُونَ : يَقْضُونَ، وَيَحْكُمُونَ

سَنَسْتَدْرِجُهُمْ : سَنَفْتَحُ لَهُمُ الأَرْزَاقَ؛ لِيَغْتَرُّوا، ثُمَّ نُبَاغِتُهُمْ بِالْعُقُوبَةِ

وَأُمْلِي لَهُمْ : أُمْهِلُهُمْ

مَتِينٌ : قَوِيٌّ، شَدِيدٌ، لاَ يُدْفَعُ بِقُوَّةٍ، وَلاَ حِيلَةٍ

جِنَّةٍ : جُنُونٍ

يَعْمَهُونَ : يَتَحَيَّرُونَ، وَيَتَرَدَّدُونَ

أَيَّانَ مُرْسَاهَا : مَتَى وُقُوعُهَا

يُجَلِّيهَا : يُظْهِرُهَا

ثَقُلَتْ : عَظُمَ عِلْمُهَا، وَخَفِيَ

حَفِيٌّ عَنْهَا : حَرِيصٌ عَلَى الْعِلْمِ بِهَا

▪ تمت ص 174

انتظروني غدا باذن الله

نظام التكييف عند الخيل

الخيول آية من آيات الله … هذه المخلوقات التي ذكرها الله
في القرآن تعتبر من المخلوقات الغريبة والتي تستحق التفكر،
وسوف نعيش مع اكتشاف جديد يتعلق بنظام التكييف في رؤوسها
………..

الخبر العلمي
يقول علماء كنديون إن رؤوس الخيول تتمتع بنظام تبريد ذاتي عندما
ترتفع حرارتها أثناء العدو السريع، فقد ورد في تقرير لباحثين كنديين
نشرته مجلة الطبيعة أن الخيول تتمتع بنظام تشريحي غير عادي يوجد
في قاع الجمجمة يعمل على تبريد الدماء التي تصل إلى المخ. فالحيوانات
الرياضية كالخيول يجب أن تظل درجة حرارة رؤوسها أقل من أربعين
درجة مئوية خلال التدريبات العنيفة وإلا تعرضت إلى تلف في المخ.

وقد ظلت الطريقة التي تؤدي بها الخيول هذه الوظيفة لغزاً، فقد بدت
الخيول وكأنها تفتقد أنظمة التحكم الحراري المعتادة في الحيوانات
الأخرى، والآن يعتقد كيث بابتيست وزملاؤه في جامعة ساسكاتشوان
في كندا أنهم وجدوا الإجابة. فقد اكتشف هؤلاء الباحثون أن الشرايين
السباتية التي تنقل الدم إلى المخ يحيط بها كيسان يحتويان على كمية من
الهواء (حوالي 300 إلى 500 مليجرام من الهواء) القادم من الجهاز
التنفسي. فعندما يجهد الحصان ويعرق تتحول الحرارة في الدم
إلى أكياس الهواء هذه.

وقد وجدت هذه الأكياس الهوائية في حيوانات أخرى شبيهة بالخيول مثل
الحمار الوحشي والقرود، وأيضا في بعض أنواع الخفافيش، وحتى في
فئران الغابات الأمريكي، وقد اكتشفت الأكياس الهوائية في رؤوس
الخيول عام 1756 ومنذ ذلك التاريخ حاولت عدة نظريات التوصل
إلى تحديد وظائفها.

ويقول كيث بابتيست إن البعض في القرن الثامن عشر اعتقد أن هذه
الأكياس تساعد الخيول في السباحة بمساعدتها على حمل رؤوسها فوق
الماء، ويؤكد هذا الباحث بأن الخيول لم تتطور تشريحياً بهدف إجادة
السباحة فهي لا تجيد السباحة لهذه الدرجة، لذلك يصعب تصور أن هذه
الأكياس تطورت للقيام بهذه الوظيفة، إنه يجب أن تكون لهذه الأكياس
وظيفة مفيدة لأنها تشكل مصدر خطر على صحة الخيول. فهذه الأكياس
عرضة للإصابة بالبكتيريا والطفيليات التي ربما تكون مميتة، لذلك
فهي موجودة لهدف ما.

واستخدم فريق الباحثين مجسات لقياس التغييرات في درجة الحرارة عند
ثلاثة مواضع مختلفة عندما يتحرك الدم في الشرايين ثم عبر الأكياس
الهوائية ثم عندما يصل إلى المخ، ووضعت هذه المجسات في أربعة جياد
ثم عرضت هذه الجياد لسلسلة من التدريبات المتباينة. وأظهرت هذه
التجربة أن درجة الحرارة انخفضت بعد مرور الدم في الأكياس الهوائية.
ويقول كيث بابتيست إن هذا الاكتشاف سوف يجبر الكثيرين على تغيير
أفكارهم المتعلقة بعلم تشريع الخيول.

= 350) this.width = 350; return false;” width=”350″ title=”نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة” style=”cursor: pointer;”>

تعتبر الخيول من أهم الوسائل التي سخرها الله لخدمة البشر على مر
العصور، ويؤكد العلماء أنه لولا وجود هذا النظام المتطور للتبريد في
رؤوس الخيول، لما استطاعت العدو السريع، ولذلك أقسم الله تعالى
بالعاديات وهي الخيول التي تسير وتعدو بسرعة، وقد أنزل الله سورة
كاملة هي سورة العاديات تكريماً لهذه المخلوقات وليعرفنا على نعمه
العظيمة عسى أن نشكر الله تعالى. يقول تعالى:

{ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3)
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5) إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6)
وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8)
أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10)
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ }
سورة العاديات.

التعليق
إن ما يكشفه العلماء من أنظمة حيوية متطورة تتمتع بها الخيول يناقض
فرضية التطور التي ينادي بها الطبيعيون، فالطبيعة لا يمكن أن تدرك
حاجة الخيول لمثل هذه الأنظمة، ولذلك فإن التفسير الوحيد لوجود نظام
تكييف في رؤوس الخيول يحمي دماغها من التلف نتيجة الحرارة الزائدة
أثناء العدو السريع، هو دليل مادي ملموس نراه بأعيننا، على أن الذي
صنع هذه الخيول يعلم مسبقاً بما ستؤديه من مهام لخدمة الإنسان، ولذلك
زوّدها بهذه الأجهزة لضمان استمرارها وعدم انقراضها ولكي تؤدي
عملها على أكمل وجه.

ولذلك قال تعالى:

{ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ }
[النحل: 8].

هذه الخيول استخدمها الإنسان في المعارك وفي النقل وكانت سبباً
في انتشار الإسلام، يقول تعالى:

{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ }
[الأنفال: 60]

. ولا ننسى أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الخيل معقود
في نواصيها الخير، وهكذا فإن أي اكتشاف علمي ينبغي أن نقرأه قراءة
علمية وقراءة إيمانية، القراءة العلمية من أجل رؤية ما يكشفه العلماء
وكيف نستفيد منه في الدنيا، أما القراءة الإيمانية فهدفها رؤية مخلوقات
الله وقدرة الخالق في الخلق، لندرك نعمة الله علينا القائل:

{ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا }
[إبراهيم: 34].
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

متجدد….اكتشف دلالات لخرافات قديمه نعيش بها حتى الأن: 2- أبراج الحظ 

2- أبراج الحظ 

نتيجة بحث الصور عن أبراج الحظ

ادعاء علم الغيب من الأمور المناقضة للإيمان والهادمة لأركان التوحيد، ومن هذا الادعاء كتابة الأبراج في المجلات والجرائد التي عم بها البلاء وطم. هذه الأبراج تزعم أنها تخبر عن حظ الإنسان وغير ذلك.

للتغرير بالناس, يذكر المشعوذون أشياء تقع دائماً، وليست غريبة، مثل قولهم:
-“باب الصعوبات تعترض سبيله”: وهل يوجد إنسان لا يعترضه بعض الصعوبات؟!
-“خبرٌ سارٌ يصلك من إنسانٌ تحبه”: وهل رأيتم إنساناً ما وصله إليه في حياته خبرٌ سار من شخصٌ يحبه؟!
-“بعض المشاكل المادية”: هل يوجد إنسان ما واجه مشاكل مادية؟!

ومن تأمل في الكلام المكتوب في تلك الأبراج, وجد أن الغرض منها تحطيم عقيدة المسلمين وأخلاقهم, مثل قولهم:
– “برج الحمل: إذا كان وضعك العاطفي لا يرضيك، فالوقت مناسب لإجراء التغييرات المطلوبة.”
يعني: إنشاء علاقات حب وغرام جديدة حرمها الله عز وجل.
– “برج العقرب: وجود أورانوس في برجك الشمسي يجعلك عصبياً ومتهوراً.”
إذاً كاتب هذا يعتقد بأن هذا الكوكب له تأثير على أخلاق الناس وطبائعهم.

فكل هذا من الكهانة التي لا يجوز للمسلم أن يقرأها أو يصدقها.
لما روى الإمام أحمد في المسند والحاكم بسند صحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد.
فإن تصديق هذه الأبراج كفر بما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال الله تعالى: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل:65].

والقراءة فيها بدون تصديق هي من باب سؤال الكهنة والعرافين، وقد روى مسلم في صحيحه عن بعض أمهات المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة.

انسداد الأذن

نتيجة بحث الصور عن انسداد الأذن

تتنوع أسباب انسداد الأذن من شخص الى سنقدم
لكم أسباب انسداد الاذن وأعراضه وعلاجه.

أسباب انسداد الأذن
للعوامل الوراثية دور مهم تلعبه في انسداد الأذن لأنها قد تكون
من الأسباب الرئيسة لذلك فهي تعمل على التحكم في حجم وكمية
الإفرازات الشمعية والتي تؤدي في الكثير من الأحيان الى زيادة هذه
الإفرازات. ممكن أن يكون الاستخدام الخاطئ لسدادات الأذن أو الأعواد
القطنية المخصصة لتنظيف الأذن هو المسبب الرئيسي في انسدادها،
من خلال دفع الشمع الذي تثوم الأذن بإفرازه الى داخلها. الى جانب ذلك
ممكن أن تسد الأذن عندما يكون حجم قناة الأذن أصغر من حجمها
الطبيعي وتكون كمية افرازات الشمع طبيعية.

أعراض انسداد الأذن
عند الإصابة بانسداد الأذن يشعر الشخص بحكة شديدة داخل الأذن
مع الشعور بامتلاء في الأذن. الى جانب ذلك، قد يصاب الشخص بضعف
في السمع مع دوخة ودوار وشعور بالألم في الأذن. بين الحين والآخر
عند انسداد الأذن قد يظهر رنيناً في الأذن، الى جانب حدوث التهابات
في الأذن الوسطى وحدوث فقداناً كاملاً للسمع في الكثير من الأحيان،
مع حدوث ثقب في طبلة الأذن.

علاج انسداد الاذن
يمكن إزالة الشمع المتراكم من خلال زيارة الطبيب المختص وعدم
محاولة فعل هذا الأمر في المنزل أبداً لأنه قد يؤذي صحة السمع. يستطيع
المصاب بانسداد الاذن أن يقطر في الأذن القرنفل الذي تم غليه مع القليل
من زيت الزيتون بعد أن يبرد. يستطيع الشخص استنشاق البخار
عن طريق غلي مقدار من الماء مع زيت الكافور واستنشاقه ثلاث مرات
يومياً. للتخلص من ضغط الأذنين يمكن القيام ببعض التمارين للفكين
من خلال تحريكهما يميناً ويساراً والى الأعلى والأسفل. تنشظ العلكة قناة
الأذن وتساهم في تخليص الشخص من السوائل المترسبة فيها لذلك
ثابروا على تناول العلكة في حالة انسداد الاذن.

البرمجة اللغوية العصبية| تعريف بالانظمة التمثيلية

ماهي البرمجة اللغوية العصبية ؟؟ التعريف و النشأة

البرمجة اللغوية العصبية  و الانظمة التمثيلية

” ما هي البرمجة اللغوية العصبية ؟ ” و” ما هو ” علم ” ” البرمجة اللغوية العصبية” ؟ ”

في اللغة ” البرمجة اللغوية العصبية ” ”   Neuro Linguisitic Programming”

كلمة”  Neuro” تعني ” عصبية ” و ”  Linguisitic” اللغوية  و”  Programming”
تعني ” البرمجة ”

” البرمجة اللغوية العصبية ” ” NLP”و العلاقات الانسانية :

يعتبر” علم ” “البرمجة اللغوية العصبية ” ” علم ” حديثًا يدرس طبائع الناس وتصرفاتهم ويكشف لك كيفية التعامل معهم بما يحقق الألفة والتفاهم بأسلوب يرضي الطرفين .
إنه طريقة أو وسيلة تعين ”  الانسان ” على” تغيير” نفسه عن طريق :
إصلاح تفكيره ، وتهذيب سلوكه ، وتنقية عاداته ، وشحذ همته ، وتنمية فكره ومهاراته .
وهو طريقة ووسيلة تعين”  الانسان ” على ” التأثير” في غيره و قراءتهم .
هذا الـ ” علم ” إذن له وظيفتان : ” التغيير” و” التأثير” ؛ ” تغيير ” النفس و” التأثير ” على الغير  .
وإذا ملك الشخص هذين الأمرين فقد وصل إلى ما يريد ، ونال ما يطلب .
و في ” علم “” البرمجة اللغوية العصبية  ” برزت نظرية ” الانظمة التمثيلية ” ، فما هي ؟

.
ماذا نعني بـ” الانظمة  التمثيلية “:
في ” البرمجة اللغوية العصبية ” تعرف طرق تلقي ” المعلومات ” وإرسالها وتخزينها في دماغنا عبر ” الحواس الخمس ” باسم ” الانظمة التمثيلية “.
فـ” النظام التمثيلي “هو طريقة تمثل الواقع في أذهاننا استقبالاً وتخزينًا وإرسالاً …
بمعنى آخر، إن ” الانسان ” عندما يتلقى أي ” معلومات ” خارجية فإنه يتلقاها بواسطة إحدى ” الحواس الخمس ” على النحو التالي :
” المعلومات ” التي تأتيه عن طريق ” حاسة السمع ” هي ” معلومات “”  سمعية “، عن طريق ” البصر ” هي” معلومات ” ” بصرية ” ، و عن طريق الشم أو الذوق أو اللمس هي ” معلومات ” حسية.
طبعاً جميع  الـ” معلومات ” التي تلقاها عن طريق ” الحواس الخمس ” تذهب إلى ” العقل ” الذي يدركها ويخزنها ، ثم عندما يريد إرسالها، فإنه يعبّر عنها بطريقه ” حسية ” ، ” سمعية ” أو ” بصرية “.
مثلاً عندما يقول أرى فهو يعبّر بـ” طريقه بصرية  ” وعندما يقول أتحدث فهو يعبّر بـ” طريقة سمعية ”  وعندما يقول أشعر أو أشم رائحة فهو يعبّر بـ” طريقه حسية “.

نذكّــر: أن “ العقل ” قد يفضل نوعًا معينًا وهو ما يسمى بـ” النظام القائد “..

لاستقبال ” المعلومات ” فتكون هي الغالبة على تصوراته و ترتيبه لـ” المعلومات “.
قال تعالى ( إن “السمع ” و” البصر” والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) الإسراء 36

إليكم بعض الأمثلة العملية:
مثال 1: ما هي أول فكرة تخطر على ” عقلك “عندما أقول لك كلمة (رواية)
الجواب سيكون واحدًا من الأجوبة الثلاثة :
1- يخطر ببالي ” صورة ” و شكل الكتاب و ألوانه .
2- أتخيل الرواية بأصوات من فيها و نغمها.
3- أتحسس و أشعر بملمس الرواية و المشاعر التي بداخلها.
وكل شخص سوف يختار الجواب الذي يخطر بباله كأول خاطر فإما أن يكون ” صور” ، أصواتاً أو أحاسيساً و هذا مرده الى ” نظامه التمثيلي ” ” القائد ” أو الغالب .
مثال 2: حول شخص ما سبّب جلبة و غضبًا في قاعة.
1- احدهم يقول :لا أحب ان أراه في القاعة معنا .
2- الآخر يقول: لا يمكن التفاهم معه او الاستماع إليه .
3- وآخر يقول : أنا لا أشعر بوجوده في القاعة معنا .
الأول يعبر بـ” طريقة  بصرية ”
الثاني يعبر بـ” طريقة سمعية ”
الثالث يعبر بـ” طريقة  حسية ”
من هنا قسّمت ” البرمجه اللغوية العصبية  ” الناس إلى ثلاث ” انماط  “:” النمط الحسي ” ، ” النمط البصري ” و” النمط السمعي “.
مثال 3 : ما الذي يخطر ببالك عندما أقول لك كلمة ( الحج ) ؟
الجواب سيكون واحدًا من الأجوبة الثلاثة:
1- يخطر ببالي ” صورة ” الحرم المكي و طواف الحجيج بثياب الإحرام حول الكعبة .
2- أسمع”  صوت ” التهليل و التكبير و الأدعية .
3- أشعر بـ” مشاعر” روحانية و إحساس بالإيمان و الأمان و الاطمئنان و الراحة .
من الطبيعي أن كل ” انسان ” سوف يكون عنده جواب يميزه عن غيره فـ” البصري ” تكون الـ” صورة ” في ” عقله ” واضحة جلية بكل تفاصيلها الدقيقة بينما لا يستطيع تمييزالأصوات والأحاسيس بشكل دقيق .
فالأول هو” الانسان ” ” البصري “) visual
الثاني هو” الانسان ” ” السمعي ” ” ) auditory
الثالث هو”  الانسان ” (” الحسي ” أو ” الحركي ” ). كيف يدرك ” الانسان ” ” العالم الخارجي “؟
يدرك ” الانسان ” ” العالم الخارجي ” عبر ” الحواس الخمس ” وهي :
” البصر ” ،” السمع “،و” الحس ” (الشم،اللمس والذوق)
فـ” الانسان ” قد يغلب عليه أحد هذه الأمور الثلاثة ، و يتميز بها عن غيره حسب البيئة التي يكون موجوداً فيها .
– إذا كان أكثر إدراكه بـ ” البصر” نسميه ( ” بصري “) ، فهو يعتمد على ” حاسة ” ” البصر ” في التلقي والتعبير عما يجول في النفس أكثر من باقي” الحواس الخمس ” الأخرى .
– إذا كان أكثر إدراكه بـ” السمع  ” نسميه (” سمعي ” ) ، فهو يعتمد على الأصوات في استقبال ” المعلومات  “من حوله أو للتعبير عما يجول بداخله أكثر من باقي ” الحواس “.
– إذا كان أكثر إدراكه بـ” الحس ” نسميه (” حسي “) ، فهو يعتمد على ” الحواس الخمس ” الأخرى من شم أو لمس أو تذوق في استقبال ” المعلومات ” أو للتعبير عما في صدورهم أكثر من باقي ” الحواس “.ملاحظة : تعتقد ” البرمجة ” أن ” الانظمة التمثيلية  ” الثلاثة توجد عند كل واحد منا ولكن الاختلاف يكمن في ترتيب سلم الأفضلية عند كل شخص .
فمثلاً نجد انساناً ” نظامه التمثيلي ” ” القائد ” الذي يستخدمه غالب أوقاته هو ” النظام الحسي ” يأتي بعد ذلك ” النظام السمعي ” كـ” نظام تمثيلي ” أقل تفضيلاً ثم يأتي ” النظام البصري “.
إذن لكل شخص ” نظام تمثيلي ” ” قائد ” يميزه لكن الكل يمتلك ” الانظمة التمثيلية ” الثلاثة. (فلا يوجد ” انسان ” ” بصري ” 100%) بل يقال ذو ” نظام تمثيلي بصري ” أولي أو غالب أو ” قائد “.

الانسان الذي نمطه التمثيلي بصري
يستقبل المعلومات في الغالب عن طريق البصر والعينين ويرى العالم من حوله على هيئة صور ويتذكر العالم على شكل صور ويكون دقيق في ملاحظة الالوان والتناسق ويميز بين الالوان بشكل كبير يكثر في كلامه من دلالات البصر مثلا يقول
أنا ارى أن الموضوع …
انا اشوف انه لازم
لو شفت كيف كنت اتكلم
واذا كان طفلا صغير عندما يريدك ان تستمع له فأنه يكرر شوف شوف حتى تنظر اليه ولا يتكلم قبل ان تنظر اليه
ونحن نعلم ان سرعة الضوء سريعه فسرعة تلقي هذه الصور في العقل سريعه لذلك نجد ان البصريون سريعين في كلامهم وفي تنفسهم وضربات القلب
ويغلب هذا النمط على سكان جنوب المملكه لكثرة الصور التي يشاهدونها بسبب الطبيعه ولنتذكر كلام اهل جيزان وعسير سريع جدا بل ان اهل نجد والشرقيه لا يفهمن منه شيأً

صفات الشخص ذو النمط البصري :
1. وقفته مستقيمة والظهر مستقيم والرأس منتصب والأكتاف إلى الأعلى
2. التنفس سريع من أعلى الصدر .
3. نغمة الصوت عالية ومتواترة والصوت واضح سريع مرتفع جهوري .
4.يتميز بالنشاط والحيوية .

5. تخدم أثناء حديثه كلمات مثل :أرى ،أنظر ،أتصور ، واضح ، ألوان ، شروق ، القمر ، نظرة كاملة ، أرى ما تقوله ، صار عندي صورة واضحة ، تخيل …. .

6. يعطي اهتماما كبيرا للصور والمناظر والألوان أكثر من الأصوات والأحاسيس
7. ميزاته :يمتاز بالسرعة والشمول ، والقدرة على التفريق بين الصور ، يتعامل بجودة مع المكان ،يستطيع تخيل العواقب ،له رؤية استراتيجية .
8. عيوبه : اعتماده الكبير على المعلومات الصورية فقط وقلة الأحاسيس

وكوصف مختصر للشخص البصرى فهو الذي عيونه دائما تتجه إلى الأعلى إما يمين الأعلى أو يسار الأعلى إذا سألته سؤال يتعلق بالمستقبل رأيته يتجه بعينه إلى يمين الأعلى .. أما إذا سألته سؤال عن الماضي فيتجه بعينه إلى يسار الأعلى .. وعندما يتكلم ترى يديه على مستوى نظره .. إلى الأعلى ويتحرك كثيرا .. عيونه تذهب يمين ويسار وحينما يتحدث تراه يذهب يمينا ويسارا ولا يتوقف … مثلا عندما تضع الكأس على حافة الطاولة فيغضب ويثور ويغتاظ .. ولا يرتاح حتى يحرك الكأس .. لأنه عندما يرى الكأس يراه وهو ينسكب على الأرض أو يقع وينكسر ,, فإذا أردت أن تعذب شخص بصري ضع الكأس على حافة الطاولة أمامه ..!!! أما السمعي لا يهتم .. البصري يعمل عشرات الحركات في آن واحد .

البصريون لديهم خيال يجيدون الاداره والقياده لا كنهم غير تنفيذيون لديهم افكار رائعه كثيره لا يطبقونها

كيف تعرف البصري ؟….
1- سريع الكلام.

2- سريع الحركة

3- الوقفة مستقيمة الرأس والأكتاف لأعلى.

4- النظر أعلى أو فوق الأخرين غالبا.

5- عندما يستمع ينظر للمتكلم .

6- التنفس أعلى الصدر .

7- الكلمات المستخدمه، يستخدم كلمات تتعلق بالبصرو الرؤية مثل( نظر ،وجهة نظر ،خلك في الصوره ،واضح ،عين ، ملاحظه،

الوان ، ظلال ، متلون المزاج ، نظرات حادة ، تسليط الضوء …

::::::::::::::::::::::::::::::

مميزات البصري…………
1- سرعة اتخاذ القرار.
2- التفاعل العالي مع المتغيرات .
3- يرى ما لايراه اللأخرون .
4- يصلح أن يكون قائدا .
5- يستطيع تخيل العواقب .

::::::::::::::::::::::::::::

العيـــــوب……..


1- التسرع في الرد على الأخرين .

2- لو رأى كأس على حافة الطاولة لا يرتاح يتخيلها وقعت .

3- كلماته تسبق معانيه ربما قال كلمه لا يقصدها فتورط…

4- لديه حب السيطرة أحيانا لأنه يرى الصورة كاملة

:::::::::::::::::::::::::::::

التمرين الأول :- للتنشيط البصري
يقف شخص واحد أمام الجميع ثم يغمض عينيه،ويقوم واحد أو أثنين بتغيير شيء فيهم ثم يفتح عينيه ويلاحظ التغــــــــيير.

::::::::::::::::::::::::::::::::

…….
1-تجلس في البيت وتضع أمامك 10 أشياء على طاولة ثم تغمض عينيك وتطلب من أحد أفراد الأسرة بأن يغير بعض أماكن هذه الأشياء ثم تفتح عينيك وتلاحظ التغيير.


والان مع الانسان الســمعي
الانسان السمعي هو الانسان الذي يغلب عليه استخدام اذنه في استقبال المعلومه ويكون تركيزه على السمع جدا كبير ويكون مرهف الاذن ويفرق بشكل كبير بين الاصوات والالحان ومن اسباب هذا التميز الصوتي لديه البيئه فكما قلنا أن اهل الجنوب يغلب عليهم النمط البصري بسبب كثرة الصور …. ولكن لو أنتقلنا الى نجد فكم صوره يراها الانسان في مثل هذه البيئه غالبا
صحراء صفراء رمال لا تعرف اولها من اخره لا فرق في الصوره في كل اتجاه وسماء زرقاء اذا كان الجو صحو واذا كانت هنالك رياح تكون حتى السماء صفراء
اي ان عدد الصور المستقبله من العين قليله مقارنه مع الصوت لذلك نجدهم يتفنون في الصوت وفي تنغيم الصوت فأغلبهم سمعيين ….
وهذه أهم صفاتهم

:::::::::::::::::::::::

السمعي Auditory
مميزاته:


-منطقي في كثير من الأحيان
-عقلاني
-أكثر اتزاناً في إتخاذ القرارات
-يمررون الكلام على عقولهم
-ينطقون ما يقصدون و يقصدون ما يطقون
-فيهم الحكمة و الروية و التنظيم و المنطقية في ترتيب الأشياءو الأفكار لأن طبيعة الصوت أن ينتظم فلا اسمع صوتين ولا اقول كلمتين في وقت واحد
-صاحب مشروع ممتاز في إدارة الوقت
-يستخدم المفكرات و المنظمات
-لديه اهتمام شديد بالوقت
-يكثر الحديث عن التخطيط
-أفضل من ينزل الأعمال المجدوله الى واقع
-لديه قدرة على تحويل رؤية البصري إلى واقع منطقي معقول(تنفيذ)

عيوبه:


-عدم القدرة على التصرف في حالة الأزمات
صعوبة اتخاذ القرار تحت الضغط
-لديه مشكلة في الإختبارات الشفوية لأنه لو اخطأ مرة اغلق عليه لأن أفكاره متسلسلة و متعاقبة فلو فقدت حلقة من السلسلة لانقطعت
-لا توجد لديه رؤى طويلة المدى
-غير و اقعي رغم انه منطقي((لأن من مميزاته التخطيط الجيد فهو يخطط على انه ناجح و لا يتوقع الفشل))
-عمله فلسفي منطقي ليس ملموساً،يميل الى الفلسفة و النقاش و الجدال
-يفتتن بصوت المرأة

و من صفاتهم انهم يحبون الحديث الخالي من الاحساس.

يغلب على حديثه الكلمات الآتية:
صوت-سمع-نغمة-رنين-لهجة-غناء-موسيقى-نبرة-صراخ-سؤال-إجابة-قول-نقاش-صياح-صمت-اخرس-آذان-إصغاء-حديث-ثرثرة-همس-ترنم-تشدق-مواء-صهيل-تغريد-زئير-لكنة-كلام-االآلات الموسيقية-طرق-عزف-الرعد-دعاء-خطابة-كلمة-صفارة جرس…

نعود الى النمط الاخير من الانماط وهو (( الحسي ))
وهو في مثالنا (الحج) الذي يشعر بمشاعر ويعتمد على تلقي المعلومه عن طريق المشاعر والاحاسيس وهو غالبا ما يكون غير متفاعل حتى يبدأ بالاحساس
فالانسان الحسي حساس للغايه ومشاعره فياضه ويغلب هذا النمط على اهل المدينه ومكه ومن صفاته انه لو تخيل البصري مشروع وتكلم عنه فأن السمعي يبدأ بتوثيق المشروع ووضع خطوات مرتبه لعمل المشروع
والحسي لم يتفاعل عندما يبدأ الحسي بالتفاعل يتفاجئ الجميع بأنه قد اكمل المشروع لوحده
عندما يتكلم الحسي يتكلم من اعماقه ويتنفس بشكل عميق
كلامه يغلب عليه احس اشعر
جمعت لكم هذه الصفات من النت
——————————————
1
– يمتاز بالهدوء ويتحدث بصوت منخفض بشكل عام ونبراته غير سريعة
2- يتنفس بعمق وبطء من أسفل الصدر فهو صاحب التنفس المثالي بين الأنظمة الثلاث لأنه يملأ كل رئته بالهواء حتى يصل تنفسه لمنطقة البطن
3- يفضل الراحة والحنان
4- يحتاج للتقدير والحب المستمر ولا يستطيع أن يشعر بالاستقرار والسعادة بشكل جيد مالم يتوفر له الحب والتقدير المستمر
5- ودود ، لطيف ( حبوب يعني )
6- يعطي اهتماماً أكبر للأحاسيس عن الأصوات والصور وأحياناً يتطرف في هذا الأمر حتى يتحول لشخص حساس
7- يتخذ قراراته على أساس مشاعره وأحاسيسه الشخصية في الغالب
8- يستخدم تعبيرات حسية مثل (أشعر – أحس – أشم …)
9- أكتافه للأمام قليلاً ورأسه يميل لتحت ناحية اليسار ( يعني ناحية القلب )
10- يوزن كلماته بقلبه قبل أن يخرجها من لسانه ( يعني أنه لا يحب أن يؤذي مشاعر الآخرين ، وإن فعلها فهو يقصده 100% لسبب أو لآخر )

التأكيدات اللغوية للنظام الحسي

لدي لدي إحساس بأنك على صواب
هذا جميل ، رقيق ، بغيض ، كريه 000الخ
أنا لا أشعر بالارتياح عندما أعمل تحت ضغط
هل يمكنك أن تضع يدك على السبب الرئيسي
أمسكت بطرف الخيط للموضوع
أريد أن أشعر بطعم النجاح
للموضوع هذا حلاوة خاصة
أنا أشتم رائحة الخديعة
أحس بالراحة ، السعادة 000 ، الألم 0000الخ
ويمكن القياس عليها بأي عبارات تشبهها

((((((( كيف تتعامل مع كل شخصية ))))))))

النظــــــــــــام البصري

كيف نتعامل مع البصريين

——————————————————————————–

1- عدم الحديث بصوت منخفض ( ليس من الضروري أن يكون الصوت عالياً ولكن يستحسن الا يكون منخفضاً ) وكذلك يستحسن ألا تكون هناك سكتات طويلة بين الكلمات فهذا يغيظ البصريين خاصة إن لم يكن للسكتات هدف بل هو أسلوب لكلام بمعنى أن تكون سرعة معقولة في الحديث
2- التحرك السريع ولو بدرجة ما لأن البطء في الحركة او إنجاز الأعمال يثير اعصاب البصريين غير المرنين وقد لا يقدرون أن ذلك طبيعة الشخص الذي أمامهم ويعتبرونه بروداً وكسلاً أو خمولاً ، مما قد يدفعهم لعدم التعامل مع أصحاب الحركة البطيئة او تجاهلهم حتى لا يعطلوهم
3- إبداء الطاقة والحيوية أثناء التعامل معهم بدلاً من الهدوء الشديد لأنهم أصحاب طاقة عالية في الغالب
4- الحديث معهم باستخدام اسلوب الصور او الخيال مثل أن نقول لهم ( تخيلوا ، شوفوا ، تصوروا ، خليكم معايا في الصورة ، انظروا لوجهة نظري 00الخ حتى ولو لم يكن الأمر يتطلب رؤية بصرية أو خيال بصري )
5- لا تدققي كثيراً في المشاعر ولا تتحسسي في الحديث لأنهم يزنون الكلمات ببصرهم ولا يزنوها بقلوبهم أو مشاعرهم في الغالب فلذلك قد يقولون كلمات جارحة لا يقصدونها بالمعنى الذي قد يأخذه الحسي على وجه التحديد
وإذا تم التدقيق كثيراً معهم فقد يدفعهم هذا الأمر إلى تجاهل من يدقق معهم أو عدم الحديث معهم حتى لا يتحسسوا منهم ، او قد يدفعهم هذا إلى إهمالهم ظناً منهم أنهم بذلك لا يضايقونهم
6- استخدام لغة الجسد والتعابير الجسدية أثناء الحديث ولو بدرجة ما ، لأن بعضهم ( خاصة المتطرفين ) قد يفسرون الهدوء في التعبير بأنه برود
7- رفع الأكتاف والصدر اثناء الحديث معهم لخلق نوع من الألفة على مستوى اللاواعي
والهدف من معظم النقاط السابقة إرسال رسالة للاواعي مفادها ( نحن مثلكم ونشبهكم مما سيحدث نوع من النقارب على مستوى اللاواعي )
8- ومما يخلق الألفة التشابه في القيم والقناعات الدنيوية ، والحديث باهتماماتهم ولو من باب التمثيل- في البداية فقط- بهدف خلق جو من الألفة ثم قيادتهم بعد ذلك لما تريدين
9- البعد عن الروتين أو السير على نمط واحد في الحديث أو الجلوس لأنهم ملولين بطبعم فلابد من استخدام مبدأ التغيير في التعامل معهم


كيف نتعامل مع السمعيين

——————————————————————————–

1- التوازن في كل شيء ( سرعة الكلام ، ارتفاع الصوت ، حركات الجسم ، حركات العين ، لغة الجسد )
يعني بلاش لغة جسد تعبيرية بشكل كبير ، بل بشكل مقبول أو متوسط
وعلى البصريين بالذات التخفيف من كثرة حركاتهم وسرعة كلامهم لأن هذا يشعرهم بعدم الارتياح
وعليهم كذلك خفض سرعة كلامهم أثناء الحديث معهم

2- استخدام التحليل العقلاني والمنطقي في الحديث والحوار والنقاش – بما يتناسب مع فكره وثقافته- وعدم الاكتفاء باستخدام الوصف الشكلي لأي موضوع او وصف المشاعر عند ذكر أي أمر أو إبداء الرأي نحوه
وهذا الأمر هام لكل من يهتم بالفكر ولكنه أكثر أهمية عند السمعيين

3- تنويع نبرات الصوت واستخدام التعبيرات الصوتية بشكل جيد وعدم الحديث بوتيرة واحدة لأنه يسبب له الملل
وتستطيع المرأة أن تؤثر في الرجل السمعي بالدلال الصوتي أو الاغراء الصوتي بدرجة تفوق تأثره بالشكل او الماكياج ( يعني لابد ان تستخدم المرأة ذكاء حواء ودلالها الصوتي مع زوجها لو ارادت أن تحقق أمر ما )

4- موافقته في الجلسة او الوقفة بميل الرأس ناحية أحد الجانبين ولكن ينبغي أن يكون ذلك بطريقة ذكية لا تجعله يشعر أنها تقلده

5- عدم التسرع في الكلام عند التحاور معه بل لا بد من التفكير لأنه لا يعجبه التسرع في إبداء الحكم على المواقف

6- استخدام عبارات سمعية او عقلانية اثناء الحديث معه مثل ( سمعت ، قلت ، هناك تحليل عن موضوع 00الخ )

7- عند الرغبة في إقناعه بأمر من الأفضل استخدام الأسلوب غير المباشر مثل أن يتم فتح الموضوع وكأنه موضوع مقروء في النت أو مسموع من شخصيات معينة ، أو مكتوب في الجرائد ، أو متداول في المجتمع ن والحديث عنه وكأنه امر مؤكد واستخدام شواهد منطقية ولكن ليس على لسان الشخص المتحدث
بل على لسان من اورد الخبر

كيف نتعامل مع الحسيين

——————————————————————————–

1- ( الكلام ببطئ ، انخفاض الصوت ، حركات الجسم قليلة ، حركات العين الى الاسفل )
يعني بلاش لغة جسد تعبيرية بشكل كبير ، بل بشكل مقبول أو بسيط جدا
2- استخدام الوصف المشاعري للموضوع او الفكرة

3- الحديث بوتيرة واحدة ومنخفضة
4- موافقته في الجلسة او الوقفة بميل الرأس ناحية أحد الجانبين ولكن ينبغي أن يكون ذلك بطريقة ذكية لا تجعله يشعر أنها تقلده

5- استخدام عبارات حسية اثناء الحديث معه مثل ( شعرت ،حسيت ، انا حاسس بك 00الخ )

6- عند الرغبة في إقناعه بأمر من الأفضل استخدام المواقف المؤئرة او التي تحمل الطابع الشعوري والتي تحمل الكثير من المشاعر

وبهذا نكون انتهينا من الانماط التمثيليه يبقى السمعي الرقمي وهو نفس السمعي ولكن بدل من ان يركز على التناغم واللحن يكون تركيزه على العمليات المنطقيه

قطع الرباط الصليبي الأمامي

ما هو الرباط الصليبي؟

يوجد الرباط الصليبي الأمامي فى منتصف الركبة وهو واحد من أربع أربطة هامه تربط مابين عظمتي الفخذ و القصبة و تحافظ على ثبات المفصل ,وهم الرباط الصليبي الأمامي و الرباط الصليبي الخلفي والرباط الداخلي الجانبي والرباط الداخلي الخلفي.  إلا أن قطع الرباط الصليبي الأمامي هو أكثرهم شيوعا.
فالرباط الصليبي الأمامي بالانجليزي يسمى ACL ، وهو اختصار لكلمة anterior cruciate ligament.
و يشبه الرباط الصليبي الأمامي الحبل, يمسك طرفه العلوي بعظمة الفخذ و طرفه السفلي بعظمة القصبة. و وظيفة الرباط الصليبي الأمامي الاساسية هى أن يمنع عظمة القصبة من التحرك للأمام بالنسبة لعظمة الفخذ أثتاء الحركة. كما انه يمنع عظمة القصبة من الدوران بصورة زائدة حول محور عظمة الفخذ. كما ان الرباط الصليبي الأمامي يوقف فرد الركبة عندما تكون الرجل على إستقامتها و يمنع فردها بصورة زائدة.

قطع الرباط الصليبي الأمامي
شرح لمكان الرباط الصليبي

إصابات الرباط الصليبي الأمامي:

وتعتبر اصابات الرباط الصليبي الأمامي من أكثر الإصابات الرياضية شيوعاً وعادة ما تحدث كإصابات ملاعب خاصة في الرياضات التى تستلزم تغيير الأتجاه بصورة مفاجئة أثناء الجري كما يحدث أثناء المراوغة فى كرة القدم و السلة. كما قد تحدث إصابات الرباط الصليبي نتيجة حادث مثل السقوط من إرتفاع أو حدوث ألتواء بالركبة.
و إحتمال حدوث الإصابة فى النساء أكثر من الرجال الذين يمارسون نفس الرياضة بحوالي  2 – 8 أضعاف نظرا لوجود اختلافات تشريحية و هرمونية بينهما. كما انه عند دراسة وضع القفز والهبوط فى الرجال والنساء وُجد أن النساء تستخدم وضعية هبوط تؤدى لزيادة الشد على الرباط الصليبي الامامي. هذا بالإضافة لعدم توازن قوة عضلات الفخذ الامامية و الخلفة عند النساء.

قطع الرباط الصليبي الامامي يؤدي الى خشونة بالركبة و قطع بالغضاريف الهلالية
تمزق في الرباط الصليبي الأمامي

و ينتج عن قطع الرباط الصليبي الأمامي عدم ثبات مفصل الركبة خاصة مع الجري و تغيير الإتجاة المفاجئ.  و كثيرا ما يصاحب قطع الرباط الصليبي الامامي حدوث  قطع بالغضاريف الهلالية او بالغضاريف المفصلية و التى تغطي سطح العظام. و اهمال علاج هذه الإصابة يؤدي الى عدم ثبات المفصل و حدوث تمزق بالغضاريف الهلالية و  خشونة الركبة مع مرور الوقت.

الوقاية من إصابة الرباط الصليبي الامامي:

هناك العديد من العوامل التى تساعد على تجنب إصابة الرباط الصليبي الامامي و منها:

  • عمل تمارين منتظمة لتقوية عضلات الفخذ الامامية و الخلفية  للحفاظ على توازن تلك العضلات.

  • عمل تمارينات تقوية لعضلات الفخذين، الحوض وأسفل البطن.

  • الاهتمام بتعليم الرياضيين التقنيات المناسبة لوضع الركبة أثناء الجلوس و القفز و الهبوط.

  •  تجنب الملاعب التى تكون الارض فيها غير مستوية و ارتداء أحذية رياضية مناسبة.

الرباط الصليبي الأماميالرباط الصليبي الأمامي

أعراض تمزق وقطع الرباط الصليبي الأمامي:

بعد إصابة الرباط الصليبي مباشرة يشعر المريض بآلام شديدة في الركبة مع صعوبة في الوقوف او المشي او ثني الركبة كما يحدث تورم وانتفاخ في الركبة يختلف في شدته حسب شدة الإصابة في الرباط الصليبي الأمامي و يحدث خلال الساعات الأولى بعد الإصابة  نتيجة حدوث تجمع دموي داخل الركبة.

أما إذا كانت الإصابة قديمة فإن أعراض تمزق الرباط الصليبي تكون اقل حدة وشدة ويشكو المريض من تكرار عدم ثبات الركبة (الإحساس بأن الركبة تخونه) وتحاول أن تنثني لا إرادياً عند القيام بالجري او المشي بسرعة او صعود السلم او نزوله او غير ذلك من النشاطات التي تحتاج لثبات الركبة و قد يتكرر حدوث تورم بها  مع ضعف و ضمور بعضلات الفخذ الأمامية. ومع مرور الوقت قد تحدث خشونة بالركبة.

التشخيص:

يتم تشخيص قطع الرباط الصليبي بالفحص السريري لركبة المريض و إختبار مدى ثباتها عند محاولة تحريك عظمة القصبة للامام بالنسبة لعظمة الفخذ. و قد يتم عمل رنين مغناطيسي للركبة (كما في الصورة) للتأكد من التشخيص وللتأكد من عدم وجود إصابات أخرى بالركبة حيث انه من الشائع أن يصاحب هذه الإصابة حدوث تمزق بالغضروف الهلالي أو قرحة بسطح المفصل.

رباط صليبي أمامي مقطوع
عمل رنين مغناطيسي للركبة
رباط صليبي أمامي سليم

أضرار قطع الرباط الصليبي الامامي:

عواقب عدم علاج قطع الرباط الصليبي الامامي تتفاوت من مريض لآخر على حسب مستوى نشاطه و درجة الإصابة و أعراض عدم ثبات (خيانة) الركبة.

فأغلب المصابين بقطع جزئي فى الرباط الصليبي يتعافون بدون القيام بعملية الرباط الصليبي بعد فترة تأهيل تستغرق حوالي 3 شهور. الا ان بعض المصابين بقطع جزئي قد يستمروا فى الشعور بعدم ثبات الركبة و قد يحتاجوا لتدخل جراحي.
اما المصابين بقطع كامل بالرباط الصليبي الامامي فتكون فرصة تعافيهم أقل بدون جراحة. حيث ان الإصابة عادة ما تمنعهم من ممارسة الرياضات التى تتطلب تغيير مفاجيء فى الاتجاه اثناء الجري كما ان بعضهم يشعر بعدم ثبات الركبة حتى مع النشاطات اليومية المعتادة مثل المشي.
و الخيانة المتكررة للركبة تؤدي بمرور الوقت الى تلف الغضاريف الهلالية مما يؤدي الى خشونة مبكرة بمفصل الركبة.

علاج إصابة الرباط الصليبي الأمامي:

إذا كانت الإصابة حديثة (خلال ساعات) يتم علاج اصابة الرباط الصليبي بوضع كمادات ثلج على الركبة مع رفعها و إعطاء المريض أدوية مسكنة و مضادة للإلتهابات.و ينصح المريض بالراحة و وضع رباط ضاغط خفيف على الركبة و أستخدام عكازات خلال الأيام الأولى بعد الإصابة.

ثم يتم تقييم مدى إحتياج المريض لإجراء جراحة الرباط الصليبي له حسب العوامل الآتيه:

  • سن المريض: عادة ما كانت جراحة إعادة بناء الرباط الصليبي الامامي تتم للمرضى المصابين من سن المراهقة و حتى الثلاثينات من عمرهم و لكن الابحاث الحديثة أكدت ان مدى نشاط المريض و مواظبته على الرياضه هو عامل أهم من السن فى تحديد المرضى الذين سيستفيدون من جراحة الرباط الصليبي الامامي حتى اذا كان المريض عمره ستون عاما.

  • شدة اإصابة الرباط الصليبي الأمامي (قطع جزئي أو كلي)

  • مدى ثبات الركبة

  • مستوى نشاط المريض

  • إحتياجات المريض الحركيه

  • وجود إصابات مصاحبة بالركبة

عملية الرباط الصليبي:

إذا تقرر علاج المريض جراحيا للمريض فيمكن أن تتم إجراء عملية الرباط الصليبي بعد عدة أسابيع من الإصابة حتى يكون تورم الركبة قد زال و تحسن مدى حركة الركبة. و فى خلال هذه الأسابيع ينصح المريض بعمل تمارين لتقوية عضلات الفخذ و لتقليل تورم الركبة الناتج عن الإصابة و لزيادة مدى ثني الركبة.

 و فى هذه الجراحة لا يتم خياطة الرباط المقطوع بل يتم عمل رباط صليبي جديد من الأنسجة الموجودة بالركبة.

كما يفضل ممارسة التمارين الرياضية وخاصة في الست شهور الأولي من بعد إجراء عملية الرباط الصليبي الأمامي وذلك للتسريع من عملية الالتئام وسرعة العودة لممارسة الحياة الطبيعية مرة أخرى

أما إذا تقرر عدم إجراء الجراحه فيتم علاج المريض بوصف تمارين معينة لتقوية عضلات الفخذ و لا سيما العضلات الخلفية لتجنب حدوث خيانة (عدم ثبات) بالركبة. كما يراعى عدم إرهاق المفصل و تجنب الرياضات التى تضع عبئا كبيرا على الركبة مثل كرة القدم. و قد ينصح المريض بإرتداء ركبة مطاطية ذات مواصفات خاصة.
و فى السنوات الاخيرة تم عمل عدة أبحاث عن محاولة خياطة الرباط الصليبي الأمامي لمساعدته على الإلتئام دون الحاجة الى إعادة بناءه. و يشترط لهذه الجراحة ألا يكون قد مر على الإصابة أكثر من ثلاث أسابيع و أن تكون الإصابة قريبة من منشأ الرباط من عظمة الفخذ. و لكن لم يتم تعميم هذه الجراحة حتى الآن حيث أنها لا زالت تحت الدراسة.

القطع الجزئي للرباط الصليبي الامامي:

الرباط الصليبي الامامي يتكون من حزمتين من الالياف. و قد يحدث للمريض إصابة تؤدي الى تمزق جزء فقط من الرباط الصليبي و هذه الإصابات الجزئية تمثل 10-25% من إصابات الرباط الصليبي

partial.ACL.jpg

و يتم تشخيص هذه الإصابة الجزئية بالرنين المغناطيسي. إلا أن فحص الطبيب للركبة المصابة له أهمية كبيرة فى هذه الحالات. فأغلبية  المرضى المصابين بقطع جزئي بالرباط الصليبي الامامي و الذين تكون ركبتهم ثابته بدرجة كافية عند الفحص و لا يشتكون من عدم ثبات (خيانة) الركبة يتعافون بعد بضعة شهور من علاج طبيعي و تمارين تقوية لعضلات الفخذ دون الحاجة لاي تدخل جراحي.

الا ان هناك بعض المرضى المصابين بتمزق جزئي للرباط الصليبي تكون ركبتهم غير ثابتة بدرجة كافية و هذا يحدده الطبيب المعالج بفحص الركبة و فى بعض الحالات يتم تقييم مدى ثبات الركبة و مدى قوة الجزء السليم من الرباط الصليبي من خلال المنظار. و اذا وجد بالفحص ان الجزء السليم من الرباط ليس بالقوة الكافية للحفاظ على ثبات الركبة يتم اللجوء للجراحة حيث يتم إعادة بناء الجزء المقطوع فقط من الرباط الصليبي مع الحفاظ على الجزء السليم منه. و هذه الجراحة تتم من خلال المنظار و عادة لا يحتاج المريض للمبيت بعدها بالمستشفى.

و كلما كان المريض يمارس رياضات مرهقة للركبة مثل كرة القدم كلما زادت فرصة احتياجه للجراحة. اما المرضى الذين يمارسون رياضات خفيفة على الركبة مثل السباحة و المشي فعادة لا يحتاجون للجراحة لعلاج القطع الجزئي للرباط الصليبي.

قطع الرباط الصليبي فى الاطفال و المراهقين:

إصابات الرباط الصليبي فى الأطفال و المراهقين ليست نادرة كما كان يعتقد فى الماضي و قد زاد عدد حالات قطع الرباط الصليبي التى تم تشخيصها فى الأطفال خلال السنوات الاخيرة. و هذا ناتج عن زيادة وعي الأطباء بهذه الإصابة و لتطور طرق التشخيص مثل الرنين المغناطيسي و المناظير. كما ان ذلك قد يعود أيضا لزيادة مشاركة الأطفال فى الرياضات التى تضع عبئا كبيرا على مفاصل الركبة مثل كرة القدم.

ركبة الأطفال تختلف تشريحيا و فيسيولوجيا عن ركبة البالغين. والفرق الأساسي بين ركبة البالغ و ركبة الطفل هو وجود مراكز نمو العظام في نهاية عظمة الفخذ والساق على جانبي الركبة التي توفر معظم زيادة الطول للطفل.

عند حدوث إصابة للرباط الصليبي فى الأطفال عادة ما يقترح العلاج غير الجراحي في البداية. و هذا عادة ما يشمل ارتداء ركبة ساندة خارجية وعمل  تمارين تقوية لعضلات الفخذ و تجنب الرياضات العنيفة. ولكن نتائج العلاج الغير جراحي لا تكون جيدة فى كثير من الحالات.

فاذا فشل العلاج الغير جراحي فى إعادة ثبات الركبة و تجنب “الخيانة” فيتم اللجوء للخيارات الجراحية لتجنب تدهور حالة الركبة و حدوث إصابات إضافية أخرى بها مثل قطع الغضاريف الهلالية و خشونة المفصل. فقد أظهرت احد الدراسات ان تأخير الجراحة لهؤلاء الأطفال لمدة ستة أشهر يزيد من فرص حدوث قطع بالغضاريف الهلالية لخمس أضعاف.

فى البالغين يتم علاج قطع الرباط الصليبي عادة بعمل جراحة لاعادة بناء رباط صليبي جديد من أوتار الفخذ. و يتم تثبيت الرباط الجديد فى عظمتي الفخذ و القصبة من خلال ثقب يتم عمله فى عظمة الفخذ و آخر فى عظمة القصبة. و إذا كان المصاب قد أقترب من مرحلة انتهاء النمو (14-16 عاما للبنات و 15-17 عاما للأولاد)  فيتم إجراء الجراحة بالطريقة التقليدية المتبعة فى البالغين. و لكن  لسوء الحظ فان مراكز النمو حول الركبة فى الاطفال موجودة في مسار ثقوب التثبيت و بالتالي فلا يمكن إجراء الجراحة للاطفال بنفس طريقة إجرائها فى البالغين لأن ذلك قد يؤثر على نمو الطفل و على شكل العظام.

و لذا  في الأطفال الأصغر سنا،  تم مؤخرا  تطوير تقنيات خاصة بديلة  للحد من إمكانيات إصابة مراكز النمو اثناء الجراحة. هذه التقنيات تتطلب  حفر الثقوب بعيدا عن مراكز النمو  و ليس من خلالها أو عن طريق تجنب الثقوب تماما و تثبيت الرباط حول العظام. و قد أثبتت هذه التقنيات نجاحا كبيرا فى الحفاظ على الركبة و على عودة الأطفال لممارسة الرياضة بصورة طبيعية.

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 173سورة الأعراف

حفظ سورة الأعراف – صفحة 173- نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ
أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ }

فقد أودع الله في فِطَرِكم ما يدلكم على أن ما مع آبائكم باطل،
وأن الحق ما جاءت به الرسل، وهذا يقاوم ما وجدتم عليه آباءكم، ويعلو عليه.
نعم … قد يعرض للعبد من أقوال آبائه الضالين، ومذاهبهم الفاسدة ما يظنه هو الحق،
وما ذاك إلا لإعراضه عن حجج الله وبيناته وآياته الأفقية والنفسية،
فإعراضه عن ذلك، وإقباله على ما قاله المبطلون ربما صيره بحالة
يفضل بها الباطل على الحق.
السعدي:308.

السؤال :
لماذا يتبع بعض الناس آراء آبائهم ويترك ما جاء به المرسلون ؟

( 2 )

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ
فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ }

انسلخ من الاتصاف الحقيقي بالعلم بآيات الله؛ فإن العلم بذلك يصير صاحبه
متصفا بمكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال، ويرقى إلى أعلى الدرجات،
وأرفع المقامات، فترك هذا كتاب الله وراء ظهره، ونبذ الأخلاق التي يأمر بها
الكتاب، وخلعها كما يخلع اللباس، فلما انسلخ منها أتبعه الشيطان؛
أي: تسلط عليه حين خرج من الحصن الحصين، وصار إلى أسفل سافلين،
فأزه إلى المعاصي أزا { فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ }
بعد أن كان من الراشدين المرشدين.
السعدي:309.

السؤال :
ما خطورة ترك التمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى بعد دراسته وعلم ما فيه ؟

( 3 )

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ
فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ }

لما عاند ولم يعمل بما هداه الله إليه حصلت في نفسه ظلمة شيطانية
مكنت الشيطان من استخدامه، وإدامة إضلاله؛ فالانسلاخ على الآيات أثر من
وسوسة الشيطان، وإذا أطاع المرء الوسوسة تمكن الشيطان من مقاده فسخره،
وأدام إضلاله، وهو المعبر عنه بــــ{ فَأَتبَعَهُ) فصار بذلك في زمرة الغواة
المتمكنين من الغواية.
ابن عاشور:9/176.

السؤال :
ما خطورة الاستسلام لوساوس الشيطان ؟

( 4 )

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ
فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ
وَاتَّبَعَ هَوَاهُ }

وفي هذه الآيات : الترغيب في العمل بالعلم، وأن ذلك رفعة من الله لصاحبه،
وعصمة من الشيطان، والترهيب من عدم العمل به، وأنه نزول إلى أسفل سافلين،
وتسليط للشيطان عليه، وفيه أن اتباع الهوى وإخلاد العبد إلى الشهوات
يكون سبباً للخذلان.
السعدي:308.

السؤال :
من خلال الآيات: ما أهمية العمل بالعلم ؟

( 5 )

{ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ }

وقوله تعالى :
{ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا } أفاد أن تلك الآيات شأنها أن تكون سببا للهداية
والتزكية لو شاء الله له التوفيق وعصمه من كيد الشيطان وفتنته فلم ينسلخ عنها،
وهذه عبرة للموفقين؛ ليعلموا فضل الله عليهم في توفيقهم؛
فالمعنى: ولو شئنا لزاد في العمل بما آتيناه من الآيات فلرفعه الله بعلمه.
ابن عاشور:9/176.

السؤال :
آيات القرآن الكريم سبب للهداية، بين ذلك ؟

( 6 )


{ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ
ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا }

قال القتيبي : كل شيء يلهث إنما يلهث من إعياء، أو عطش، إلا الكلب؛
فإنه يلهث في حال الكلال، وفي حال الراحة، وفي حالة العطش،
فضربه الله مثلاً لمن كذب بآياته، فقال: إن وعظته فهو ضال،
وإن تركته فهو ضال؛ كالكلب: إن طردته يلهث،
وإن تركته على حاله يلهث.
البغوي:2/175.

السؤال :
لماذا شبه من يُوعظ ولم يتعظ بالكلب ؟

( 7 )

{ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }

وفيها تنويه بشأن المهتدين وتلقين للمسلمين للتوجه إلى الله تعالى
بطلب الهداية منه والعصمة من مزالق الضلال.
ابن عاشور:9/180.

السؤال :
دلت الآية الكريمة أنه ينبغي التوجه إلى الله تعالى بطلب الهداية،
كيف ذلك ؟

التوجيهات

1- من أسباب التقوى:
أخذ الكتاب وأحكامه بقوة واجتهاد، ومدارسة ما فيه،

{ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

2- ذكر القصص أسلوبٌ دعوي ناجع أمر به الله سبحانه،

{ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

3- الهداية والإضلال بيد الله سبحانه، فاسأل الله الهداية،

{ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }

العمل بالآيات

1- ألق كلمة في حلقة القرآن، أو أرسل رسالة عن خطورة تعلم العلم
أو حفظ القرآن لغير وجه الله تعالى،

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ
فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ }

2- اقرأ من كتب التفسير قصة الرجل الذي تكلمت عنه الآية،
ثم استخرج أهم فوائدها،

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ
فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ }

3- تجنب اليوم كل أمر يشغلك عن كتاب الله تعالى،

{ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ }

معاني الكلمات

نَتَقْنَا : رَفَعْنَا

ظُلَّةٌ : سَحَابَةٌ

وَظَنُّوا : أَيْقَنُوا

وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ : قَرَّرَهُمْ بِمَا أَوْدَعَ فِي فِطَرِهِمْ مِنْ تَوْحِيدِهِ

أَنْ تَقُولُوا : لِئَلاَّ تَقُولُوا

ذُرِّيَّةً : صِغَارًا

فَانْسَلَخَ مِنْهَا : خَرَجَ مِنْهَا بِكُفْرِهِ، وَنَبَذَهَا

فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ : لَحِقَهُ، وَصَارَ قَرِينَهُ، وَاسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ

أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ : رَكَنَ إِلَى الدُّنْيَا، وَرَضِيَ بِهَا

تَحْمِلْ عَلَيْهِ : تَطْرُدْهُ

يَلْهَثْ : يُخْرِجْ لِسَانَهُ لاَهِثًا

سَاءَ : قَبُحَ

▪ تمت ص 173

انتظروني غدا باذن الله

معلومات لا تعرفها عن الإنترنت

شبكة الإنترنت أصبحت جزءًا من حياتنا اليومية وزادت حاجتنا لها مع الزمن، ولكن هل نعرف كل شيئ حول هذه الشبكة؟ غالبًا لا، وفي هذا المقال سنعرض حقائق غريبة قد تكون لا تعرفها عن هذه الشبكة العظيمة.

معلومات لا تعرفها عن الإنترنت

مفهوم شبكة الإنترنت أقدم بكثير مما نتوقع

الإنترنت الذي نعرفه اليوم تم اختراعه في بداية تسعينات القرن الماضي، ولكن مفهوم الشبكات الواسعة لتبادل المعلومات يعود لأكثر من 40 عام عندما قام Tim Berners-Lee باختراع طريقة لتسهيل تواصل العلماء في ذلك الوقت.

إعلانات الإنترنت تدُر نقود أكثر بكثير مما نتوقع

إعلانات الإنترنت وحدها في عام 2014م كانت قد حققت أرباحًا تجاوزت 135 مليار دولار أمريكي.

الروبوتات تسيطر على نصف التحركات على الإنترنت

الطلبات التي تتم على الإنترنت والتنقّلات لا تخص البشر فقط، والصورة العلوية تعرِض الكابتشا التي تهدف لصيد الحركات التي يقوم بها غير البشر “الروبوتات”. وقد يدهِشك أن تعرف بأن 51% من التحركات على الإنترنت سببها الروبوتات.

مليارات الإيميلات يتم إرسالها يوميًا

الرسائل الإلكترونية الآن أصبحت أهم من أي وقتٍ مضى، فعدد الرسائل التي يتم إرسالها بشكل يومي يصل إلى 100 مليار إيميل.

دولة جرينلاند تمتلك أعلى نسبة سكان مشتركين في الإنترنت

دولة جرينلاند هي صاحبة أعلى نسبة لعدد السكان المتصلين في الإنترنت، حيث أن 70%-80% من سكان جرينلاند لديهم اتصال انترنت.

الإنترنت أكبر من أن يتم قياسه

في محاولة من شركة جوجل لقياس حجم الإنترنت، أحصت الشركة تريليون صفحة “ألف مليار”، ولكن مع ذلك يبقى حساب ذلك صعبًا.

الخبراء قدّروا وزن المعلومات بوزن بيضة

قال الخبراء بأن المعلومات في الإنترنت لو تم جمع الإلكترونات التي تحملها لن تزن أكثر من بيضة.

بعض الناس ما زال يستخدم نظام الموديم القديم

حتى الآن هناك ما يقارب 200 ألف مستخدِم للإنترنت يعتمد على نظام الإتصال القديم.

كتابة ما في الإنترنت سيستهلك المليارات من الورق

موقع ويكيبيديا وحده سيستهلك 71 مليون ورقة A4 لطباعة محتواه، بينما بقية الإنترنت تحتاج إلى 136 مليار ورقة A4.

حتى محطة الفضاء الدولية لديها اتصال انترنت

حتى محطة الفضاء الدولية لديها اتصال بالإنترنت حتى يستطيع روّاد الفضاء مشاركة ما لديهم من معلومات.

– ما يقرب من نصف سكان العالم يستخدمون الإنترنت وما يقرب من نصفهم أعضاء بموقع فيس بوك.

– يتم إنفاق نحو 1,7 تريليون إسترلينى سنويا على المشتريات “أونلاين”

– ينفق المتسوق البريطانى على الإنترنت فى المتوسط نحو 1174 إسترلينى

– أعلنت فنلندا فى عام 2010 اعتبار الوصول إلى الإنترنت حق قانونى لكل مواطن

– الإنترنت والشبكة العالمية ليستا الشىء نفسه، الإنترنت شبكة ضخمة من أجهزة الكمبيوتر، بينما الشبكة العالمية الوسيلة للوصول وتبادل المعلومات عبرها.

– تمتلك الصين مركزا لعلاج مدمنى الإنترنت فى مستشفى عسكرى فى بكين.

ماهو بر الوالدين ؟

DesertRose,;,بر الوالدين,;,

البر ليس مجرد قبلة تطبعها على رأس أمك ، أو أبيك ، أو على أيديهما ،
أو حتى على قدميهما ، فتظن أنك بلغت غاية رضاهما !

البر هو أن تستشف مافي قلب والديك ،
ثم تنفذه دون أن تنتظر منهما أمرا

البر هو أن تعلم مايسعدهما ، فتسارع إلى فعله ، وتدرك مايؤلمهما ،
فتجتهد أن لايرونه منك أبداً !

البر قد يكون في أمر تشعر – ووالدتك تحدثك – أنها تشتهيه ،
فتحضره للتو ، ولو كان كوباً من الشاي !

البر ؛ أن تحرص على راحة والديك ، ولو كان على حساب سعادتك ،
فإذا كان سهرك في الخارج يؤرقهما ، فنومك مبكراً من البر بهما ،
حتى لو فرطت في سهرة شبابية ، قد تشرح صدرك !

البر هو أن تفرط بحفلة دعيت لها ، إن شعرت – ولو لثواني –
أن هذه السهرة لاتروق لأمك ، وتشغل بالها وتؤرقها !

البر هو أن تخطط لعمرة أو زيارة للحرم ،
لا تدري عنها أمك الا وهي في الفندق الأنيق ، الذي تستحقه !

البر هو أن ترفه عن أمك في هذا السن الذي لم يعد فيه – بالنسبة لها –
الكثير مما يجلب السعادة والفرح !

البر هو أن تفيض على أمك من مالك ، ولو كانت تملك الملايين – دون أن تفكر –
كم عندها ، وكم صرفت ، وهل هي بحاجة أم لا ، فكل ما أنت فيه ،
ما جاء الا بسهرها ، وتعبها ، وقلقها ،
وجهد الليالي التي أمضتها في رعايتك !

البر هو أن تبحث عن راحتها ، فلا تسمح لها ببذل جهد لأجلك ،
فيكفي ما بذلته منذ ولادتك ، الى ان بلغت هذا المبلغ من العمر !

البر هو استجلاب ضحكتها ، ولو غدوتَ في نظر نفسك مهرجاً !

☀ كثيرة هي طرق البر المؤدية الى الجنة ، فلا تحصروها بقبلة ،
قد يعقبها الكثير من التقصير !

بر الوالدين ؛ ليس مناوبات وظيفية ، بينك وبين إخوانك ،
بل مزاحمات على أبواب الجنة.

خاتم أو دبلة الزواج

ما هو حكم خاتم أو دبلة الزواج التي يقوم كل من الزوج والزوجة
بارتدائها، ويكتب على دبلة الرجل اسم الزوجة، وعلى دبلة
الزوجة اسم الزوج، مع تاريخ الخطوبة، هل هي بدعة أم أن لها
أصلا؟ وهل قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحد الصحابة:

( التمس ولو خاتمًا من حديد )

دليل على جواز لبس دبلة الزواج؟

الإجابة

أولا: ما ذكرت من لبس الخاطب والمخطوبة أو الزوجين خاتم أو دبلة
الخطوبة أو الزواج على الوصف المذكور- ليس له أصل في الإسلام،
بل هو بدعة، قلد فيها جهلة المسلمين وضعفاء الدين الكفار في عاداتهم،
وذلك ممنوع؛ لما فيه من التشبه بالكفار، وقد حذر منه
النبي صلى الله عليه وسلم.

ثانيًا: ليس في قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لبعض الصحابة:

( التمس ولو خاتمًا من حديد )

دليل على مشروعية ما ذكرت؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- طلب ذلك
منه ليكون مهرًا لمن رغب في تزوجها.

معنى “زوَّج” يعني: أراد تزويجه، ولكن لم يتم ذلك على الخاتم، وإنما تمَّ على تعليم القرآن، وهو يدل على أنه لا بأس أن يكون المهر خاتمًا من حديدٍ، أو من فضةٍ، أو من ذهبٍ؛ لأنه شيء له قيمة، ولا بأس به، ولا بأس أن يكون مهرًا كذلك، لا بأس أن يكون المهرُ منفعةً: تعلم إياها، يُعلمها الزوجُ، فيُعلمها سورةً من القرآن، أو سورًا من القرآن، أو صنعةً من الصناعات: كالحدادة، والنِّجارة، والخرازة، والخياطة، وأشباه ذلك.
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

القشريات تشعر وتتذكر

كثيرة هي الأبحاث التي تؤكد أن النبات يشعر ويتألم
حتى القشريات التي نظنها جامدة، فقد ثبت أنها تميز
بين الألم والفرح، لنقرأ….

دراسة جديدة تؤكد أن القشريات تمتلك القدرة
على الشعور وتذكّر الألم!
كشفت دراسة علمية حديثة أن بعض أنواع القشريات، ومنها سرطانات
البحر المعروفة باسم “الكابوريا”، لديها قدرة على الشعور بالألم، كما
يمكنها تذكر ما يسبب لها تلك الآلام. فقد أكَّد البروفسور بجامعة “كوينز”
في بلفاست بأيرلندا الشمالية، بوب إيلوود، أنه يجب إعادة النظر بالطريقة
التي يتم التعامل بها مع القشريات في صناعة الأغذية.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تم إجراء البحث، الذي نشرت نتائجه في مجلة Animal Behavior، عبر
وصل أسلاك كهربائية بقشور سرطانات من نوع “هيرمت”، حيث تم
إرسال صدمات كهربائية خفيفة داخل بعضها، ولم يخرج من القشور
إلا السرطانات التي أصيبت بالصدمات، مما يشير إلى إحساسها بالألم.

وبعد ذلك قام العلماء بوضع قشور جديدة لرؤية إذا ما كانت السرطانات
ستذهب إليها أو ستعود إلى القشور القديمة، وتبين من التجربة أن
السرطانات التي نالت الصدمة، لم تعد إلى القشور القديمة، بل ذهبت إلى
القشور الجديدة بعد فحصها. وهذا التصرف ليس مجرد رد فعل، بل هناك
عملية عصبية داخلية تجري في أجسام هذه السرطانات.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يقول البروفسور: كان هناك جدل مطول حول إذا ما كانت القشريات،
والتي تشمل السرطانات والقريدس والسرطانات البحرية، تشعر بالألم،
ونحن نعلم، عبر دراسات سابقة، بأنها قادرة على استشعار محفزات
مضرة، ولكن قد يكون هذا مجرد رد فعل دون أن يكون شعوراً بالسوء،
وهو الذي نربطه بالألم عادة.

إن هذا البحث يُظهر أن السرطانات على استعداد لترك القشور المريحة
وذلك لتجنب الإحساس بالألم، وأوضح البروفسور أنه لا يوجد هناك أي
حماية لهذه الحيوانات، ربما باستثناء بعض الولايات في أستراليا، وذلك
على اعتبار أنها لا تشعر بالألم، فمع الفقاريات، نحن ملزمون بأخذ
الحيطة والحذر.

ماذا نقرأ من خلال هذه الدراسة؟
المؤمن يا أحبتي يقرأ أي دراسة علمية بشعور مختلف، فهذه المخلوقات
مثيرة للانتباه وتدعونا للتساؤل: مَن الذي أعطاها القدرة على الإحساس
بالألم؟ وهل الطبيعة هي التي خلقت هذه الكائنات وعلمتها كيف تشعر
وتميز وتحسّ؟ إنه الله تعالى القائل:

{ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }

[لقمان: ].

وفي دراسات سابقة تبين أن النبات يشعر ويتألم!! وهنا نتذكر ذلك الجذع
الذي تألم وحزن لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان النبي يقعد
عليه فلمّا فارقه حنَّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فوضع النبي يده
عليه ليهدأ ويسكن! فانظروا معي إلى هذه الرحمة النبوية، حتى النباتات
كان النبي رحيماً بها، كيف لا والله تعالى يقول عنه:

{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }
[الأنبياء: 107].

وربما كانت حادثة حنين جذع الشجرة للنبي معجزة أنكرها الملحدون
وسخروا منها، ولكن الله تعالى سخَّر الوسائل المناسبة لاكتشاف ظاهرة
الإحساس بالألم عند النبات والقشريات وغيرها من الكائنات الحية، لتكون
دليلاً على صدق معجزات النبي. فاليوم لا يستغرب العلماء أبداً من
إحساس النبات بالألم والحزن، وهذا يدل على أن المعجزات التي حدثت
للنبي في عصره، لها ما يؤيدها اليوم، ومن هنا نقول: إن أي اكتشاف
علمي لابد أن نجد فيه إشارة قرآنية أو نبوية، وهذا إن دل على شيء
فإنما يدل على أن القرآن يتفق مع العلم ولا يخالفه، ولذلك قال تعالى:

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ
لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا }

[النساء: 82].
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

مرض الذئبة الحمراء الجهازية

مرض الذئبة الحمراء الجهازية

نتيجة بحث الصور عن مرض الذئبة الحمراء الجهازية

مرض الذئبة الحمراء الجهازية هو مثال تقليدي لمرض مناعي ذاتي
ففي مرض الذئبة يقوم جهاز المناعة خطأً بإنتاج اجسام مضادة لمكونات معينة
لنوى الخلايا، مثل الحمض النووي DNA .

يعمل هذا المرض على مهاجمة النسيج الضام في الجسم كما لو كان غريبآ،
مما يؤدي إلى إصابة، وفي بعض الحالات تدمير اعضاء حيوية
مثل المفاصل والكلى والمخ والقلب .

مرض الذئبة يمكن أن يصيب أي جزء بالجسم تقريبآ ,
فإذا أصاب الجلد فقط ، فإن هذه الحالة تسمى إما الذئبة الحمراء الجلدية تحت الحادة
وإما الذئبة شبه القرصية بناء على نوع الطفح الموجود .

في اغلب المرضى يكون مرض الذئبة طفيفآ، وحوالي 20% من المرضى
يشفون منه تلقائيآ. وكثيرون آخرون يعيشون حياة شبه طبيعية
رغم وجود الاعراض المزمنة .

ويعتقد الباحثون أن مرض الذئبة يتسبب عن مجموعة من العوامل ،
وتشمل الوراثة الجينية وربما حالة عدوى أو تغيرات هرمونية .

يصيب المرض واحدآ من كل 3000 إلى 4000 شخص تقريبآ في الولايات المتحدة
وهو يصيب السود أكثر مما يصيب البيض بمعدل ثلاث مرات تقريبآ .

الغالبية العظمى من المصابين به هم من النساء في مرحلة الانجاب .

الاعراض :

تتفاوت اعراض الذئبة الحمراء الجهازية بدرجة كبيرة
تبعآ لنوع الانسجة المصابة ودرجة اصابتها ،
وتكون الاعراض المبكرة للذئبة غير متخصصة ، بمعنى أنها يمكن أن تعزى
إلى عدد من الحالات المختلفة فهي لا تكفي لتشخيص المرض

تكون الحمى والاعياء والاوجاع والالام الجسمية وفقدان الشهية
ونقصان الوزن والغثيان والتوعك من ضمن الاعراض
التي يعانيها معظم مرضى الذئبة، وبالاضافة إلى ذلك فإن كل المرضى
يعانون من آلامآ وأوجاعآ بالمفاصل والعضلات.

كثر منهم ينشأ لديهم تورم بالمفاصل يسبب عدم الارتياح
واحيانآ ما يحدث تلف مفصلي دائم .

أغلب مرضى الذئبة تكون لديهم أيضآ مشكلات بالجلد،
وبعضهم يعاني حساسية غير طبيعية لأشعة الشمس حتى بعد التعرض المحدود لها،
مع حدوث اعراض مثل الطفح الشديد والحمى
( للحصول على نصائح لتجنب أشعة الشمس ) .

يصاب آخرون من مرضى الذئبة بقروح بالفم وتقرحات جلدية
شبيهة بقطع النقود ( شبه قرصية ) ، وسقوط الشعر وظهور طفح جلدي
يشبه الفراشة على الانف والجنتين على جانبي الوجه، ويمكن أن يحدث اندلاع
لاعراض الذئبة في أي وقت، ويُقدح زناد تلك الاعراض غالبآ
من جراء التعرض للأشعة فوق البنفسجية الصادرة من الشمس،
أو الضغوط العاطفية أو الاعياء أو عوامل أخرى .

اكثر مضاعفات الذئبة خطورة تشمل ما يقوم به جهاز المناعة من تدمير
لاعضاء رئيسية بالجسم خاصة الكلى، وإذا اصيبت الرئتان ،
يمكن أن يحدث التهاب ببطانة أو غشاء الرئتين (ذات الجنب) .

في بعض المرضى تصيب الذئبة صمامات القلب و/أو عضلة القلب ذاتها،
وأحيانآ ما يسبب هذا هبوطآ بالقلب .

كما يمكن أن تسبب الذئبة التهابآ بالغشاء المحيط بالقلب (التهاب التامور)
واضطرابات في ايقاع القلب .

إذا اصابت الذئبة المخ والجهاز العصبي، فإنها يمكن أن تسبب الصداع
والنوبات التشنجية والهلاوس ونقصان الحركة أو الاحساس،
ومع ذلك فالاكثر شيوعآ هو حدوث خلل وظيفي ذهني أقل شدة مثل الاكتئاب
أو تدهور التركيز الذهني .

كما أن مرضى الذئبة يكونون أيضآ عرضة لاضطرابات في خلايا الدم،
وهذا يعزى بصفة جزئية إلى الاجسام المضادة التي تهاجم وتدمر خلايا الدم
المتخصصة وتشمل خلايا الدم الحمراء وخلايا الدم البيضاء والصفيحات الدموية .
وقد تتكون جلطات دموية في الاوردة والشرايين مسببة لعواقب وخيمة
مثل السكتة المخية .

النساء الحوامل اللاتي يصبن بالذئبة يكون اكثر عرضة لحدوث الاجهاض .
ومع ذلك ، فمعظم النساء يكن قادرات على الاستمرار في الحمل حتى موعد الولادة
مع توقعات جيدة لكل من الام والمولود، خاصة إذا كان قد تمت السيطرة
على حالة الذئبة قبل حدوث الحمل واثناءه .

خيارات العلاج :

ان غموض وتقطع اعراض مرض الئبة الحمراء علاوة على الافتقار
إلى وجود اختبار تشخيصي قاطع يجعل هذا المرض يشتهر بصعوبة تشخيصه،
وقد وجدت إحدى الدراسات أن هذا المرض يستغرق ثماني سنوات في المتوسط
حتى يمكن الوصول إلى تشخيص محدد له لدى المصابين به !

قد يجري لك طبيبك اختبارات دم متعددة
وتشمل اختبارآ لاجسام مضادة غير طبيعية تسمى الاجسام المضادة لنوى الخلايا

Antinuclear Antibodies (ANAs)

وهذه الاجسام المضادة لنوى الخلايا توجد في غالبية مرضى الذئبة ،
ولكنها توجد أيضآ في اشخاص آخرين يعانون من حالات مرضية أخرى.

في الواقع ،
فإن ما يصل إلى 30% من الاشخاص الاصحاء لديهم مستويات منخفضة
من الاجسام المضادة لنوى الخلايا في دمائهم . وهكذا،
* فإن ظهور نتيجة ايجابية لاختبار الجسم المضاد لنوى الخلية
لا يعني بالضرورة أنك مصاب بالذئبة ،
* ولكن ظهور نتيجة سلبية يكون دليلآ قويآ على أنك لست مريضآ به .

كما يوجد نوعان آخران
من الاجسام المضادة غير الطبيعية لدى بعض مرضى الذئبة
وهما : – الاجسام المضادة للحمض النووي DNA ،
– والاجسام المضادة للفوسفوليبيد Sm .
هذه الاجسام المضادة توجد أساسآ في مرضى الذئبة فقط ،
ولكن لسيت توجد في جميع مرضى الذئبة

إذا وجدت تلك الاجسام المضادة لا يعني عدم وجود هذا المرض .

وعلاج مرض الذئبة يتم تكييفه تبعآ لظروفك
وتوجيهه على أساس أعراض وعلامات حالتك المرضية .
قد يعالج الألم المفصلي بالعقاقير اللاستيرويدية المضادة للإلتهاب .

وقد يتم علاج الالتهاب البلوري أو الالتهاب المفصلي الشديد بالعقاقير
الكورتيكوستيرويدية التي غالبآ ما تحقق تحسنآ سريعآ وقويآ
رغم انها يمكن أن تسبب آثارآ جانبية .

العقاقير المثبطة لجهاز المناعة مثل أزاثيوبرين أو سيكلوفوسفاميد
يمكن أن تساعد على الاقلال من إعتمادك على الكوتيكوستيرويدات،
وقد تقلل التلف الذي يصيب الاعضاء الملتهبة مثل الكليتين .

بالنسبة للمرضى الذين يعانون من ألمآ مفصليآ أو أعراضآ جلدية أو أعراضآ عامة
مثل الاعياء ، فإن المضادات الحيوية المضادة للملاريا مثل الهيدروكسي كلوروكوين
قد تكون فعالة ، رغم أن طريقة عملها غير معروفة .

يمكنك أيضآ أن تتبع وسائل الرعاية الذاتية للإقلال من نوبات تأجج الحالة
وتقلل التوتر، وتجاهد من أجل تحقيق التوازن بين الراحة والمجهود ،
وتأكل طعامآ صحيآ .

في نسبة قليلة من مرضى الذئبة تتعذر السيطرة على المرض
وتكون آثاره مدمرة .

وفي حوالي 2 إلى 3 % من المرضى يكون المرض قاتلآ
رغم كل الجهود العلاجية المبذولة

تأملات فى آيات الله بقلم الداعية الإسلامية بهيرة خيرالله

* تأملات فى آيات الله :

– يقول تعالي : { وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (48) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49) } [ سورة الفرقان] .

أي هو الله تعالي الذي أرسل الرياح مبشرات بمجيئ السحاب ونزول الغيث ، فهو تعالي الذي سخر الرياح تسوق السُّحُب المُحملة بالماء إلي مكان نزولها رحمة بالإنسان والحيوان والطير والزرع . وأنزلنا من السحاب الذي ساقته الرياح في السماء ماءً في أعلي درجات النقاء والطهارة ، طاهراً فى ذاته مُطهّراً لغيره ، تشربون منه وتتطهرون به ، ماءًا طهورًا مُزيل للأنجاس والأوساخ ، تصح به العبادات والعادات ، لنحيي بهذا الماء أرضاً جدباء ميتةً لا زرع فيها ولا ضرع ولا نبات ، ولينتفع بالماء في السقيا وليشرب من هذا الماء الطهور من خلق الله الحيوان والإِنسان والطير والزرع ، لأن الماء حياة كل حيّ ، كما قال تعالي : ” وَجعلنا مِنَ المَاءِ كلَّ شئٍ حَي ” [ الأنبياء:30]

انتبه إيها القارئ لكلام الله عز وجلَّ لم يقل ريحًا ، ولكن قال رياحاً ، فالرياح للخير والرحمة ونزول الغيث ، أما الريح فهي للعذاب وقد عذب الله بها أقوام مثل قوم عاد ، كقوله تعالي: ” وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42) ” [ الذاريات] & وقوله : ” وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) ” [ الحاقة]

– وكان من دعاء رسول الله عند نزول الغيث : ( اللهم صيبا نافعا ، مُطرنا بفضل الله ورحمته ) … وكان إذا اشتد المطر يقول : ( اللهم حوالينا لا علينا ، اللهم علي الآكام والجبال والآجام والظراب والأودية ومنابت الشجر )

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 172سورة الأعراف

حفظ سورة الأعراف – صفحة 172 – نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا
قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }

افترقت بنو إسرائيل ثلاث فرق: فرقة عصت يوم السبت بالصيد،
وفرقة نهت عن ذلك واعتزلت القوم، وفرقة سكتت واعتزلت؛ فلم تنه ولم تعص.
وأن هذه الفرقة لما رأت مهاجرة الناهية وطغيانَ العاصية قالوا للفرقة الناهية:
لم تعظون قوماً يريد الله أن يهلكهم أو يعذبهم؟ فقالت الناهية: نَنهاهم معذرة إلى الله،
ولعلهم يتقون، فهلكت الفرقة العاصية، ونجت الناهية،
واختلف في الثالثة هل هلكت لسكوتها،
أو نجت لاعتزالها وتركها العصيان ؟
ابن جزي:1/326.

السؤال :
ينقسم الناس عند انتشار المنكر إلى ثلاثة أقسام,
ما هي؟ وما مصير كل قسم ؟

( 2 )

{ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا
قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }

وهذا المقصود الأعظم من إنكار المنكر:
ليكون معذرة، وإقامة حجة على المأمور المنهي، ولعل الله أن يهديه؛
فيعمل بمقتضى ذلك الأمر والنهي.
السعدي:307.

السؤال :
ما المقصود الأعظم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

( 3 )

{ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ }

وهكذا سنة الله في عباده :
أن العقوبة إذا نزلت نجا منها الآمرون بالمعروف
والناهون عن المنكر.
السعدي:307.

السؤال :
ما الفائدة الدنيوية التي تعود على الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر ؟

( 4 )

{ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }

وهذا من باب قرن الرحمة مع العقوبة؛ لئلا يحصل اليأس؛
فيقرن تعالى بين الترغيب والترهيب كثيراً
لتبقى النفوس بين الرجاء والخوف.
ابن كثير:2/249.

السؤال :
لماذا يقرن تعالى بين الرحمة والعذاب ؟

( 5 )

{ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }

{ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ } : بالخصب والعافية،
{ وَالسَّيِّئَاتِ }: الجدب والشدة،
{ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } : لكي يرجعوا إلى طاعة ربهم ويتوبوا.
البغوي:2/164.

السؤال :
ما الحكمة من نزول البلاء بالنعم والنقم ؟

( 6 )

{ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
وَدَرَسُوا مَا فِيهِ }

{ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ } : فليس عليهم فيه إشكال، بل قد أَتَوا أمرهم متعمدين،
وكانوا في أمرهم مستبصرين. وهذا أعظم للذنب،
وأشد للوم، وأشنع للعقوبة.
السعدي:307.

السؤال :
ما الفرق بين معصية من يعلم ومعصية الجاهل ؟

( 7 )

{ وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلْكِتَٰبِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُصْلِحِينَ }

{ يُمَسِّكون } : فيها معنى التكرير والتكثير للتمسك بكتاب الله تعالى وبدينه،
فبذلك يمدحون؛ فالتمسك بكتاب الله والدين يحتاج إلى الملازمة والتكرير.
القرطبي:9/374.

السؤال :
لماذا شدد الفعل { يُمَسِّكون } حينما أضافه لكتاب الله تعالى ؟

التوجيهات

1- المثبطون عن قول الحق موجودون في كل زمان ومكان، فاحذرهم،

{ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا
قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }

2- لا تنسَ ولا تتهاون في الأخذ بنصيحة من يعظك ويذكرك بالله،

{ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ
وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ }

3- تحسن أحوالك أو سوؤها ابتلاءٌ من الله سبحانه وتعالى،
فارتبط بالله أكثر عند تغيرها،

{ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }

العمل بالآيات

1- قل: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك»،

{ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }

2- اقرأ سورة من قصار المفصل، وطبق ما فيها من أعمال،

{ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ }

3- حافظ على الصلوات المفروضة مع الجماعة،

{ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ }

معاني الكلمات

أُمَّةٌ : جَمَاعَةٌ.

مَعْذِرَةً أَيْ : نَعِظُهُمْ؛ لِنُعْذِرَ إلَى اللهِ فيهِمْ.

بَئِيسٍ : شَدِيدٍ.

عَتَوْا : اسْتَكْبَرُوا، وَعَصَوْا.

خَاسِئِينَ : أَذِلاَّءَ، مُبْعَدِينَ.

تَأَذَّنَ : أَعْلَمَ إِعْلاَمًا صَرِيحًا.

يَسُومُهُمْ : يُذِيقُهُمْ.

وَقَطَّعْنَاهُمْ : فَرَّقْنَاهُمْ.

أُمَمًا : جَمَاعَاتٍ.

بِالْحَسَنَاتِ : بِالرَّخَاءِ فِي الْعَيْشِ.

وَالسَّيِّئَاتِ : الشِّدَّةِ فِي الْعَيْشِ.

فَخَلَفَ : فَجَاءَ.

خَلْفٌ : بَدَلُ سُوءٍ.

وَرِثُوا الْكِتَابَ : أَخَذُوهُ مِنْ أَسْلاَفِهِمْ.

عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى : مَا يُعْرَضُ لَهُمْ مِنْ دَنِيءِ الْمَكَاسِبِ؛ كَالرِّشْوَةِ.

مِيثَاقُ الْكِتَابِ : الْعُهُودُ فِي التَّوْرَاةِ؛ بِإِقَامَتِهَا، وَالْعَمَلِ بِهَا.

وَدَرَسُوا مَا فِيهِ : عَلِمُوا مَا فِي الْكِتَابِ، فَضَيَّعُوهُ.

يُمَسِّكُونَ : يَتَمَسَّكُونَ.

▪ تمت ص 172

انتظروني غدا باذن الله

الذعر الليلي عند الأطفال الاسباب والعلاج

نتيجة بحث الصور عن الذعر الليلي عند الاطفال

ما هي نوبات الذعر الليلي؟

تحدث نوبات الذعر الليلي، والتي يشار إليها أحياناً بالإستيقاظ المشوش، لدى خمسة إلى 15 بالمئة من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين أربع وست سنوات، مع أنها قد تظهر لدى الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم التسعة أشهر. تقنياً، تحدث هذه النوبات بسبب الإستيقاظ الجزئي في مرحلة نوم حركة العين السريعة REMأو مرحلة النوم بدون أحلام. في هذه الحالة، قد  يبكي  الطفل ويئن ويلوّح بيديه. لن يبدو طفلك خائفاً، ولكن مشوشاً كما يقول الدكتور ريتشارد فيربر، مؤلف كتاب حل مشاكل نوم طفلك.

كيف تختلف نوبات الذعر الليلي عن الكوابيس؟

تحدث الكوابيس أثناء مرحلة نوم حركة العين السريعة أو مرحلة نوم الأحلام. يكون لدى الطفل الذي رأى كابوساً غالباً فكرة واضحة عما أخافه، مع أنه قد لا يكون قادراً على التعبير عن خوفه قبل بلوغه عمر السنتين تقريباً. كما قد يخاف من العودة إلى النوم مرة أخرى، وفي الصباح ربما يتذكر أنه رأى حلماً سيئاً.

كم من الوقت تستمر نوبة الذعر الليلي؟

قد تستمر نوبة الذعر الليلي بين دقيقتين أو ثلاث دقائق إلى ثلاثين دقيقة تقريباً. لا يمكنك تهدئة الطفل الذي يمر بنوبة ذعر ليلي. قد يخيف الأمر الأهل كثيراً لأن محاولات تهدئة الطفل المتكررة لا تحدث أي أثر.

كيف أتعامل مع هذه النوبات؟

أنت بالطبع تريدين إراحة طفلك وتهدئته، وهو ما عليك فعله، ولكن هذا لا يكفي. بما أن طفلك عالق بين مرحلتين من النوم، يمكنك إعطائه الزجاجة أو الببرونة حتى يعود إلى النوم العميق، أو أخرجيه من سريره وخذيه إلى غرفة أخرى ما قد يوقظه. إن لم تحقق هذه التدابير أية نتائج، يقول الخبراء من الهام أن تتذكري أن طفلك ليس مستيقظاً في الواقع. رغم الإحساس المزعج لرؤية طفلك وهو يتخبط بشدة متألماً، قد لا تفيده محاولاتك لإراحته. في الواقع، في كثير من الحالات، لن يعرف طفلك حتى أنك موجودة بقربه.

ماذا أفعل عندما تحدث هذه النوبات؟

يفضّل أن تجلسي في مكان قريب وتنتظري حتى تمر نوبة الذعر الليلي. يمكنك محاولة أخذ طفلك إلى غرفة أخرى أو إلى الخارج حيث تختلف كثيراً درجة الحرارة. قد يجعله ذلك ينتقل إلى مرحلة نوم خفيفة أكثر. في غضون 15 إلى 20 دقيقة يجب أن يهدأ طفلك وينكمش في سريره وينام مرة أخرى. لن يتذكر طفلك هذه الحادثة في الصباح، ويستحسن عدم تذكيره بها.

كيف أتجنبها؟

هناك خطوات يمكنك اتخاذها لتجنب نوبات الذعر الليلي. يكون الأطفال الذين يذهبون إلى الفراش في حالة انفعال واهتياج أو إجهاد أكثر عرضة للمعاناة من أنواع اضطرابات النوم هذه. يحتاج الأطفال الرضع الذين تقل أعمارهم عن العام الواحد عادة إلى 13 و14 ساعة من النوم يومياً، بما فيها قيلولتان نهاريتان. بينما قد ينام الأطفال الأكبر سناً تسع أو عشر ساعات في الليل مع قيلولة لمدة ساعة واحدة.

للتأكد من حصول طفلك على قسطٍ كافٍ من النوم، أطيلي مدة قيلولته، أو اتركيه ينام متأخراً قليلاً في الصباح، أو ضعيه في الفراش في وقت مبكر مساء. وتأكدي من وجود فترة كافية لطقوس النوم التي تبعث على الهدوء والاسترخاء، مثل وقت الاستحمام، والأغاني، والقصص، والكثير من العناق. بما أن نوبات الذعر الليلي تحدث غالباً في الجزء الأول من الليل، يمكنك محاولة منعها بإيقاظ طفلك بلطف بعد نومه لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات وقبل حوالي 15 دقيقة من الوقت الذي تتوقعين أن تبدأ فيه نوبة الذعر الليلي. يجب أن تغير هذه الإجراءات نمط نوم طفلك وتمنع الذعر الليلي من التسلل إلى نومه.

القنوت في الفرائض

السؤال

أريد أن أسألك عن القنوت في الصلاة (رفع اليدين بعد الركوع ) هل هذا الفعل من سنة الرسول صلى الله عليه و سلم أو أن هذا العمل كان استثنائياً بسبب الحالة التي كانوا عليها . لو سمحت أجبني لأن أمير مسجدنا قال أن الرسول سُئل أي الصلاة أفضل فأجاب عليه الصلاة والسلام الصلاة التي فيها قنوت أطول

نص الجواب

الحمد لله

القنوت في تعريف الفقهاء هو : ” اسم للدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام ” .

وهو مشروع في صلاة الوتر بعد الركوع على الصحيح من قولي العلماء .

ومشروع إذا نزلت بالمسلمين نازلة فيدعو بعد الرفع من الركوع في آخر ركعة من كل فريضة من الصلوات الخمس ، حتى يكشف الله النازلة ، ويرفعها عن المسلمين. انظر كتاب تصحيح الدعاء للشيخ بكر أبو زيد ص 460

وأما القنوت في صلاة الصبح دائماً في جميع الأحوال فإنه ” لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خص الصبح بالقنوت، ولا أنه داوم عليه في صلاة الصبح، وإنما الذي ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قنت في النوازل بما يناسبها، فقنت في صلاة الصبح وغيرها من الصلوات يدعو على رعل وذكوان وعُصَيَّة لقتلهم القراء الذين أرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم ليعلموهم دينهم، وثبت في صلاة الصبح وغيرها يدعو للمستضعفين من المؤمنين أن ينجيهم الله من عدوهم، ولم يداوم على ذلك، وسار على ذلك الخلفاء الراشدون من بعده، فخير ( للإمام ) أن يقتصر على القنوت في النوازل اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عن أبي مالك الأشجعي قال : قلت لأبي : يا أبت قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أفكانوا يقنتون في الفجر ؟ فقال : (أي بنيّ مُحدَث) رواه الخمسة إلا أبا داود ( وصححه الألباني في الإرواء 435) ، وإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (7/47) .

فإن قلت : هل هناك صيغة محددة للقنوت في صلاة الوتر ؟ والقنوت في النوازل ؟

فالجواب : لدعاء القنوت في صلاة الوتر صيغ واردة منها:

1- الصيغة التي علمها رسول الله  صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما، وهي 😦 اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، لا منجى منك إلا إليك ) أخرجه أبو داود (1213) والنسائي (1725) وصححه الألباني في الإرواء 429 .

2- وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ” رواه الترمذي 1727  وصححه الألباني في الإرواء 430 وصحيح أبي داود 1282.

ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم في آخر قنوت الوتر ، منهم : أُبي بن كعب ، ومعاذ الأنصاري رضي الله عنهما . أنظر تصحيح الدعاء للشيخ بكر أبو زيد ص460

القنوت عند النوازل :

وعند القنوت للنوازل يدعو بما يناسب الحال كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن قبائل من العرب غدروا بأصحابه وقتلوهم ، ودعا للمستضعفين من المؤمنين بمكة أن يُنجيهم الله تعالى , وورد عن عمر أنه قنت بهذا الدعاء : ( اللهم إنا نستعينك ونؤمن بك ، ونتوكل عليك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ، اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ، إن عذابك الجدَّ بالكفار مُلحق ، اللهم عذِّب الكفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ” رواه البيهقي 2/210 وصححه الألباني في الإرواء 2/170 وقال الألباني : ( هذه الرواية ) عن عمر في قنوت الفجر ، والظاهر أنه في قنوت النازلة كما يُشعر به دعاؤه على الكفار .

فإن قلت : هل يمكنني أن أدعو بغير ما ذُكر ؟

فالجواب :

نعم ، يجوز ذلك ، قال النووي في المجموع (3/497) : الصحيح المشهور الذي قطع به الجمهور أنه لا تتعين بها ( أي بهذه الصيغة ) ، بل يحصل بكل دعاء. أ.هـ

وبما أنَّ الصيغة الواردة لا تتعين بذاتها، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدع بها، فلا حرج من الزيادة عليها، قال الشيخ الألباني رحمه الله : ” ولا بأس من الزيادة عليه بلعن الكفرة ومن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والدعاء للمسلمين ”  قيام رمضان للألباني 31.

 بقي معنا مسألة مهمة وهي : هل دعاء القنوت يكون قبل الركوع أم بعده ؟

الجواب : ” أكثر الأحاديث والذي عليه أكثر أهل العلم : أن القنوت بعد الركوع , وإن قنت قبل الركوع فلا حرج ، فهو مُخير بين أن يركع إذا أكمل القراءة ، فإذا رفع وقال : ربنا ولك الحمد قنت … وبين أن يقنت إذا أتم القراءة ثم يُكبر ويركع ، كل هذا جاءت به السنة “انتهى كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله من الشرح الممتع 4/64.

 تنبيه : قول السائل ( أفضل الصلاة التي فيها قنوت أطول ) لعله يُشير به إلى الحديث الذي رواه مسلم (1257) عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الصلاة طول القنوت ” .

قال النووي : المراد بالقنوت هنا طول القيام باتفاق العلماء فيما علمت . أ.هـ

فليس المراد من الحديث بالقنوت : الدعاء بعد الرفع من الركوع ، وإنما المراد به طول القيام .

 والله أعلم .

أنباء الإسكندرية المصورة APN

مدونة تدريبية اهداء لروح الصحفي الراحل فتحي حسين //تأسست عام 2005 // رئيس التحرير طارق فتحي حسين

غزل قلوب مصرية

مدونه ومجله غزل قلوب مصرية اسرة عربية يجمعها الحب والاحترام ونتبادل الخبرات فى شتى المجالات هدفها تفيد وتستفيد.

Q8GeekTech

كل شيء عن التقنية !

خصوصية المعلومات

من أعظم تحدياتنا في عصر المعلومات هو ايجاد التوازن بين الحاجة الكبيرة لتطوير خدمات و حلول تجارية معتمدة على المعلومات الشخصية للمواطنين وبين الحاجة الماسة لحماية خصوصية هذه البيانات

صوتنا نيوز

رئيس التحرير/ أحمد أبوطالب النشابي ,,,,,, مدير التحرير/ ربيعة المالكي

إرادتنا

مدونة د. سيوين لتطوير الذات

غزل القلوب

منتدى غزل القلوب اسرة عربية يجمعها الحب والاحترام ونتبادل الخبرات فى شتى المجالات هدفها تفيد وتستفيد.

مواهب زول

شاركنا موهبتك كن غدوة لغيرك

مصطفى البازي

مهندس صوت - مكس وماسترنج

مكس فلسطين | Mix Palestine

منوعات وآخر الأخبار

مدونة ثبة شرف

موضة/ جمال/لايف ستايل

NZ my image

NIZAR EL ZUBAIR Image Consultant

TheMostBeloved

The Most Beloved

Fatima Yoga

فاطمة يوغا

%d bloggers like this: