أصحاب السيارات… فصل الشتاء آتٍ فاتبعوا هذه الإجراءات!

يفصلنا حوالي شهر تقريباً عن فصل الشتاء، الفصل الذي يحمل معه الخير والأمطار. والذي يتطلب استعدادات خاصة يجب على كل أصحاب السيارات القيام بها لتجنب الأعطال المفاجئة في مركباتهم ولضمان سلامتهم على الطرقات. وسوف نعرض لكم في مقالنا هذا أهم الأمور التي يجب عليكم القيام بها مع اقتراب حلول هذا الفصل:

ـ التأكد من عمر الإطارات وتغييرها إذا تطلب الأمر، فهناك عمر محدد لإطارات السيارة، ويجب عليكم التنبّه لذلك خاصة في فصل الشتاء، فقد تتسبب مسألة إهمال الإطارات إلى انقلاب السيارة بسبب الانزلاقات على الماء.

ـ بخلاف الإطارات يجب تنظيف والاهتمام بعناية بمصابيح الكشّافات الخلفية بشكل دوري خلال هذا الفصل، بالاضافة إلى تنظيف الزجاج الأمامي والخلفي من الداخل والخارج بشكل يومي لضمان رؤية أفضل أثناء القيادة والتأكد من حالة مراوح التكييف داخل السيارة التي نستخدمها بكثرة في الشتاء لإزالة الضباب الذي يسيطر على زجاج المركبة خلال هذا الفصل. كما يجب صيانة المصابيح الأمامية والتأكد من إضاءتها لجعلها تعمل بكامل قوتها، مع ضرورة استبدال ذات الكفاءة الضعيفة بأخرى أقوى.

ـ كما يجب فحص المسّاحات الأمامية والخلفية بشكل جيد وتغييرها إذا لزم الأمر، فقد تتسبب الأمطار التي تسقط في الشتاء بحجب الرؤية، لذلك يجب أن تكون المسّاحات بحالة ممتازة.

ـ من أكثر الأعطال التي تظهر على المركبة خلال فصل الشتاء، هي زيادة أعطال ومشاكل البطاريات، لذا يجب التأكد من شحنها، ومن عدم وجود أي خلل فيها ما قد يسبب حالات توقف مفاجئة.

 تعرف على قصة مسجد “باصونة” بسوهاج المرشح لجائزة عبداللطيف الفوزان.. صور

صور المسجد، أظهرت مدى الاهمام بعمارته وزخرفته، وروعة تصميم جدرانه وقبته ودرجات السلالم من الخارج وكذلك أبواب المسجد وأنواره، المسجد الذى يقع بين مجموعة من البيوت القروية البسيطة، ينبئ بأنه سيكون علامة معمارية جديدة فى مصر يشار إليها بالبنان.

روعة العمارة التى تمزج بين أصالة الماضى وجمال الحاضر، تجعل من المسجد تجربة فريدة من الإبداع المصرى الخالص وتثبت أن مصر لا يزال بها فن معمارى يستطيع  مخاطبة العالم.

من جانبه قال المهندس وليد عرفة مؤسس دار عرفة للعمارة، لـ “اليوم السابع”، إن مسجد آل أبو ستيت الكائن بقرية باصونة مركز المراغة، سوهاج تصميمه استغرق 6 أشهر ثم استغرق البناء أكثر من عامين .

وأضاف عرفة أن أول مرة تشارك مصر في جائزة عبداللطيف الفوزان، خاصة أن القائمة الطويلة للترشيح كان فيها عدد كبير من المساجد المصرية ولكن مسجد باصونة هو المسجد المصرى الوحيد الذي نجح في التصفيات الأولى ووصل ضمن 27 مسجدا للجولة الثانية والتي تنتهي بإختيار 3 مساجد فائزة في 27 نوفمبر 2019.

واوضح أن الجائزة كانت من قبل تتصر على مشاركة دول الخليج، لكن الدورة الحالية وهى الثالثة توسعت الجائزة لترشح مشاريع من أى مكان فى العالم .

وأشار إلى أن أهل “باصونة”  تحدثوا إلى العالم الأزهرى الدكتور أسامة الأزهرى، مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية، وإمام وخطيب مسجد الفتاح العليم، فالدكتور أسامة الأزهرى هو المحرك الأول للمشروع ،خاصة أن أصوله تعود إلى القرية وقد لجأ أهلها إليه بعد فقدانهم مسجدهم الرئيسى .

المسجد يقع على بعد 20 كيلو مترًا من محافظة سوهاج وهو المسجد الرئيسى لقرية “باصونة” التابعة لمركز المراغة شمال المحافظة، وكان على مساحة 140 متراً قبل أن تضرب السيول مبناه القديم، ليتم تشييده من جديد على مساحة 480 متراً، ليصبح تحفة فنية ومعمارية.

العمرة مشروعة في كل وقت

السؤال: ما هو الأفضل أن يكون بين العمرة والعمرة للرجال والنساء؟

الجواب: لا نعلم في ذلك حدًا محدودًا بل تشرع في كل وقت؛ لقول النبي ﷺ: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة[1] متفق على صحته، فكلما تيسر للرجل والمرأة أداء العمرة فذلك خير وعمل صالح، وثبت عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال: «العمرة في كل شهر». وهذا كله في حق من يقدم إلى مكة من خارجها، أما من كان في مكة فالأفضل له الاشتغال بالطواف والصلاة وسائر القربات، وعدم الخروج إلى خارج الحرم لأداء العمرة إذا كان قد أدى عمرة الإسلام.
وقد يقال باستحباب خروجه إلى خارج الحرم لأداء العمرة في الأوقات الفاضلة كرمضان؛ لقول النبي ﷺ: عمرة في رمضان تعدل حجة[2]ولكن يجب أن يراعى في حق النساء عنايتهن بالحجاب والبعد عن أسباب الفتنة وطوافهن من وراء الناس وعدم مزاحمة الرجال على الحجر الأسود، فإن كن لا يتقيدن بهذه الأمور الشرعية فينبغي عدم ذهابهن إلى العمرة؛ لأنه يترتب على اعتمارهن مفاسد تضرهن، وتضر المجتمع، وتربو على مصلحة أدائهن العمرة، إذا كن قد أدين عمرة الإسلام، والله  أعلم[3].

مهمتنا في الحياة

قد يسأل أحدكم …!!
هل مهمتنا في هذه الحياة تأدية العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج فقط ؟؟؟
كما ورد في قول الله سبحانه وتعالى
في سورة الذاريات :
(( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ))

الجواب عن هذا السؤال هو:

إنّ أقصى وقت لأداء فرائض الصلوات اليومية لا تتجاوز مدتها ساعة واحدة أي 5% من مجموعات ساعات اليوم..

وصيام شهر رمضان يعادل 8.5 % من مجموع شهور السنة

والزكاة تدفع ممن يملك النصاب فقط مرة كل عام

وكذلك الحج مرة في العمر لـمن استطاع إليه سبيلاً

فالعبادة ليس تأدية تلك الفرائض فقط والتي هي شرط لقبول العبادات التعاملية التالية:

*أنت في عبادة….*
عندما تساعد الاخرين
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

*أنت في عبادة…*
عندما تطعم الـمسكين* ..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “والله لا يؤمن ، من بات شبعاناً وله جار ينام على الطوى ” أو ينام جائعاً “

*أنت في عبادة…*
عندما تصل أرحامك وتبرّ الوالدين ..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “رضى الله في رضى الوالدين وسخطه في سخطهما”


*أنت في عبادة….*
عندما تؤدي الأمانة وحقوق الآخرين..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “أد الأمانة إلى من ائتمنك”

*أنت في عبادة…*
عندما تكف لسانك عن الكلام البذيء
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “المسلم من سلم الناس من يده ولسانه

*أنت في عبادة …*
عندما تبتسم في وجوه الناس ..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “تبسمك في وجه اخيك صدقة

*أنت في عبادة…*
عندما تكون لطيفاً في تعاملك مع أهلك..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ”

*أنت في عبادة…*
عندما تكتم غيظك..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله”

*أنت في عبادة …*
عندما تكون سمحاً في بيعك وشرائك..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “من غشنا ليس منا “

*أنت في عبادة….*
عندما ترفض الرشوة..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “الراشي و المرتشي كلاهما في النار”

*أنت في عبادة….*
عندما تكون حليماً صبوراً..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “إنَّ فيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ وَالأنَاةُ”

*أنت في عبادة …*
عندما تكون متواضعاً..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “من تواضع لله رفعه”

*أنت في عبادة….*
عندما تكون صادقاً …
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “نَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وإنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا. وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا”

*أنت في عبادة …*
عندما تكون نظيفاً في بيتك
ومكان عملك وشارعك…
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “النظافة من الايمان”

وإذا كنت موظفاً مسؤولاً…
فأنت في عبادة عظيمة…
عندما تيسّر أمور الـمراجعين..
قال الرسول الكريم صلى الله وعليه وآله وسلم “من قضى لاخيه المسلم حاجة في الدنيا قضى الله له اثنين وسبعين حاجة في الاخرة”

هذه العبادات التعاملية هي التي تجعل الآخرين يدخلون في دين الله أفواجاً
الدين المعاملة ….

فوائد مشروب الرمان

نتيجة بحث الصور عن فوائد مشروب الرمان

مشروب الرمان يقاوم السرطانات وأمراض القلب 

يعد الرمان من الفواكه المحببة للكثيرين وعن فوائده
يقول الدكتور خالد يوسف استشارى التغذية العلاجية والسمنة
أن ثمرة واحدة من الرمان تحتوي نحو 40% من الموصى به يوميا
من فيتامين c للكبار، بالأضافة إلى حمض الفوليك والألياف
والبوتاسيوم وفيتامين a و e.

كما يعد عصير الرمان غنى ب

مادة البوليفينول وهى مضادات أكسدة تقلل من تراكم الترسبات في جدران
الشرايين وتضعف خطر الإصابة بالنوبات القلبية والسكتات الدماغية
كما تساعد أيضا على خفض الكوليسترول الضار والحد من ارتفاعه.

ويحتوي عصير الرمان أيضا على
مواد كيميائية تقلل من خطر الإصابة بسرطان الثدي وتعمل على مكافحة
سرطان البروستاتا والرئة كما يحتوى أيضا على إنزيمات يبطئ تدهور
الغضروف الذي يؤدي إلى هشاشة العظام

يساعد تناول عصير الرمان باستمرار على علاج عدد من الامراض
المرتبطة بالشيخوخة والتى من الممكن أن تؤدى مستقبلا
إلى فقدان الذاكرة .

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 106 سورة النساء و سورة المائده

المصدر: القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 106 سورة النساء و سورة المائده

حفظ سورة النساء و سورة المائده – صفحة 106 – نص وصوت


الوقفات التدبرية

( 1 )

{ بَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ } 

{ والله بكل شيء عليم } 

أي : هو عالم بعواقب الأمور ومصالحها
وما فيها من الخير لعباده،
وما يستحقه كل واحد من القرابات بحسب قربه من المتوفى.

ابن كثير: 1/566 .

السؤال : 

لماذا ختمت آية الكلالة بقوله تعالى :
{ والله بكل شيء عليم } ؟

سورة المائده

( 2 )

{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ } 

سورة المائدة أجمع سورة في القرآن
لفروع الشرائع من التحليل والتحريم، والأمر والنهي.

ابن تيمية:2/391.

السؤال :

بم تميزت سورة المائدة ؟

( 3 )

{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ } 

لما أخبر تعالى في آخر سورة النساء
أن اليهود لما نقضوا المواثيق التي أخذها عليهم
حَرَّمَ عليهم طيبات أُحِلَّتْ لهُم…
ناسب افتتاح هذه بأمر المؤمنين الذين اشتد تحذيره لهم منهم
بالوفاء الذي جلُّ مبناه القلب.

البقاعي:2/384.

السؤال : 

ما وجه ارتباط سورة المائدة بسورة النساء؟

( 4 )

{ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ }

أي: من تحليل وتحريم وغيرهما …
فما فهمتم حكمته فذاك, وما لا فَكِلُوه إليه,
وارغبوا في أن يُلْهِمَكُم حِكمَتَه.

البقاعي:2/387.

السؤال : 

في تنفيذ أوامر الله هل يلزم معرفة الحكمة منها؟
وضح ذلك؟

( 5 )

{ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ
أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا }

لا تحملنكم عداوة قوم على أن تعتدوا عليهم
من أجل أن صدوكم عن المسجد الحرام،
ونزلت عام الفتح حين ظفر المسلمون بأهل مكة؛
فأرادوا أن يستأصلوهم بالقتل؛
لأنهم كانوا قد صدوهم عن المسجد الحرام عام الحديبية،
فنهاهم الله عن قتلهم.

ابن جزي:1/223.

السؤال : 

في هذه الآية بيان أهمية العدل، وضح ذلك؟

( 6 )

{ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ }

قال الماوردي :

ندب الله سبحانه إلى التعاون بالبر وقرنه بالتقوى له؛
لأن في التقوى رضا الله تعالى، وفي البر رضا الناس،
ومن جمع بين رضا الله تعالى ورضا الناس
فقد تمت سعادته وعمت نعمته.

القرطبي:7/269.

السؤال : 

كيف تتم سعادة العبد ؟
بين ذلك من خلال هذه الآية ؟

( 7 )

{ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ
وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ
إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ }

{ وتعاونوا على البر والتقوى } : وصية عامة،
والفرق بين البرّ والتقوى أن البرّ عام في فعل الواجبات
والمندوبات وترك المحرمات، وفي كل ما يقرب إلى الله،
والتقوى في الواجبات وترك المحرمات دون فعل المندوبات؛
فالبرّ أعمّ من التقوى

ابن جزي:1/223.

السؤال : 

بين الفرق بين البر والتقوى؟

التوجيهات

1- من الإيمان أن يُسَلِّم المرء بالأحكام ،
الشرعية ولا يعارضها
ولا يجعل عقله حاكماً في التحليل والتحريم،

{ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ }

2- قال بعض السلف:
ما عاملت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه،

{ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ
أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا }

3- عود نفسك ألا تعين أحداً على معصية الله تعالى،
ولا تمنع خيرك عن أحد في طاعة الله تعالى،

{ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ
وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ
وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ }

العمل بالآيات

1- اشـرح لأحـد النـاس
أهمية سؤال أهل العلم عما أشكل دون غيرهم،

{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَٰلَةِ ۚ }

2- راجع الأطعمة التي تأكلها و احذر الأطعمة المشتبهة والمحرمة؛
فإنها ضرر على الدين والعقل والجسم،

{ حِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ
غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ }

3- اعرض خدماتك اليوم على مؤسسة إسلامية،
أو جهة تساعد المحتاجين،

{ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ
وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ }

معاني الكلمات

الْكَلاَلَةِ : مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ، وَلاَ وَالِدٌ.

وَلَهُ أُخْتٌ أَيْ : أُخْتٌ شَقِيقَةٌ، أَوْ لأِبٍ.

بِالْعُقُودِ : الْعُهُودِ الْمُؤَكَّدَةِ مَعَ اللهِ، وَمَعَ خَلْقِهِ.

مُحِلِّي الصَّيْدِ : مُسْتَحِلِّينَ لِلصَّيْدِ.

حُرُمٌ : مُحْرِمُونَ.

لاَ تُحِلُّوا : لاَ تَنْتَهِكُوا.

شَعَائِرَ اللَّهِ : حُدُودَهُ، وَمَعَالِمَ دِينِهِ.

الشَّهْرَ الْحَرَامَ : ذَا الْقَعْدَةِ، وَذَا الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمَ وَرَجَبًا.

الْهَدْيَ : مَا يُهْدَى لِلْبَيْتِ مِنَ الأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا.

الْقَلاَئِدَ : مَا قُلِّدَ مِنَ الْهَدْيِ؛ حَيْثُ يُعَلِّقُونَ النِّعَالَ

وَغَيْرَهَا عَلَى رِقَابِهَا؛ عَلاَمَةً عَلَى أَنَّهَا هَدْيٌ .

آمِّينَ : قَاصِدِينَ.

وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ : لاَ يَحْمِلَنَّكُمْ.

شَنَآنُ : بُغْضُ.

▪ تمت ص 106

أفضل محركات بحث تحمي خصوصيتك وأفضل من جوجل


محركات البحث كانت موجودة منذ قدم التاريخ ومنذ ظهور الإنترنت لأول مرة ولذا فقد ظهر الكثير والكثير من المحركات المختلفة التي تقدم الكثير من الإختيارات المختلفة ولكن لأن جوجل هو الأشهر فالجميع يستخدمه ولا يعرف بوجود اي محرك بحث آخر .

بالرغم من ان جوجل كمحرك بحث يقدم تجربة مميزة والكثير من الفوائد ولكنه يستطيع أن يبيع معلومات بحثك وبياناتك المختلفة لشركات الإعلانات لتحصل على إعلانات مخصصة وخاصة بك عن الأمور التي كنت تبحث عنها ، وبينما لا يمانع الكثيرون هذا الأمر إلا أنه يعتبر إختراق واضح لخصوصية المستخدم وحريته في البحث عن المنتجات التي يرغب بها .

ما أعنيه بكلامي هنا هو تلك الإعلانات التي تراها على الفيس بوك طوال اليوم لمجرد أنك قمت بالبحث عن شيء عن جوجل ، فلو قمت بالبحث عن الدرجات النارية ستجد الفيس بوك واليوتيوب وكل منصات التواصل الإجتماعي تقدم لك إعلانات خاصة عن الدرجات النارية في محاولة منهم لإقناعك بشراء دراجة نارية جديدة .

ولكن لحسن الحظ فهناك الكثير من المتصحفات الأخرى التي تقدم تجربة تصفح آمنة للغاية وتحميك من مختلف المشاكل وإنتهاكات الخصوصية التي قد تمر بها وتواجهها لتستخدم الإنترنت بأمان ودون قلق .

أفضل محركات البحث الآمنة :

سأقدم لكم خمسة محركات بحث مجانية وتقدم خدمة مميزة مثل جوجل أو أقل منها بقليل ولكنها تحمي خصوصيتك على الأقل ، بالطبع إن كنت لا تمانع في نشر معلوماتك عنك ومشاركتها مع شركات الإعلانات المختلفة فلا تهتم بهذه القائمة .

محرك DuckDuckGo.com :

هذا المحرك هو الأشهر على الإطلاق في حماية بيانات مستخدميه وعدم نشرها او مشاركتها مع شركات الإعلانات فهو لا يسجل عنك معلومات فقط بل يحميك من المواقع التي قد تتصفحها وقد تسجل عنك معلومات مختلفة .

كما أن المحرك يقدم لك الكثير من الأمور التي قد لا تكون متاحة لك ولا تستطيع فعلها مع محركات بحث أخرى .

محرك Startpage.com

محركات بحث آمنة

واحد من اقدم محركات البحث الموجودة والتي تهتم بالخصوصية ، لا يقوم هذا المحرك بتسجيل أي بيانات خاصة عنك مثل عنوانك والأمور التي تقوم بالبحث عنها وتحبها ، ولكن أحد أهم مميزاته أن يظهر لك النتائج مثل جوجل فمطوري المحرك يدفعون لجوجل لكي يتمنكوا من إستخدام محركهم ولكن بالطبع يتأكدون من إزالة كل ما قد يتعقب تحركاتك على الإنترنت .

كما أن المحرك يضمن أن الموقع الذي ستتوجه إليه أيضاً لن يقوم بتسجيل اي معلومات هامة أو خاصة عنك .

محرك بحث Qwant.com :

هو محرك بحث أوروبي لا يقوم بتحميل أي Cookies أو تسجيل أي بيانات بحث عنك ولا تاريخ بحث ، وبينما يستفيدون من الإعلانات من خلال موقعهم فهم لا يخصصون هذه الإعلانات بناءاً على تجربتك وعلى ما تقوم بالبحث عنه على موقعهم ولا تضم أي كوكيز من طرف ثالث .

كما يمتكلون متصفح بحث خاص بالأطفال يدعى Qwant Junior وهو لا يظهر اي محتوى بالغين او كبار للأطفال .

محرك بحث searX.me :

محرك بحث مفتوح المصدر يحترم الخصوصيصة بشكل كبير ، يمنع هذا المحرك متصفحك من تسجيل بيانات عنك وعن بحثك وما تقوم به على الإنترنت .

محرك بحث Gibiru.com : 

هذا المحرك يدعي أنه محرك البحث الوحيد المجهول والذي يتيح لك أن تتصفح الإنترنت بطريقة مجهولة ومخفية تماماً دون أن يتمكن أي برنامج أو موقع من تتبعك أو معرفة أي معلومات عنك لذا فهو إختيار مناسب للغاية لقائمتنا هذه ، كما يوفر المحرك خاصية VPN تتيح لك أن تظهر المعلومات والنتائج من اي دولة أخرى .

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 105سورة النساء 

حفظ سورة النساء – صفحة 105 – نص وصوت


الوقفات التدبرية

( 1 )

{ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ
وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ } 

وخوطبوا بعنوان أهل الكتاب تعريضا بأنهم خالفوا كتابهم.

ابن عاشور:6/50.

السؤال : 

لماذا خوطب أهل الكتاب بهذا الوصف في الآية الكريمة؟

( 2 )

{ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ
وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ }

الغلو في الدين أن يظهر المتدين
ما يُفَوِّت الحد الذي حدد له الدين
فاليهود طولبوا باتباع التوراة ومحبة رسولهم،
فتجاوزوه إلى بغض الرسل؛ كعيسى ومحمد عليهما السلام
والنصارى طولبوا باتباع المسيح فتجاوزوا فيه الحد
إلى دعوى إلهيته أو كونه ابن الله،
مع الكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم.

ابن عاشور:6/51.

السؤال : 

ما حقيقة الغلو في الدين؟

( 3 )

{ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ } 

وهذا الكلام يتضمن ثلاثة أشياء:

أمرين منهي عنهما؛ وهما:

قول الكذب على الله، والقول بلا علم في أسمائه
وصفاته وأفعاله، وشرعه، ورسله،
والثالث مأمور به، وهو: قول الحق في هذه الأمور.

السعدي:216.

السؤال : 

هذه الكلمات القليلة تضمنت معانيَ ضخمة وكبيرة،
فما هي ؟

( 4 )

{ لَّن يَسْتَنكِفَ ٱلْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ
وَلَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ٱلْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ
وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا }

وجاء في الحديث عنه صلي الله عليه وسلم :

( لا يدخل الجنة مَن كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر ،
فقال رجل: يا رسول الله ،
إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة،
قال صلي الله عليه وسلم :
إن الله جميلٌ يحب الجمال,
الكبر: بطر الحق وغمط الناس ) 

درجه الحديث : أشار في المقدمة أنه صح

وثبت بالإسناد الثابت الصحيح

الألوسي:6/293.

السؤال : 

ما تعريف الكِبْر؟ وما عاقبته؟
فقهك الله في دينه ؟

( 5 )

{ فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ }

{ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } : من التضعيف ما لا عين رأت،
ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

البغوي:1/627.

السؤال : 

كيف يكون تضعيف الجزاء والزيادة في الجنة ؟

( 6 )

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا }

{ رَبِّكُمْ } : والتعرض لعنوان الربوبية
مع الإضافة إلى ضمير المخاطَبين لإظهار اللطف بهم،
والإيذان بأن مجيء ذلك لتربيتهم وتكميلهم.

الألوسي:6/295.

السؤال : 

في لفظة { رَبِّكُمْ } نكتة لطيفة وفائدة جميلة,
اذكرها وفقك الله للخير؟

( 7 )

{ فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ
فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ
وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا }

أي : ومن لم يؤمن بالله، ويعتصم به،
ويتمسك بكتابه منعهم من رحمته، وحرمهم من فضله،
وخلَّى بينهم وبين أنفسهم؛ فلم يهتدوا، بل ضلوا ضلالاً مبيناً؛
عقوبة لهم على تركهم الإيمان، فحصلت لهم الخيبة والحرمان.

السعدي:217.

السؤال : 

ما عقوبة من لم يؤمن بالله، ويعتصم به ؟

التوجيهات

1- احذر من القول على الله تعالى بلا علم؛
فإنه من أعظم المنكر والإثم،

{ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ }

2- أهل الإيمان أهل تواضع وذلة لله تعالى،

{ لَّن يَسْتَنكِفَ ٱلْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ
وَلَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ٱلْمُقَرَّبُونَ ۚ }

3- إذا أردت الهداية والنور
فالزم طريق محمد ﷺ ،

{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُم بُرْهَٰنٌ مِّن رَّبِّكُمْ
وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا }

العمل بالآيات

1- من خلال الآيات:

عدد ثلاثة من أضرار الغلو في دين الله تعالى ومساوئه،

{ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ }

2- تأمل حال من عنده نوع من الغلو
ثم استعذ بالله من ذلك،

{ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ
وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ }

3- أرسل رسالة تحذر فيها من العبارات المحرمة،

{ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ۚ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًا لَّكُمْ ۚ }

معاني الكلمات

لاَ تَغْلُوا : لاَ تَتَجَاوَزُوا الاِعْتِقَادَ الْحَقَّ

وَكَلِمَتُهُ : خَلَقَهُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيلَ إِلَى مَرْيَمَ

وَهِيَ: « كُنْ »؛ فَكَانَ

يَسْتَنْكِفَ : يَأْنَفَ، وَيَمْتَنِعَ

بُرْهَانٌ : دَلِيلٌ صَادِقٌ، وَهُوَ مُحَمَّدٌ صلّى الله عليه وسلّم.

▪ تمت ص 105

الصور.. أغلى الفواكه في العالم

تعتبر الفاكهة من السلع منخفضة الثمن وفي متناول الكثيرين، لكن هل تعلم أن هناك أنوعًا من الفاكهة أغلى من جرام الذهب، فالتقرير التالي يرصد أغلى أنواع من الفاكهة في العالم.

فراولة سمبيكيا الملكية

تعتبر فراولة سمبيكيا الملكية من أجمل أنواع الفراولة في العالم، فلها لون أحمر زهري، وورق أخضر غامق وطعم مميز، وتباع العلبة التي بها حبتين بـ85 دولار.

البطيخة المكعبة

في عام 2014 قامت اليابان بزراعة بطيخ في مكعبات لتأخذ البطيخة شكل مكعب وتصدرها للخارج ويبلغ وزنها 300 باوند وتباع البطيخة الواحدة بـ800 دولار.

أناناس حدائق هيلجان المفقودة

حدائق هيلجان المفقودة ببريطانيا واحدة من المناطق النباتية المعروفة جيدًا في المملكة المتحدة، وتعد الوحيدة التي يزرعه فيها الأناناس في قارة أوروبا، ويبلغ ثمن ثمرة الأناناس الواحدة 1600 دولار، وتزرع في أنبوب مغروس في الطين ومغطى بالسماد.

مانجو تايو لا تاماغو

تعني “بيضة الشمس”، حيث تشبه ثمرة المانجو شكل البيضة، وهي تزرع في اليابان وثمن حبتين من هذه الفاكهة 3000 دولار.

عنب روبي الروماني

كل حبة عنب يصل حجمها لحجم كرة تنس الطاولة، وتم إنتاجها عام 2008 في ولاية إيشيكاوا في اليابان، ويبلغ ثمن عنقود العنب الواحد 4000 دولار.

شمام يوباري

يعتبر شمام يوباري من أجمل وألذ أنوع الشمام فى العالم، ويزرع في جزيرة “هوكايد” ، هو نتيجة لمزيج نوعين من الشمام في اليابان، ويصل ثمن الحبة الواحدة 23000 دولار.

بطيخ دينسوكي

ضعف حجم البطيخ العادي، وله قشرة سوداء ويجرى مزادًا في بداية موسم الحصاد على أول بطيخة التي قد يصل سعرها إلى  6100 دولار، وما يجعل بطيخ دينسوكي الأغلى هو ندرته فهو لا ينبت إلا في جزيرة “هوكايدو” في اليابان حيث يزرع 10000 حبة فقط في العام.

حمضيات ديكوبون

 رغم أن فاكهة الديكوبون من الحمضيات إلا أنها أكبر من البرتقال ولها بروز في أعلاها وهي أكثر حلاوة من البرتقال واليوسفي، وثمن “الدستة” من هذه الفاكهة 80 دولارا.

كمثرى بوذا

الثمرة الأكثر غرابة في جميع أنحاء العالم، وذلك لأنها على شكل بوذا فيقوم المزارعين بزراعتها في قوالب تشبه بوذا، وهي تزرع في مزارع “أكسيانزهانج هاو” بالصين ويُعتقد في الصين أن تناول واحدة من هذه الفاكهة تعطي الخلود ويبلغ ثمن الثمرة الواحدة 8 دولارات.

تفاح سيكاي إشي

يعنى سيكاي إشي “رقم واحد في العالم” وتعد الثمرة الأغلى في العالم بأسره فمتوسط سعر الفاكهة 21 دولارا، بينما يبلغ سعر التفاحة العادية أقل من دولار واحد، وتزن التفاحة الواحدة 907 جرام، بينما يبلغ قطرها أقل من نصف متر بقليل.

 

فوائد نبات الزعتر

نتيجة بحث الصور عن فوائد نبات الزعتر الطب النبوي والاعشاب

الزعتر:

هو السعتر ويسمى الصعتر، وهو نبات مشهور من الفصيلة الشفوية، ويكثر بصفة عامة في دول حوض الأبيض المتوسط، ويطلق عليه صفة مفرح الجبال، لأنه يعطر الجبال برائحته الذكية. وله رائحة عطرية قوية، و طعمه حار مر قليلاً . و للسعتر نوعان : بري، و نوع آخر يزرع .

الاسم العلمي : Thymus Vulgaris

الجزء الطبي المستعمل منه : الفروع المزهرة ، و الأوراق .

طريقة تناوله : تغلى عروقه المزهرة و أوراقه مع الماء و تشرب ( كالشاي ) ، و ذلك بتناول مغلي العشبة بنسبة نصف ملعقة لكل كأس من الماء الساخن بدرجة الغليان مع ملعقة عسل ، و يتناول المريض كأس واحد الى ثلاثة كؤوس في اليوم الواحد لعدة أيام .. وطبيخه مع التين يفيد الربو وعسر النفس والسعال، وإذا أخذ مع الخل ازداد مفعوله في طرد الرياح، وإدرار البول والحيض، وتنقية المعدة والكبد والصدر، وتحسين اللون.

نتيجة بحث الصور عن فوائد نبات الزعتر الطب النبوي والاعشاب

الأبحاث العلمية تؤكد على فوائد الزعتر في العلاج :

الاستعمال الداخلي :

الجهاز التنفسي : أهمية نبات الزعتر وفوائده الطبية في شفاء كثير من الأمراض، لاسيما مايتعلق بالجهاز التنفسى مثل السعال الديكى، والالتهابات الشعبية، والربو، وفي هذه الحالة يعمل الزعتر على تلين المخاط الشعبي، مما يسهل طرده للخارج كما يهدئ الشعب الهوائية ويلطفها. وإن مغلي الزعتر الممزوج بالعسل يعطي نتائج ممتازة في حالة التهابات الشعب التنفسية .

تقوية الجهاز المناعي : وأن احتواء نبات الزعتر على مواد شديدة تعمل على تقوية الجهاز المناعي لدى الانسان، يساعد على استخدامه بإضافة بعض المكونات الأخرى، مثل غذاء الملكات، وحبة البركة، والزنجبيل، وكذلك اذا استخدم مع الثوم، وحبة البركة والعسل ... ويحتوى على بعض المواد شديدة الفاعلية من شأنها علاج بعض الامراض حيث يحتوى على مواد لها خاصية مسكنة للألم ومطهرة ومنشطة للدورة الدموية. وينشط الزعتر عامة كل الوظائف المضادة للتسمم, ويسهل إفراز العرق, ويدر البول. و الزعتر يحتوى على مواد راتنجية مقوية للعضلات وتمنع تصلب الشرايين ويعمل على توسيع الشرايين، وتقوية عضلات القلب، ويعالج التهابات المسالك البولية، والمثانة، ويشفي من مرض المغص الكلوي، ويخفض الكوليسترول.

فاتح للشهية : الزعتر يعمل على تنبيه المعدة وطرد الغازات ويمنع التخمرات ويساعد على الهضم وامتصاص المواد الغذائية وطرد الفطريات من المعدة والأمعاء الى جانب أنه يزيد الشهية لتناول الطعام فهو يحتوى على مادة الثيمول التى تعمل على قتل الميكروبات وتطرد الطفيليات من المعدة اضافة الى مادة الكارفكرول وهى مسكنة ومطهرة وطاردة للبلغم ومضادة للنزيف والاسهال ، اضف الى أن الزعتر ملطف للأغذية واذا وضع مع الخل لطف اللحوم وأكسبها طعما لذيذا, وهو طارد للديدان فقد أثبتت التجارب العلمية أن زيت الزعتر يقتل الاميبا المسببة للدوسنتاريا في فترة قصيرة، ويبيد جراثيم القولون. وهو يزيد في وزن الجسم لأنه يساعد على الهضم وامتصاص المواد الدهنية. ونحب أن نضيف أن الزعتر قد يسبب الإمساك (القبض) أحيانا فيفضل أخذه مع زيت الزيتون .

مضاد للأكسدة : وذكر مطر أن الزعتر يحتوى أيضا على مواد مضادة للاكسدة مما يمكن الاستفادة منه باضافة زيت الزعتر الى المواد الغذائية المعلبة مثل (علب السمن) ليمنع الاكسدة بدلاً من اضافة مواد صناعية قد تضر بصحة الانسان.


منبه للذاكرة : ويؤكد السلف السابق على أهمية تناول الزعتر كسندويش مع زيت الزيتون صباحا وقبل الذهاب الى المدرسة للاعتقاد بان الزعتر منبه للذاكرة ويساعد الطالب على سرعة استرجاع المعلومات المختزنة وسهولة الاستيعاب.

لعلاج اللثة ووجع الأسنان : ويعتبر الزعتر منشطا ممتازا لجلد الرأس ويمنع تساقط الشعر ويكثفه وينشطه, ومضغه ينفع في وجع الأسنان والتهابات اللثة خاصة اذا طبخ مع القرنفل في الماء, ثم ينصح بالتمضمض به بعد أن يبرد. كما انه يقي الأسنان من التسوس وخاصة اذا مضغ وهو اخضر غض.

عامل مهم في معالجة التهابات الحلق والحنجرة والقصبة الهوائية ويعمل على تنبيه الأغشية المخاطية الموجودة في الفم ويقويها. و يدخل السعتر في معاجين الأسنان، فهو يطهر الفم و مضغه يسكن آلام الأسنان .

نتيجة بحث الصور عن فوائد نبات الزعتر الطب النبوي والاعشاب

الاستعمال الخارجي:

يوصى باستعمال الصعتر كلما دعت الحاجة إلى تنظيف، وتطهير الجروح، والقروح، والمهبل في حال ظهور السيلان الأبيض .

ويستعمل الزعتر أيضا كدواء خارجي، فهو يريح الأعصاب المرهقة، وإذا ما أخذ المرء حماماً معطراً من مغلي قوي للزعتر، كانت له فائدة كبيرة، كما أن الأطفال المصابين بالكساح يجدون فيه مقويا ناجحاً. وهو شديد الفاعلية، باعتباره مهدئا للآلام الروماتزمية, والنقرس, والتهاب المفاصل. وهو يتيح تحضير مغاطس مقوية، تكثر التوصية باستعمالها للأطفال الهزلى. وإضافة(50) غراما من السعتر إلى أربعة ليترات من الماء والإغتسال بها يزيل التعب العام، ويخفف آلام الروماتيزم، والمفاصل، وعرق النساء.

وللجمال نصيبه من الصعتر: فهو منشط ممتاز لجلد الرأس، يمنع ويوقف تساقط الشعر، ويكثفه وينشط نموه.

طرق تسليك الحوض والتخلص من الروائح الكريهة

نتيجة بحث الصور عن تسليك الحوض والتخلص من الروائح الكريهة

الأحواض و بخاصة أحواض المطبخ و أنبوب الصرف الخاص بها يمكن
أن يتعرضوا للإنسداد نتيجة لإنحشار جسم كبير في أنبوب الصرف 
او نتيجة لتراكم الدهون في خرطوم الصرف الخاص بالحوض , كل ذلك 
يؤدي للإنسداد و ما يتبعه من روائح كريهة , بالطبع توجد بعض المواد 
الخاصة بعملية التسليك و هي مواد كيماوية ثقيلة و لكنها للأسف مضرة 
جدًا البيئة و بالتالى بالإنسان , لذا يفضل اللجوء اليها في حالات 
الضرورة القصوي و هناك أيضًا السباك و لكن قد يكون الإنسداد بسيط
و لا يستدعي إحضار سباك و تكلفة لا داعي لها , لذا يجب أن تقومي 
بنفسك بمحاولة تسليك البالوعة او أنبوب الصرف و الحوض وإبدئي 
العملية بإستخدام بعض الطرق و المواد الطبيعية و إن لم تفلح يمكن
اللجوء الى أحد مركبات التسليك الكيماوية و التعامل معها بحذر و إتباع 
التعليمات على العبوات الخاصة بها و أخيرًا إن لم يفلح ايًا من الطريقتين 
يمكنك اللجوء الى السباك ففي هذه الحال المشكلة كبيرة و تفوق قدراتك .

صورة ذات صلة

كيف يتم تسليك الحوض ؟

الطريقة الأولى .

نمتلك في منازلنا و بالتحديد في مطابخنا بعض المنتجات السحرية التي
لا تستخدم فقط في الطبخ و إنما تستخدم في العديد و العديد من الأغراض 
و بخاصة أغراض التنظيف المنزلية أحد هذه المنتجات الخل و البيكينج 
صودا و سنتسغل هذان المنتجان في عملية التسليك .

1- قومي بسكب نصف كوب من البيكينج صودا في مصفاة
الحوض مباشرة .

2- أسكبي علي البيكينج صودا كوب من الخل و إنتظري حتى إنتهاء 
الفوران الناتج عن إلتقاء البيكينج صودا بالخل و لا تقلقي اذا سمعتي 
صوت قريب.

3- بعد إنتهاء الفوران اي بعد حوالي دقيقتين اوثلاث هاتي كمية من 
المياه المغلية و قومي بسكبها في مصفاة الحوض .

4- يفضل القيام بهذه العملية بشكل منتظم للمساعدة في وقاية حوضك من 
الإنسداد فيمكن أن تقومي بها مرة كل أسبوعين .

5- تتم الطريقة السابقة عندما يكون إنسداد الحوض ناتج عن بقايا الطعام 
اما في حال حدوث الإنسداد لسبب غير معروف يفضل ترك البيكربونات و 
الخل يقومان بعملية التفاعل و تفتيت ما يسبب الإنسداد مدة ربع ساعة ثم 
نقوم بسكب الماء المغلي عليهم .

الطريقة الثانية .

1- قومي بوضع كمية من ملح الليمون في مصفاة الحوض .

2- اسكبي على الملح في الحوض كمية من الكلور و لكن كوني حذرة 
فالرائحة الناتجة عن التفاعل قوية و يفضل إرتداء كمامة أثناء العملية
ثم إتركي المكان حتى إنتهاء التفاعل حتى لا تتأثر عينيكي .

3- بعد إنتهاء التفاعل و هدوؤ الرائحة قومي بسكب كمية من المياه 
في مصفاة الحوض و سيزول الإنسداد .

4- يمكن إستخدام ملح الليمون فقط و تركه في مصفاة الحوض مدة نصف 
ساعة ثم سكب كمية من المياه المغلية عليه و سيزول الإنسداد 

الطريقة الثالثة .

1- هاتي كمية سخية من الملح الخشن .

2- قومي بوضع الماء الخشن في كمية من الماء المغلي و اذيبيه جيدًا .

3- أسكبي المحلول الملحي الناتج في الحوض و سيقوم بتفتيت
المواد التي تسبب الإنسداد .

4- و للحصول على رائحة جيدة للحوض و المواسير الخاصة بالصرف 
فقط ضعي كوب من مسحوق الغسيل في مياه مغليه و أسكبيه في الحوض .

الطريقة الرابعة .

الكولا او البيبسي اي المشروبات الغازية سوداء اللون قومي بسكب 
كمية منها في مصفاة و الحوض و ستقوم باللازم .

الطريقة الخامسة .

1- جففي الحوض قبل البدأ في عملية التسليك .

2- ضعي كوب من البيكينج صودا على مصفاة الحوض و بسبب تجفيف 
الحوض ستنزلق البيكينج صودا الى داخل أنبوب الصرف 
الخاص بالحوض .

3- بعد التأكد من دخول كمية البيكينج صودا في أنبوب الصرف قومي 
بسكب كوبين من الماء المغلي على المصفاة الخاصة بالحوض
و إنتظري من 4 الى 5 دقائق .

4- قومي بسكب كوب آخر من البيكينج صودا و عليه كوب
من الخل الأبيض .

5- قومي بسد إنبوب الصرف اي ضعي سدادة الحوض و إتركيها حتى 
تختفي الفقاعات و الأصوات الناتجة عن عملية التفاعل بين الخل
و البيكينج صودا مما يفتت المواد التي تؤدي لإنسداد الحوض .

6- قومي بسكب كوبين آخرين من الماء الغلي و بذلك يتم تسلسك الحوض 
و كذلك التخلص من الروائح الكريهة المصاحبة للإنسداد .

ملاحظات .

1- يفضل إستخدام مصفاة جيدة حتى تمنع تسرب الكتل الكبيرة
او اي شئ يعمل على سد الحوض .

2- التنظيف الدائم و المنتظم للأحواض و كذلك الحمام يساعدك على 
التخلص من اي روائح غير مرغوب فيها كما يخلصك من الرواسب 
التي قد تعمل على سد الحوض .

3- دائما ضعي بقايا الطعام و بقايا زيت القي و المخلفات الورقية في سلة 
المهملات لا الأحواض .

4- للحمام قومي بإستخدام مرشح على فتحة الصرف حتى يمنع تسرب 
مخلفات الجسم كالشعر الى ماسورة الصرف .

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 104سورة النساء

حفظ سورة النساء – صفحة 104 – نص وصوت


الوقفات التدبرية

( 1 )

{ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ
وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }

{ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ} : 

يقول:

أرسلت رسلي إلى عبادي مبشرين ومنذرين
لئلا يحتج من كفر بي، وعبد الأنداد من دوني،
أو ضل عن سبيلي -بأن يقول إن أردت عقابه-:

{ لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا
فَنَتَّبِعَ آَيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى }

[ طه : 134 ]

الطبري:9/407

السؤال :

بين تمام عدل الله من خلال هذه الآية؟

( 2 )

{ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ
وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }

فالآية ظاهرة في أنه لا بد من الشرع،
وإرسال الرسل, وأن العقل لا يغني عن ذلك

الألوسي:6/263

السؤال :

هل يمكن الاستغناء بالعقل عن الشرع؟
وضح ذلك من خلال الآية؟

( 3 )

{ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ
وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }

{ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ } : 

ولهذا لا يجوز قتال الكفار الذين لم تبلغهم الدعوة
حتى يدعوا إلى الإسلام

ابن تيمية:2/371

السؤال :

الدعوة والقتال أيهما أولاً؟

( 4 )

{ لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ } 

عطاء بن السائب قال :

أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي القرآن،

وكان إذا قرأ عليه أحدنا القرآن قال: قد أخذت علم الله؛
فليس أحد اليومَ أفضل منك إلا بعمل،

ثم يقرأ قوله :

{ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ }

ابن كثير:1/557

السؤال :

ماذا بعد تلاوة آيات القرآن الكريم ؟

( 5 )

{ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ
قَدْ ضَلُّوا۟ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا }

{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ }

أي : جمعوا بين الكفر بأنفسهم وصدِّهم الناس عن سبيل الله؛
وهؤلاء هم أئمة الكفر ودعاة الضلال

{ قَدْ ضَلُّوا۟ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا }: وأي ضلال أعظم
من ضلال من ضل بنفسه وأضل غيره،
فباء بالإثمين ورجع بالخسارتين وفاتته الهدايتان

{ لَم يَكُنِ اللَّهُ لِيَغفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهدِيَهُم طَرِيقًا *
إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ } :

وإنما تعذرت المغفرة لهم والهداية لأنهم استمروا في طغيانهم،
وازدادوا في كفرانهم، فطبع على قلوبهم،
وانسدت عليهم طرق الهداية بما كسبوا

السعدي: 215

السؤال :

من أشد الكفار عقوبة؟ ولماذا؟

( 6 )

{ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ
وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا }

إن الذين جحدوا رسالة محمد- صلى الله عليه وسلم
فكفروا بالله بجحود ذلك، وظلموا بمقامهم على الكفر
على علم منهم، بظلمهم عباد الله، وحسدا للعرب،
وبغيا على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم؛
{ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ } يعني: لم يكن الله ليعفو عن ذنوبهم
بتركه عقوبتهم عليها

الطبري:9/411

السؤال :

نفى الله مغفرته عن هؤلاء لأسباب،
فما هي ؟

( 7 )

{ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ
وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا } 

وقد نفي عن الله أن يغفر لهم
تحذيرا من البقاء على الكفر والظلم.

ابن عاشور:6/47.

السؤال :

لماذا نفى الله سبحانه أن يغفر للذين كفروا؟

التوجيهات

1- أقام الله تعالى الحجة على عباده،
وأعذر إليهم ببعثة الرسل، وإنزال الكتب،
فليس لأحد عذر بعد ذلك،

{ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ
وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }

2- هذا الكتاب فيه شيء من علم الله
الذي أراد أن يطلع العباد عليه مما يبه ويرضاه،
وما يكرهه ويأباه،

{ لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ
وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا }

3- الكافرون والظالمون
لا يهديهم الله إلا إلى طريقٍ واحد، وهو طريق جهنم؛
فما بال بعض الناس يتبعهم ويفرح بتقليدهم،

{ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ
وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا * إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا }

العمل بالآيات

1- ابدأ اليوم برنامجاً تقرأ أو تسمع فيه قصص الأنبياء،
مبتدئاً بأولي العزم من الرسل،

{ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ
وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَ
وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًا }

2- أرسل رسالة تحمل البشارة بالخير،
وأخرى تحمل النذارة من الشر،

{ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ }

3- اقرأ أو استمع إلى محاضرة عن إعجاز القرآن الكريم،

{ لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ
وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا }

معاني الكلمات

وَالأَسْبَاطِ : الأَنْبِيَاءِ مِنْ وَلَدِ يَعْقُوبَ عليه السلام،
الَّذِينَ بُعِثُوا فِي قَبَائِلِ بَنِي إِسْرَائِيلَ الاِثْنَتَيْ عَشْرَةَ

▪ تمت ص 104

طريقة عمل ناجتس الفراخ

ناجتس الدجاج

مقادير ناجتس الدجاج

– الدجاج : 500 غراماً (مخلي من العظام) 
– النشاء : 2 ملعقة كبيرة 
– دقيق : 4 ملاعق كبيرة 
– البيض : 2 حبة (مخفوق) 
– بقسماط : 500 غراماً 
– بودرة البصل : نصف ملعقة صغيرة 
– الزيت : غزير (للقلي) 
– ملح : حسب الرغبة 
– فلفل أسود : نصف ملعقة صغيرة 
– الفلفل الأبيض : نصف ملعقة صغيرة 

طريقة تحضير ناجتس الدجاج

1. اطحني الدجاج بواسطة محضرة الطعام حتى تحصلي على ما يشبه العجينة، ضعي خليط الدجاج في وعاء عميق، أضيفي دقيق الذرة، بودرة البصل، الملح، الفلفل الأسود والفلفل الأبيض، اخلطي المكونات جيداً حتى تتجانس.

2. خذي مقدار من العجينة، شكلّيه بواسطة يديك إلى الحجم الذي تفضلينه، أعيدي الكرة حتى انتهاء الكمية.

3. غمّسي الناجتس بالدقيق أولاً ثم البيض والبقسماط حتى تغطيها المكونات من جميع الجهات، صُفي الناجتس بعدها في طبق وأدخليها إلى الثلاجة.

4. حمّي الزيت في قدر على النار واقلي قطع الناجتس حتى تتحمّر، أزيلي الناجتس من الزيت، ضعيها على محارم ورقية لتتشرّب فائض الزيت ثم قدميها.

هل اغنية قارئة الفنجان هى حياة عبد الحليم حافظ ؟

عبد الحليم حافظ

تحل اليوم ذكرى وفاة المطرب والفنان الراحل عبد الحليم حافظ لتكمل ذكراه 42 عاما عندما توفى فى مستشفى كينجز كوليدج بلندن عام 1977 إثر تليف بالكبد نتيجة مضاعفات مرض البلهارسيا، وإحياء لذكرى وفاته ومشواره الفنى القدير، نرصد لكم أهم المحطات الفنية بحياته والتى كانت آخر أغانيه وهى أغنية “قارئة الفنجان” تأليف الشاعر اللبنانى نزار قبانى وتلحين محمد الموجى التى كان يفسرها البعض على أنها أغنية تمثل واقع مشوار حياته نظرا لتشابه بعض كلمات الأغنية مع بعض الأحداث فى حياة عبد الحليم حافظ والذى توفى المطرب المذكور بعدها بفترة وجيزة. 

ترجع أحداث ذكرى أغنية “قارئة الفنجان” إلى أنه بعد أن انتهى عبد الحليم حافظ من قراءة قصيدة للشاعر نزار قبانى فى أحد دواوينه الشعرية بعنوان قارئة الفنجان وعلى الفور أعجب بها المطرب المذكور واتصل بشاعر القصيدة لكى يقول له إنه سيغنيها لأنه تاثر بكلماتها وأخبره أنه معترض على بعض الكلمات بالقصيدة وطالبه بالموافقة على تعديل الكلمات التى لا تعجبه لانها لا تناسب الجمهور ولا يجب أن يقول هذه الألفاظ بمطرب له مكانة مثل مكانته، فوافق الشاعر نزار قبانى على الفور وسمح لعبد الحليم حافظ بغنائها مثلما يريد. 

أما عن ألحان القصيدة فقد لحنها الملحن محمد الموجى فى مدة استغرقت سنتين على حسب ما قال فى حوار سابق له مع مجلة الفن آنذاك لأن إيقاع القصيدة ليس سهل على الإطلاق وكل مقطع له اكثر من لحن، مثل “بحياتك يا ولدى امرأة” و”ستفتش عنها ياولدى” وهذا أمر نادر الحدوث بالنسبة للأغانى العربية وقتها. 

أما عن كلمات أغنية قارئة الفنجان

جلسَت والخوف بعينيها تتأمل فنجانى المقلوب، قالت يا ولدى لا تحزن فالحب عليك هو المكتوب

يا ولدى قد مات شهيداً من مات فداءاً للمحبوب

بصّرت ونجّمت كثيراً، لكنى لم أقرأ أبداً فنجاناً يشبه فنجانك

بصّرت ونجّمت كثيراً، لكنى لم أعرف أبداً أحزاناً تشبه أحزانك

مقدورك أن تمضى أبداً فى بحر الحب بغير قلوع، وتكون حياتك طول العمر كتاب دموع

مقدورك أن تبقى مسجوناً بين الماء وبين النار، فبرغم جميع حرائقه، وبرغم جميع سوابقه

وبرغم الحزن الساكن فينا ليل نهار

وبرغم الريح وبرغم الجو الماطر والإعصار

الحب سيبقى يا ولدى أحلى الأقدار

بحياتك يا ولدى امرأةٌ عيناها سبحان المعبود

فمها مرسوم كالعنقود، ضحكتها أنغام وورود

والشعر الغجرى المجنون يسافر فى كل الدنيا

قد تغدو امرأة يا ولدى يهواها القلب هى الدنيا

لكن سماءك ممطرة وطريقك مسدودٌ مسدود

فحبيبة قلبك يا ولدى نائمة فى قصرٍ مرصود

من يدخل حجرتها، من يطلب يدها

من يدنو من سور حديقتها، من حاول فكّ ضفائرها

يا ولدى مفقودٌ مفقود

ستفتِّش عنها يا ولدى فى كل مكان

وستَسأل عنها موج البحر وتسأل فيروز الشطآن

وتجوب بحاراً وبحاراً، وتفيض دموعك أنهاراً

وسيكبر حزنك حتى يصبح أشجاراً أشجارا

وسترجع يوماً يا ولدى مهزوماً مكسور الوجدان

وستعرف بعد رحيل العمر بأنك كنت تطارد خيط دخان

فحبيبةُ قلبك ليس لها أرض أو وطن أو عنوان

ما أصعب أن تهوى امرأةً يا ولدى ليس لها عنوان. 

ولكن تلك القصيدة لم تحظ بالقبول المطلوب لدى الجماهير فعندما غناها المطرب المذكور لأول مرة قابله الجمهور بالمضايقات والشتائم والتهليل الوقح !، لا ندرى فربما تلك القصيدة توجهت إلى فئة من الجمهور لا يفهموها ؟ فإذا قمنا بالتركيز على كلمات هذه القصيدة سنجد أن بعض هذه الكلمات قد عاشها بالفعل المطرب الراحل عبد الحليم حافظ من خلال لحظات حياته الحزينة والمواقف المؤسفة حتى يصل إلى الشهرة والمجد، حتى تطابق نفس الكلمات مع حياته التى عاشها عندما أحب بعض الفتيات مثل جى جى التى توفيت بمرض السرطان ومنيرة وغيرهم، لذلك اعتبر البعض أن قارئة الفنجان هى حياة عبد الحليم حافظ !.

بالصور.. غرف أطفال من المكعبات

بالصور.. غرف أطفال من المكعبات

 

غرف الأطفال ليست فقط مكانا للنوم، بل هي المكان الذي يضم ألعابهم وأغراضهم التي يقضون فيها معظم اوقاتهم.

لذلك دائما ما يفضل الوالدان تصميم ديكور غرف أطفال على أن يكون جذابا لأولادهما حتى يجذبهما للعب في الغرفة، وعدم الخروج منها حتى لا ينقلوا الفوضى إلى باقي أنحاء المنزل.

واليوم نقدم لكم أشكالا لغرف نوم الأطفال على أشكال اشهر الألعاب الخاصة بهم، وهي الأحجية، والمكعبات، حيث يمكن أن يكون الأثاث مثل السرير أو الخزانة بهذا الشكل، أو أن يكون هناك ديكور على الحائط على هذا الشكل.

استرجع ذكرياتك بميزة “في مثل هذا اليوم” على فيسبوك

كثيراً عندما تقوم بفتح حساب الفيس بوك الخاص بك خصوصاً في الصباح تجد أن الموقع أو التطبيق يقوم بتذكيرك بما قمت بنشره في مثل هذا اليوم منذ سنة أو سنتين وفي الحقيقة أصدقائي ليس دائماً ما يتم تذكيرك به هو منشور ففي بعض الأحيان تكون صورة أو مقطع فيديو يجمع بينك وبين أصدقائك وكثير ما تكون تلك الذكري سعيدة ونتمنى أن نراها باستمرار وكما تعودنا جميعاً من خلال موقع فيس بوك أنه عندما يقوم بأمر ما وينال إعجاب المستخدمين فهو يقوم بتطويره وهذا بالضبط ما حدث فلقد أطلقت فيس بوك ميزة Facebook Memories والتي تساعدك علي التجول في ذكرياتك الخاصة على فيس بوك .

شرح Facebook Memories للتجول في ذكرياتك الخاصة علي فيس بوك

تلك الميزة الرائعة هي امتداد لميزة On This Day والتي من خلالها كان يمكنك التعرف علي المنشورات التي قمت بنشرها في هذا اليوم منذ مدة ولكن الفرق بينها وبين ميزة Facebook Memories هي أن فيس بوك ميموري تظهر لك علي الصفحة الرئيسية باستمرار دون أي تدخل منك أما الميزة الأخرى فعليك أن تقوم بالبحث عنها والدخول إليها فمن وجهة نظري لا يوجد اختلاف كبير فمن خلال ميزة On This Day يمكنك الوصول إلي المنشورات والصور التي ستظهر لك في الذكريات اليومية كما أنه تم تطوير هذا القسم من خلال إضافة بعض الأمور الرائعة الأخري مثل معرفة الصداقات التي قمت بها في هذا اليوم وما هي المنشورات أو الصور التي قمت بعمل مشاركة لها أيضاً .

كيفية الوصول إلي ميزة Facebook Memories ؟

في تلك الفقرة أصدقائي سوف أوضح لكم طريقة الوصول إلي الذكريات الخاصة بك علي فيس بوك من خلال الموقع الرسمي ومن خلال التطبيق وذلك لمساعدتك إذا كنت تقوم باستخدام أي منهم وهذا لإن الطريقة مختلفة في كلاً منهم .

أولاً: من خلال موقع فيس بوك

ستقوم بتسجيل الدخول إلي حساب فيس بوك الخاص بك دون أي مشاكل بعد ذلك قم بالبحث علي اليسار عن خيار On This Day وبمجرد الضغط عليه سيتم تحويلك إلي الصفحة التي توجد بها Facebook Memories الخاصة بك بكل سهولة كما هو بتلك الصورة .

Facebook Memories اخر ابتكارات فيس بوك

ثانياً: من خلال التطبيق الرسمي علي الهاتف الذكي

قم بفتح التطبيق وإن لم يكن موجود بهاتفك عليك أولاً تنزيل فيس بوك والدخول إلي حسابك ثم قم بالضغط علي الخطوط الثلاثة الموجودين أعلى يمين الشاشة ثم أبدء بالنزول إلي أسفل مع البحث عن كلمة On This Day كما هو بتلك الصورة .

تعرف على Facebook Memories

بعد ذلك سيظهر لك جميع المنشورات التي قمت بنشرها والصور كما أوضحت بالفقرات السابقة .

ميزة Facebook Memories

وبالنهاية أصدقائي لا تنسوا متابعة صفحة الفيس بوك الخاصة بنا حتى لا يفوتكم كل ما هو جديد .

فوائد نبات الأترج

نتيجة بحث الصور عن نبات الأترج

فوائد الأترج :

الأترج مضاد للبرد والأنفلونزا والحمى، ويحافظ على ضغط الدم .

وصف شجرة الأترج :

الأترج شجرة من الموالح يصل ارتفاعها الى خمسة أمتار، ناعم الاغصان والورق، أزهارها بيضاء، وثمرتها تشبه الليمونة إلا أنها أكبر بكثير، ذات لون برتقالي ذهبي، لها رائحة مميزة ذكية، ماؤها حامض.

أسماء الأترج :

يعرف الأترج بعدة أسماء وفقاً للمنطقة التي يكثر فيها، ففي السعودية يدعى ترنج، وفي بلاد الشام ترنج ايضاً، وكباد وفي مصر، والعراق أترج، كما يسمى تفاح العجم وتفاح ماهي وتفاح ادم وليمون اليهود لأنهم يحملونه في اعيادهم.

الاسم العلمي للأترج :

يعرف الأترج علمياً باسم CiTRUS MEDiCA

الموطن الاصلي للأترج:

المناطق الحارة بشكل عام.

المحتويات الكيميائية لثمار الأترج:

تحتوي قشور ثمرة الأترج على زيت طيار، والمكون الرئيسي: ليمونين والذي يشكل نسبة 90% من محتويات الزيت، وتحتوي القشور على فلافونيدات وكومارينز وتربينات ثلاثية وفيتامين C وكاروتين ومواد بكتينية.

نتيجة بحث الصور عن نبات الأترج

ماذا قال الطب القديم عن الأترج؟

ورد ذكره في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: “مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب….الحديث”.(رواه البخاري ومسلم).

وورد ذكر الأترج في سفر اللاويين من التوراة “تأخذون لأنفسكم ثمر الأترج بهجة” وقد قيل أن بعض الملوك الأكاسرة سجن بعض الأطباء، وأمر ألا يقدم لهم من الأكل إلا الخبز وإدام واحد، فاختاروا الأترج وسئلوا عن ذلك فقالوا: “لانه في العاجل ريحان ومنظره مفرح، وقشره طيب الرائحة ولحمه فاكهة وحماضه إدام وحبه ترياق وفيه دهن”.


لقد عرف العرب الأترج منذ القدم، وتغنى به شعراؤهم في مختلف العصور، منهم ابن الرومي الذي قال فيه في معرض الحديث عن احد ممدوحيه.

كل الخلال التي فيكم محاسنكم تشابهت منكم الاخلاق والخلق *** كأنكم شجر الأترج طاب معاً حملاً ونوراً وطاب العود والورق

نتيجة بحث الصور عن نبات الأترج


ويقول ابن سينا في الأترج “لحمه (لبه) ملطف لحرارة المعدة نافع لأصحاب المرة الصفراء قامع للبخارات الحارة”.


وقال الاطباء العرب فيه الكثير، حيث قسموه الى أربعة أصناف: قشر، ولب، وحمض، وبذر، ولكل منها منافع وخواص وقالوا أن من منافع قشره أنه إذا جفف، وسحق، ثم جعل بين الملابس أو الفراش منع السوس، ورائحته تطيب رائحة الهواء والوباء، ويطيب النكهة إذا أمسكها في الفم، ويحلل الرياح، وإذا أضيف إلى الطعام أعان على الهضم. وعصارة القشرة الطازجة تنفع من نهش الأفاعي شرباً، كما ينفع القشر ضماداً على الجروح، وإذا أحرق قشره بعد جفافه، فان رماده طلاء جيد للبهاق. اما لبه فملطف للمعدة، وحماضه قابض وكاسر للصفراء، ومسكن للخفقان الحار، مفيد اليرقان شرباً، يقطع القيء، ومشه للاكل، يحبس البطن، ينفع للاسهال والصفراوي، ينفع طلاؤه من الكلف، مقو معدي، ويسكن العطش. أما بذره فينفع من السموم القاتلة، اذا شرب منه وزن مثقالين مقشراً بماء فاتر، ملين للطبيعة مطيب للنكهة. وقالت طائفة من الحكماء: “جمع الأترج أنواعاً من المحاسن والاحسان فقشره مشموم، وشحمه فاكهة، وحماضه إدام، وبذره دهان. وقال ابن البيطار: “قوة الأترج تلطف، وتقطع، وتبرد، وتطفئ حرارة الكبد، وتقوي المعدة، وتزيد في شهوة الطعام وتقمع حدة المرة الصفراء، وتزيل الغم العارض منها، ويسكن العطش، ويقطع الإسهال، وحماضه نافع من الخفقان، وحب الأترج ينفع من لدغ العقارب.


استخدامات الأترج في الطب الحديث:

يستخدم الترنج في الطب الحديث: كفاتح للشهية، وطارد للارياح، ومهضم ومنبه للجهاز الهضمي، ومطهر ومضاد للفيروسات، وقاتل للبكتريا، ومخفض للحمى، ويستخدم كمضاد للبرد والانفلونزا والحمى، ولعدوى الصدر والحنجرة بالميكروبات، ويقوي جهاز المناعة، كما يساعد في موازنة ضغط الدم.

الفرق بين الصالح والمصلح

ما الفرق بين الصالح والمصلح ؟

الصالح خيره لنفسه

والمصلح خيره لنفسه ولغيره

الصالح تحبُه الناس 

والمصلح تعاديه الناس

لماذا ؟

الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم
قبل البعثة أحبه قومه لأنه صالح

ولكن لما بعثه الله تعالى صار مصلحًا

⤵⤵⤵⤵⤵⤵
فعادوه وقالوا

ساحر كذاب مجنون

ما السبب ؟

لأن المصلح يصطدم بصخرة أهواء
من يريد أن يصلح من فسادهم

ولذا أوصى لقمان ابنه بالصبر
حين حثه على الإصلاح لأنه سيقابل بالعداوة :

{ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ }
[ لقمان : 17 ]

قال أهل الفضل والعلم :

[ مصلحٌ واحدٌ أحب إلى الله من آلاف الصالحين ،
لأن المصلح يحمي الله به أمة ،
والصالح يكتفي بحماية نفسه ]

فقد قال الله عز و جل في محكم التنزيل :

{ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ }
[ هود : 117 ]

ولم يقل صالحون 

كونوا مصلحين ولا تكتفوا بأن
تكونوا صالحين

ماذا يعني مصطلح سفير فوق العادة ؟

ماذا يعني مصطلح سفير فوق العادة ؟

مرتبة دبلوماسية هي الأعلى في مراتب السفراء؛
تـُمنح عادة لشخص مكلف بمهام خاصة لبلده لدى بلدان أخرى
أو منظمات دولية، وتمكّنه غالبا من إمكانيات استثنائية
لأداء مهمته

التاريخ 

أطلق مصطلح “سفير فوق العادة” تاريخيا
على الأشخاص الذين كانوا يمثلون بلدانهم في الخارج،
وفي مؤتمر فيينا عام 1815 اعتمد نظام المراتب الدبلوماسية
بمقتضى القانون الدولي، ومن ضمنها التمييز

بين السفير
Ambassador،

و”السفير فوق العادة والمفوض”
Ambassador Extraordinary 
and 
Plenipotentiary 

يعتبر السفير دبلوماسيا من مرتبة عالية،
وتتحدد مهامه في التمثيل الرسمي لرئيس أو ملك البلاد،
ويتمتع عادة بصلاحيات “المندوبين المفوضين”،
ويتصف معظم السفراء بصفة “رؤساء بعثة”،
ويتوفرون على صلاحيات “السفير فوق العادة والمفوض”.

تصنيف بروتوكولي 

يتحدد الفرق الوحيد بين “السفير فوق العادة” و”السفير العادي”
في كون الأخير يؤدي غرضا محددا،
بينما الأول يتمتع بـ”صلاحيات موسعة”،
وهو مصطلح قانوني يعني الترخيص له بإبرام اتفاقيات
باسم الدولة أو الهيئة التي يمثلها.

وتعين دول بعض موظفيها بمرتبة “سفير مفوض فوق العادة”،
وتكلفهم بمهام خارجية محددة دون إقامات طويلة في الخارج،
ويعملون مستشارين لحكوماتهم.

ودأبت حكومات في الماضي على تعيين دبلوماسيين بمراتب
وأسماء أخرى على غرار “وزير مفوض”،
وتمنحهم بموجب ذلك صلاحيات “سفير فوق العادة”
لتمثيل البلاد لدى حكومات أجنبية، لكن هذا التقليد الدبلوماسي
أصبح محدودا.

وعلى سبيل المثال

تعين دولة الفاتيكان موظفا يحمل لقب “المبعوث الرسولي”
بمرتبة “سفير فوق العادة” يتمتع بصلاحية مطلقة
لتمثيل البابا في الخارج، كما أن بلدان الكومنولث
تتبادل فيما بينها مبعوثين يحملون لقب “مندوب سامٍ”
بمرتبة توازي مرتبة “سفير”.

شروط أهلية 

على غرار “السفير العادي” يتوجب أن يتصف “السفير فوق العادة”
بدرجة عالية من الثقافة والتجربة السياسية والحكمة في التعامل،
إضافة إلى إتقان لغات أجنبية.

ويعين هؤلاء إما انطلاقا من المسار المهني الدبلوماسي للشخص،
وهو ما يطلق عليه بالفرنسية 

“Diplomate de carrier”، 

حيث يشكل المنصب تتويجا واستفادة من عمله المتدرج
لسنوات داخل السلك الدبلوماسي لبلده،
ويكون عادة السفير المعين في هذه الحالة “غير متأثر سلبيا”
في الاستمرار بمنصبه بأي تغيير مفاجئ لرئيس بلاده أو حكومتها.

وقد يعين من طرف سلطات بلاده من خارج السلك الدبلوماسي
بهدف تمثيلها لدى حكومة أخرى، ويظل اللقب الذي يحمله
رهينا فقط بالمدة التي يمارس فيها تلك المهام

صلاحيات وامتيازات 

يتمتع “السفير فوق العادة” بنفس الامتيازات القانونية للسفير العادي
في ما يخص الإقامة بعاصمة الدولة الأجنبية الموفد إليها،
وسماح حكومة البلد المُضيف له بالسيادة على قطعة أرضية محددة
وبناء مقر للسفارة فوقها، إضافة إلى تمتعه رفقة الموظفين
الذي يشرف عليهم ومبنى السفارة وبريدها والسيارات الخاصة بها
بالحصانة الدبلوماسية.

مرتبة دبلوماسية هي الأعلى في مراتب السفراء؛
تـُمنح عادة لشخص مكلف بمهام خاصة لبلده لدى بلدان أخرى
أو منظمات دولية، وتمكّنه غالبا من إمكانيات استثنائية
لأداء مهمته

التاريخ 

أطلق مصطلح “سفير فوق العادة” تاريخيا
على الأشخاص الذين كانوا يمثلون بلدانهم في الخارج،
وفي مؤتمر فيينا عام 1815 اعتمد نظام المراتب الدبلوماسية
بمقتضى القانون الدولي، ومن ضمنها التمييز

بين السفير
Ambassador،

و”السفير فوق العادة والمفوض”
Ambassador Extraordinary 
and 
Plenipotentiary 

يعتبر السفير دبلوماسيا من مرتبة عالية،
وتتحدد مهامه في التمثيل الرسمي لرئيس أو ملك البلاد،
ويتمتع عادة بصلاحيات “المندوبين المفوضين”،
ويتصف معظم السفراء بصفة “رؤساء بعثة”،
ويتوفرون على صلاحيات “السفير فوق العادة والمفوض”.

تصنيف بروتوكولي 

يتحدد الفرق الوحيد بين “السفير فوق العادة” و”السفير العادي”
في كون الأخير يؤدي غرضا محددا،
بينما الأول يتمتع بـ”صلاحيات موسعة”،
وهو مصطلح قانوني يعني الترخيص له بإبرام اتفاقيات
باسم الدولة أو الهيئة التي يمثلها.

وتعين دول بعض موظفيها بمرتبة “سفير مفوض فوق العادة”،
وتكلفهم بمهام خارجية محددة دون إقامات طويلة في الخارج،
ويعملون مستشارين لحكوماتهم.

ودأبت حكومات في الماضي على تعيين دبلوماسيين بمراتب
وأسماء أخرى على غرار “وزير مفوض”،
وتمنحهم بموجب ذلك صلاحيات “سفير فوق العادة”
لتمثيل البلاد لدى حكومات أجنبية، لكن هذا التقليد الدبلوماسي
أصبح محدودا.

وعلى سبيل المثال

تعين دولة الفاتيكان موظفا يحمل لقب “المبعوث الرسولي”
بمرتبة “سفير فوق العادة” يتمتع بصلاحية مطلقة
لتمثيل البابا في الخارج، كما أن بلدان الكومنولث
تتبادل فيما بينها مبعوثين يحملون لقب “مندوب سامٍ”
بمرتبة توازي مرتبة “سفير”.

شروط أهلية 

على غرار “السفير العادي” يتوجب أن يتصف “السفير فوق العادة”
بدرجة عالية من الثقافة والتجربة السياسية والحكمة في التعامل،
إضافة إلى إتقان لغات أجنبية.

ويعين هؤلاء إما انطلاقا من المسار المهني الدبلوماسي للشخص،
وهو ما يطلق عليه بالفرنسية 

“Diplomate de carrier”، 

حيث يشكل المنصب تتويجا واستفادة من عمله المتدرج
لسنوات داخل السلك الدبلوماسي لبلده،
ويكون عادة السفير المعين في هذه الحالة “غير متأثر سلبيا”
في الاستمرار بمنصبه بأي تغيير مفاجئ لرئيس بلاده أو حكومتها.

وقد يعين من طرف سلطات بلاده من خارج السلك الدبلوماسي
بهدف تمثيلها لدى حكومة أخرى، ويظل اللقب الذي يحمله
رهينا فقط بالمدة التي يمارس فيها تلك المهام

صلاحيات وامتيازات 

يتمتع “السفير فوق العادة” بنفس الامتيازات القانونية للسفير العادي
في ما يخص الإقامة بعاصمة الدولة الأجنبية الموفد إليها،
وسماح حكومة البلد المُضيف له بالسيادة على قطعة أرضية محددة
وبناء مقر للسفارة فوقها، إضافة إلى تمتعه رفقة الموظفين
الذي يشرف عليهم ومبنى السفارة وبريدها والسيارات الخاصة بها
بالحصانة الدبلوماسية.

عندما تهب رياح الفشل

ليس هناك فشل حقيقي، فما ندعي بأنه فشل ما هو إلا خبرة قد اكتسبناها 
من واقع تجاربنا في الحياة، إذ أن الشخص الفاشل هو الذي لا يتعظ
من تجاربه، ويعتبر أن الأمر منتهيًا من حيث فشله!

نتيجة بحث الصور عن عندما تهب رياح الفشل

يرتبط الإحساس بالفشل بالشعور المتدني لتقدير الذات، نتيجة الجفوة 
الذاتية وقلة المعرفة والدراية بمكوناتها. فالإنسان مزيج من الرغبات 
والدوافع والحاجات والقيم والمبادئ والمشاعر والصفات السلبية 
والإيجابية، والاعتقادات السلبية والإيجابية عن نفسه وعن الآخرين، 
وبقدر معرفة الإنسان لكل ما سبق بقدر معرفته لذاته وفهمه إياها، الأمر 
الذي ينعكس على أن يحسن تقديره لنفسه فيعطيها حقها من الرعاية 
والإكرام والمحبة.

فالمرء عليه في تعديله وتغييره لمشاعره السلبية واعتقاداته السلبية عن 
ذاته أن ينطلق أولاً من حبه لذاته بلا شروط، فلا يعني الوقوع في الخطأ 
رمي اللوم على الذات، وفي المقابل لا يعني عمل الشيء المرغوب مزيدًا 
من استحسان الذات، كما ينبغي الوقوف مع الذات بصدق، فلا نبخس حق 
الايجابيات مقابل تحد واضح للسلبيات، فالإيجابيات تُعزَز وتُنمَّى، 
والسلبيات نتعامل معها بلطف وجدية لنتخلص منها ولا نعطيها 
أكبر من حجمها.

الخوف من الفشل هو ذلك الحاجز 

الذي يحول بين الإنسان وبين تفجير طاقاته، 
وبالتالي بينه وبين الوصول إلى أهدافه وطموحاته وأمانيه. وأصل 
المشكلة أن بعض الناس نفوسهم رهيفة لا تقبل الصدمة، نفوس متعودة 
على الدلال والراحة، ولذا تهرب من أي احتمال للمصاعب، وتتراجع عن 
أي طريق تعترضها فيه الصدمات والمشاكل، وإنما يخاف الإنسان الفشل 
لأن الفشل مضخم في نفسه، وحينما تكون الأمور بسيطة أمامه،
فانه لا يتهيب اقتحامها.

أفضل علاج للفشل :

أن لا يتهيبه الإنسان، فليس مشكلا كبيرًا أن يفشل المرء، وأساسًا لماذا 
لا تريد أن تفشل في حياتك؟ لماذا لا تريد أن تصطدم في حياتك؟ إن طبيعة 
الحياة وسنتها: أن الإنسان لا يصل إلى النجاح إلا بعد أن يجتاز وديان 
الفشل، والله تعالى قد منح البشر ملكات إنسانية خاصة ليتعاملوا مع 
أحداث حياتهم بفاعلية، وبقدر ما نستخدم هذه الملكات بقدر ما نقترب من 
روح المبادرة والإيجابية، وبقدر ما نبتعد بقدر ما نقترب من روح الأعذار 
ورمي المواضيع على (الآخر)، وهذه الملكات هي:

1- الإدارك الذاتي: 

وهي أن تكون واعيًا بما يدور حولك مدركًا له.

2- الخيال:

وهو القدرة على تجاوز حدود الحاضر والتجارب الشخصية. فقط تخيل 
العواقب التي سوف تجنيها عندما تتصرف برد فعل تجاه أي استجابة 
تجبرك على أن تكون سيئًا. أريدك في هذا التخيل أن تتخيل شكل المتعة 
التي ستحصل عليها الآن، ثم شكل الألم الذي سيصيبك إذا استجبت 
بطريقة سلبية للمؤثر الذي يؤثر عليك؛ مثلا: التدخين يسبب للمدخن متعة 
آنية، وهو استجابة لمؤثرات كثيرة عليه، ولكن ما رأي المدخن في 
السرطان؟ مرض رهيب، أليس كذلك؟ هل يحب أن يتألم من هذا المرض؟ 
بالطبع لا عافاك الله؛ لذلك فإنه عندما يتخيل مقدار الألم العنيف الذي 
يسببه مرض مثل هذا بسبب تدخينه، فإنه بالتالي سوف يفكر ألف مرة قبل 
أن يُقْدم على هذه الفعلة.

3- الضمير:

وهو القيم والمبادئ التي تقوم عليها النفس، فغريزة مثلا هي 
غريزة أساسية ويمكن أن تحدث لنا إثارة منها، ولكن ضميرنا الممثل في 
القيم والمبادئ التي نحملها تمنعنا من اتخاذ سلوك غير سوي إزاء هذه 
الغريزة. فإذا تصرفت واعتديت على ما ليس لك فيه حق فلا تلومن
إلا نفسك.

4- الإرادة المستقلة:

ويعني هذا أن تكون لدينا القدرة على التصرف بحرية بعيدًا عن المؤثرات 
الخارجية، كيف يحدث هذا؟ تخيل أن أحدهم يقول لك: إنك دائمًا تعطلنا عن 
العمل. هذا هو رأيه، ولكن ما رأيك أنت؟ إن إرادتك المستقلة سوف تجيب 
عن هذا السؤال بالطريقة التالية:

– اخرج خارج الدائرة المشتعلة في الحديث واسأل نفسك: 
هل صحيح أنني أعطلهم؟ وسوف تكون الإجابة واحدة من ثلاث: (نعم- لا- 
أحيانًا)، إذا كانت الإجابة نعم فاعتذر فورًا (قمة الإيجابية)، وإذا كانت 
الإجابة لا فوضح الأمر أو اتركه لحاله، وإذا كانت الإجابة (أحيانًا) فادرس 
الموضوع، واعرف لماذا تحدث هذه العَطَلَة، وبالتالي سوف تصبح في كل 
الأحوال القائد لزمام الأمور.

– لا تعتبر كل رأي يوجه إليك رأيًا شخصيًّا، ولكن حَكِّم عقلك وتجاربك
وتخيلك في كل ما يعرض عليك، ومن قبلها ضميرك الممثل في القيم 
والمبادئ التي تحملها.

وفي بعض الأحيان يكون الفشل عنصر خير في حياة الإنسان، فهو الذي 
يكشف للمرء نقاط ضعفه، وينبهه إلى الثغرات الموجودة في عمله؛ بينما 
استمرار الإنسان في تحقيق المكاسب والانتصارات، قد يخلق في نفسه 
الغرور، ويضعف من اهتمامه بالتقدم، ورفع مستوى العمل، وقد أشار 
القرآن الحكيم إلى هذه الحقيقة عند حديثه عن النكسة التي أصابت 
المسلمين في واقعة (أحد) يقول تعالى:

{ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا
قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ .
وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ } 

[آل عمران:165-167]

إنه تعالى يوبخ المسلمين على تعاملهم السلبي مع الهزيمة ويوجههم إلى 
الاستفادة الإيجابية منها، بالعودة إلى أنفسهم 

{ قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ }

واكتشاف النواقص والسلبيات التي اكتسبتها بعد تحقيق الانتصارات 
السابقة. ثم تتحدث الآيات عن البعد الإيجابي للهزيمة في معرفة الثغرات 
المخبوءة داخل المجتمع الإسلامي وفرز العناصر المنافقة غير المخلصة، 
وتجلي صمود المؤمنين وثباتهم في مواقف المحنة والشدة 

{ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ . وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ }.

ولكي يستطيع المرء أن ينجح في إثبات ذاته،
عليه أن يضع في اعتباره النقاط التالية:

– الفشل ينبغي أن يكون معلمًا لنا وليس مقبرة لطموحاتنا، فالفشل ما هو
إلا حالة تأخير وليس هزيمة، إنه تحول مؤقت عن الوصول إلى الهدف 
وليس نهاية مميتة، وهو شيء يمكننا تجنبه فقط بأن نقول أو نفعل.

– التعامل الإيجابي مع الفشل: يكفي أن نعلم أن كثيرًا من العباقرة توصلوا 
لاختراعاتهم عبر محاولات عديدة لم يكتب لها النجاح وكما يقول المثل 
(العثرة تصلح المشي). فتوماس أديسون مخترع المصباح الكهربائي 
عرف عنه أنه فشل في ذلك العديد من المرات، لكن في كل مرة كان يفشل 
فيها كان يقول: “أصبحت الآن أعرف طريقة أخرى لا يمكن أن يعمل
بها المصباح الكهربائي”.

– ليس هناك فشل حقيقي، فما ندعي بأنه فشل ما هو إلا خبرة قد 
اكتسبناها من واقع تجاربنا في الحياة، إذ أن الشخص الفاشل هو الذي
لا يتعظ من تجاربه، ويعتبر أن الأمر منتهيًا من حيث فشله!

– لا يوجد فشل بل توجد طريقة غير سليمة يمكن التعديل فيها أو تغييرها.

– الفشل مرة لا يعنى نهاية الطريق، ولذلك ينبغي إعادة المحاولة
أو تغيير الطريقة.

– الإيحاء يلعب دورًا قويًا في التغلب على الفشل وتوابعه، فنحن لا ننتظر 
من شخص يقول عن نفسه إنه فاشل أن يصبح ناجحًا أو متفوقًا، هذه 
معادلة مستحيلة التحقيق. والعكس صحيح، فلو أقنعت نفسك أنك ناجح 
وقوي ومقدام فستصبح كذلك بالفعل. لكن كيف يتحقق ذلك؟ سيتحقق بعمل 
واحد: اقهر مخاوفك، حاربها، اعتبرها عدوك الذي يريد أن يطرحك أرضًا. 
ولا بأس أن تردد لنفسك دوما عكس ما تظنه فيها.

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 103سورة النساء

حفظ سورة النساء – صفحة 103 – نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ
وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ
بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا }

وهذه الطريقة من أحسن الطرق لمحاجة الخصم المبطل؛
وهو أنه إذا صدر منه من الاعتراض الباطل
ما جعله شبهة له ولغيره في رد الحق أن يبين من حاله الخبيثة
وأفعاله الشنيعة ما هو من أقبح ما صدر منه،
ليعلم كل أحد أن هذا الاعتراض من ذلك الوادي الخسيس،
وأن له مقدمات يجعل هذا معها
السعدي:214

السؤال :

بيّنت الآية طريقة من طرق الرد على المفسدين,
وضحها؟

( 2 )

{ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ }

أي: هذا الذي يَدَّعِي لنفسه هذا المنصب قتلناه،
وهذا منهم من باب التهكم والاستهزاء؛

كقول المشركين :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ }
[ الحجر : 6 ]

ابن كثير:1/543

السؤال :

ذكرت الآية أن اليهود جمعوا بين كبيرتين،
فما هما؟

( 3 )

{ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ
وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ
مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا }

عدّد الله في جملة قبائحهم قولهم : { إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ }
لأنهم قالوها افتخارا وجرأة، مع أنهم كذبوا في ذلك،
ولزمهم الذنب، وهم لم يقتلوه؛
لأنهم صلبوا الشخص الذي ألقى عليه شبهه،
وهم يعتقدون أنه عيسى
ابن جزي:1/217

السؤال :

ما وجه ذكر ما زعمه اليهود من قتلهم للمسيح
من جملة قبائحهم مع كونهم لم يقتلوه ؟

( 4 )

{ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ
وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ
مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا }

{ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ } : ردّ عليهم وتكذيب لهم
وللنصارى أيضا في قولهم: إنه صلب؛
حتى عبدوا الصليب من أجل ذلك.
والعجب كل العجب من تناقضهم في قولهم:
إنه إله، أو ابن إله،
ثم يقولون: إنه صلب
ابن جزي:1/ 217

السؤال :

بيّن تناقض النصارى في عقيدتهم من خلال الآية ؟

( 5 )

{ بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }

لأنه لما عز فقد حق لعزه أن يعز أولياءه،
ولما كان حكيما فقد أتقن صنع هذا الرفع،
فجعله فتنة للكافرين، وتبصرة للمؤمنين
ابن عاشور:6/24.

السؤال :

ما مناسبة ختم الآية الكريمة بقوله تعالى:
{ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا } ؟

( 6 )

{ فَبِظُلْمٍ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ
طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرًا }

أخبر تعالى أنه حرَّم على أهل الكتاب كثيراً من الطيبات
التي كانت حلالاً عليهم، وهذا تحريم عقوبة؛
بسبب ظلمهم واعتدائهم، وصدهم الناس عن سبيل الله،
ومنعهم إياهم من الهدى، وبأخذهم الربا وقد نهوا عنه؛
فمنعوا المحتاجين ممن يبايعونه عن العدل،
فعاقبهم الله من جنس فعلهم، فمنعهم من كثير من الطيبات
التي كانوا بصدد حلها لكونها طيبة
وأما التحريم الذي على هذه الأمة فإنه تحريم تنْزيه لهم
عن الخبائث التي تضرهم في دينهم ودنياهم
السعدي:214

السؤال :

ما الفرق بين المحرمات علينا والمحرمات على اليهود ؟

( 7 )

{ لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ
بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ۚ وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ
وَٱلْمُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ
أُو۟لَٰٓئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا }

لما ذكر معايب أهل الكتاب،
ذكر الممدوحين منهم فقال :

{ لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ } أي : الذين ثبت العلم في قلوبهم،
ورسخ الإيقان في أفئدتهم؛ فأثمر لهم الإيمان التام العام

{ بِمَا أُنزلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزلَ مِن قَبْلِكَ }، وأثمر لهم الأعمال الصالحة
من: إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة اللذَين هما أفضل الأعمال،
وقد اشتملتا على الإخلاص للمعبود والإحسان إلى العبيد
السعدي:214

السؤال :

كيف تعرف الراسخين في العلم من غيرهم من العلماء؟

التوجيهات

1- قذف المحصنات من الكبائر السبع الموبقات،

{ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَٰنًا عَظِيمًا }

2- اجتهد في طلب العلم وتحصيله
وزيادة الإيمان لتكون من أهل الرسوخ فيه،

{ لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ
وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ
وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ }

3- كثر تأكيد القرآن على الصلاة والزكاة،
فاحرص عليهما،

{ لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ
وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ
وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ }

العمل بالآيات

1- سل الله تعالى صلاح قلبك،
واستعذ بالله من أن يُطبع عليه؛ فإن من طبع على قلبه
أصبح في عمى، وحيرة، وضلال،

{ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ
بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا }

2- اكتب بعضاً من جرائم اليهود،
ثم أرسلها في رسالة لتحذر من شرهم،

{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ
وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ
بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلً }

3- أرسل رسالة تدافع فيها عن العلماء والدعاة والصالحين؛
فإن الله يدافع عن أوليائه وأهل طاعته،

{ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَٰنًا عَظِيمًا *
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ }

معاني الكلمات

غُلْفٌ : مُغَطَّاةٌ

الرَّاسِخُونَ : المُتَمَكِّنُونَ

▪ تمت ص 103

اقلب القلب شعر/محمودالعزب

اقلب القلب
شعر/محمودالعزب

ياام الحنان والحب
والعطف والإحسان
إنت ياقلب القلب
الراحه للإنسان
ومنسيانى الغلب
وأقوى من النسيان
ومافيش سواك يتحب
ومن زمان للآن .

30/3/2019

ما هي المعصية التي هي أعظم وأكبر عند الله من الزنا‎؟

ما هي المعصية التي هي أعظم وأكبر عند الله من الزنا‎؟

 

 

سمعت في إذاعة القرآن شيء يخوف أول مرة يمر علي وهي قصة حصلت في عهد موسى عليه السلام ، و القصة كالتالي أن إمرأة أتت إلى موسى عليه السلام تائبة وقالت له يا موسى أنا زنيت و قد حملت من الزنا و عندما أنجبت الطفل قتلته فقال لها موسى عليه السلام : ما هذا العمل العظيم الذي فعلتي ، أخرجي من هنا قبل أن ينزل الله علينا نار من السماء بسبب ما فعلتي وذهبت المرأة ، ثم أرسل الله عز وجل ملك من السماء إلى موسى عليه السلام يقول له: ماذا فعلت بالمرأة التائبة ، ((أما وجدت أفجر منها))؟؟ فقال موسى و من أفجر منها ؟

(((فقال : تارك الصلاة عامداً متعمداً ، عمله أعظم مما عملت هذه المرأة)))

جمع الصلوات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر” وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ” لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله”

تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل….ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج: “ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة”!! يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) مريم: 59.

يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء.. والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!

فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات !! فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات !! فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات !! اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبـآدتك

رجيم ودايت للوزن المثالى الأسبوع الأول

رجيم ودايت للوزن المثالى الأسبوع الأول

الإفطار اليومى 

كوب من الشاى أو كوب نسكافية بلبن خالى الدسم + جبنة قريش + معلقة عسل نحل طبيعى + 2 خيار بالقشر + نصف رغيف 

وجبة الغذاء 

اليوم الأول 

وجبة مفتوحة مع  التقليل من الملح والسكريات 

اليوم الثانى 

ربع فرخة مشويه منزوعه الجلد ويفضل الصدر + أى نوع خضار سوتيه + نصف رغيف + سلطة بأى كميه 

اليوم الثالث 

قطعة لحم مسلوقة + كوب زبادى + نصف رغيف + سلطه 

اليوم الرابع 

صدر فرخة مسلوق مع اى خضار + كوب زبادى + نصف رغيف + سلطة 

اليوم الخامس 

100 جرام كبدة مشوية + 6 معالق مكرونه مسلوقة  مع الزبادى والثوم والبقدونس المفروم + سلطة 

اليوم السادس 

2 بيضه مسلوقة + نصف رغيف + أى نوع جبن متوفر + سلطة 

اليوم السابع 

100 جرام لحم  أحمر مفروم بالبصل والثوم والبقدونس + سلطة + 5 معالق أرز أبيض 

العشاء اليومى للإسبوع الأول 

الساعة السابعه ويمنع تناول أى اكل بعدها 

2 كوب زبادى + 2 ثمرة فاكهة + 2 خيار بالقشر 

نلاحظ من الجدول تنوع الأكلات وكمان الكميات معقولة لإننا بندرب أنفسنا على تناول كميات معقولة من الطعام 

أهم شئ هو ممارسة أى رياضة ولو حتى المشى 30 دقيقة كل يوم 
ننسى الميزان ومش كل شويه نوزن نفسنا 

وجبة العشاء مهمه وكمان ميعادها مهم ولابد من أن يكون قبل النوم ب 4 ساعات على الأقل لنعطى المعدة فرصة فى هضم الطعام 
مع إتباع هذا الجدول سوف نلاحظ الفرق بفضل الله 

الى اللقاء مع الجدول الثانى بإذن الله 

نتمنى لكم دوام الصحة والعافية 

شيف / محمود عبد الجليل   

افكارلترتيب دولاب الملابس واختيار الخزانة المناسبة

دائماً ما نتسائل عند القيام بشراء غرفة النوم ما إذا كان دولاب الملابس الجديد سيكفى أمتعتنا الشخصية أم لا ؟!

فعند اتخاذ قرار الشراء يجب أن ننظر إلى استخدامنا الشخصى جيداً وأمتعتنا والتى تختلف نسبياً من شخص لآخر فلكل منا متطلبات حسب النوع، السن، الحالة الإجتماعية بل والمستوى الإجتماعى أيضاً.

فمثلاً إذا فكرنا فى أمتعتنا الشخصية سنجد أننا نريد تفصيل قطع أثاث لوضع الشنط، الأحذية، ملابس السهرة، البنطلونات، الملابس الداخلية ، الجوارب، الاكسسوارات بأنواعها، الساعات، نظارات الشمس وطلاء الظافر و غيرها الكثير.

 

في هذا الموضوع سوف نعرض افكار لترتيب دولاب الملابس و قطع الأثاث المبتكرة التي يمكن الاستعانة بها لوضع امتعتنا و التعامل معها بسهولة و يسر.

1- قطعة أثاث مبتكرة لوضع الأحذية

ترتيب دولاب الملابس

  • نمتلك دائماً العديد من الأحذية و أصبحت “الجزامة” التقليدية لا تستوعب عدد الأحذية الكبير، فهذة فكرة لعمل قطعة أثاث مخصصة لوضع الأحذية فقط.

  • يمكن تصميم قطعة أثاث أسطوانية الشكل، و مقسمة بشكل أفقى و رأسى لتستوعب عدد كبير من الأحذية، تدور على محور رأسي فى الوسط، لتيسير رؤية الأحذية واختيار الحذاء المناسب بسهولة و يسر.

  • هذا التصميم من قطع الأثاث التي يسهل تفصيلها و يختلف طولة على حسب عدد أحذية كل شخص.

  • يمكن وضعها فى أى مكان مناسب فى الغرفة أو تكون جزء من تصميم دولاب الملابس.

2- فكرة مبتكرة لوضع الأحذية بطريقة مرتبة

ترتيب دولاب الملابس

  • يمكن تصميم قطعة اكسسوار مبتكرة لوضع الأحذية و تكون جزء من دولاب الملابس.

  • إذا كان لدينا دولاب الملابس بشكل حرف L فكثير منا لا يجد طريقة لإشغال الزاوية في التقاء الجانبين.

  • وتكون قطعة الاكسسوار عبارة عن حلقات دائرية الشكل مثبتة على محور المعدنى دوار.

  • تبعد كل حلقة عن الأخرى بمسافة 40سم و بكل حلقة عدد من المعلقات لحمل الاحذية.

  • يمكن تحريك كل حلقة بشكل دائرى مع عقارب الساعة لرؤية كل الأحذية بطريقة سلسة وبسيطة.

3- درج منزلق لترتيب البناطيل داخل دولاب الملابس

حمل البناطيل داخل دولاب الملابس

ترتيب دولاب الملابس

  • تعتبر البناطيل من قطع الملابس التى تستخدم يومياً، و لتيسير اختيارها وطيها مرة أخرى صممت هذة الفكرة وهى عبارة عن درج منزلق داخل الدولاب.

  • وهذا الدرج مصمم ليكون اطار وبه عوارض طويلة وبسمك رفيع ليتم تعليق البناطيل عليها.

  • يمكن تعليق بنطال أو أكثر على نفس العارضة.

4- استخدام وحدات معدنية لتعليق البناطيل الجينز

ترتيب دولاب الملابس

  • البناطيل الجينز دائما ما نبحث على طريقة سهلة لاستخدامها وتعليقها ثانية بطريقة.

  • هذة الفكرة البسيطة و المبتكرة لتعليق بناطيل الجينز إما داخل أو خارج الدولاب.

  • هى عبارة عن ماسورة بأى طول تثبت من الناحيتين جيداً و يتم تعليق عليها أى عدد من الوحدات المعدنية.

  • وتعلق على كل وحدة معدنية البنطالون من مكان فتحة الحزام.

5- وحدة منفصلة لتعليق البناطيل

ترتيب دولاب الملابس

  • يمكن تعليق البناطيل عن طريق استخدام وحدة خشبية مثبتة فى الباب أو الحائط و يتوسطها عامود أسطوانى رفيع.

  • بداخل العامود الأسطوانى عوارض أسطوانية مثبتة بحيث يمكن تحريكها 180 درجة.

  • ويتم تعليق البناطيل على هذة العوارض بحيث تظهر كل البناطيل المعلقة بألوانها وخامتها مما يسهل استخدامها.

6- فكرة رائعة لوضع المكياج ومستحضرات التجميل

ترتيب دولاب الملابس

  • أدوات المكياج كثيرة و متنوعة وإذا تم وضعها جميعاً فى درج واحد يصعب استخدامهم.

  • فيوجد العديد من الأدوات المستخدمة فى المكياج مثل الروج و كريم الأساس و المسكرة والفرش والهاى لايت و الأسفنج وغيرها من أدوات المكياج.

  • ويوجد طريقة مبتكرة لتقسيم الدرج عن طريق وضع بعض القوائم الرأسية المتعامدة من البلاستيك لتقسيم حيز الدرج

  • ويتم تخصيص كل جزء بين القوائم الرأسية المتعامدة لوضع نوع من أنواع المكياج المستخدم.

7- طريقة بسيطة لترتيب أدوات و متعلقات الحمام

ترتيب دولاب الملابس

  • يمكن توظيف حائط من حوائط الحمام و استغلالها لوضع فرش الميك اب او متعلقات الحمام الأخرى.

  • فهى عبارة عن عارضة خشبية بعرض 15 سم وأى طول نريده يتم تثبيتها على الحائط على طول مناسب يمكن أن يكون حوالى 1.5 متر.

  • نقوم بتثبيت برطمانات زجاجية مفتوحة وشفافة لتمكننا من رؤية ما بداخلها.

8- خزانة مبتكرة لترتيب طلاء الظافر

دولاب مبتكرة

  • معظم البنات لديها العديد والعديد من الوان طلاء الظافر ولكن دائماً ما يصعب رؤيتهم جميعاً، فغالباً ما يتم وضعهم فى درج أو سلة ضغيرة على التسريحة.

  • ولكن يوجد طريقة مختلفة وستسهل عملية أختيار اللون المناسب من طلاء الظافر.

  • فيمكن أستخدام جانب اى قطعة أثاث  مثلاً مكتبة أو دولاب وغيرها.

  • ونثبت عليها وحدة عبارة عن أرفف مفتوحة يوضع عليها كل طلاء الأظافر.

  • والرف يكون بسمك 4 سم وبطول قطعة الأثاث المثبت عليها.

9- دولاب مبتكر لوضع الاكسسوارات بطريقة مرتبة

ترتيب دولاب الملابس

ترتيب دولاب الملابس

  • إن المرأة لديها العديد من الأكسسوارات ودائما ما تعانى من وضع الأكسسوارات بشكل مرتب.

  • فهذة فكرة مبتكرة وهى عبارة عن مرآه من الخارج وتفتح لتكون دولاب تخزين للأكسسوارات من الداخل.

  • وهذه المرآه مقسمة من الداخل عدة أقسام، جزء منها عبارة عن ارفف وجزء آخر عبارة عن عوارض خشبية ليتم التعليق عليها.

  • ويتم تنجيد الظهر ليكون مناسب لتثبيت الأكسسوارات أيضاً علية.

  • ويمكن تعليق هذة المرآه على الحائط أو أن يكون لها أرجل وتوضع فى هذة الحالة على الأرض ويكون من السهل حملها ونقلها من مكان لآخر.

10 – فكرة لتصميم الرف من الداخل لوضع الاكسسوارات

ترتيب دولاب الملابس

ترتيب دولاب الملابس

  • يمكن وضع الأكسسوارات فى الدرج بطريقة مرتبة بحيث يكون من السهل رؤيتها وأستخدامها.

  • فهذة فكرة سهلة يمكن عملها بنفسنا بحيث نقوم بتقسيم الدرج من الداخل بعوارض متقاطعة من الكرتون.

  • ويتم تخصيص كل جزء لنوع من انواع الأكسسوارات.

  • ويمكن التحكم فى مقياس كل مكان بتقريب أو ابعاد المسافة بين العوارض وبعضها.

  • وهذة الطريقة فى تقسيم الدرج توفر فى الوقت والجهد

11- فكرة لوضع السلاسل بطريقة مرتبة

ترتيب دولاب الملابس

  • السلاسل دائما ما تتشابك بعضها ببعض و يصعب فكها من بعض مما يستهلك وقت ومجهود للاختيار.

  • وهذة طريقة لتعليق السلاسل وتيسير أستخدامهم وتفادى تشابكهم.

  • وهى عبارة عن عمل  قاعدة درج ولكن مثبته من الأعلى والأسفل بدلا من الجانبين و تكون منزلقة للخارج و الداخل.

  • نحتاج لوح خشب و يتم دق عليه مسامير بأبعاد بسيطة مثلاً 2 سم لتعليق السلاسل.

  • وندخل اللوح فى مجرى مثبت فى الوحدة الخشبية واللوح من أعلى وأسفل.

  • وبهذا بمجرد شد اللوح إلى الخارج يسهل أستخدام الأكسسوارات ورؤيتها لتتم عملية الأختيار.

12- رف منزلق لتعليق رابطات العنق

ترتيب دولاب الملابس

  • يمكن تعليق رابطات العنق فى الدولاب بطريقة سهلة وتجعلنا نرى كل الموديلات و الالوان.

  • وهذة الطريقة عبارة عن عمل درج مقسم من الداخل إلى اجزاء، ويمكن تخصيص كل جزء لدرجات لون معين.

  • وكل جزء بة عوارض دائرية رفيعة مثبتة من الناحيتين بحيث تكون العارضة قطر 1سم وبأى طول وتبعد كل عارضة عن الأخرى بمسافة 5سم لعدم اهدار المساحة.

13- طريقة عمل درج داخل الدولاب لطى رابطات العنق

افكار لترتيب دولاب الملابس و المتعلقات الشخصية

  • يمكن الحفاظ على رابطات العنق بعمل درج داخل الدولاب لوضعها بطريقة مرتبة وموفرة للمساحة وعملية فى نفس الوقت.

  • وهى عبارة عن عمل قوائم متقاطعة لتحديد مساحة لطى كل رابطة عنق على حده.

  • ولا نحتاج لسطح علوى للدرج فى هذة الحالة لأن الدرج داخل دولاب الملابس مما سيمنع وصول الأتربة وسيبقي رابطات العنق نظيفة.

14- استخدام اكسسوارات معدنية لتعليق الأحزمة

ترتيب دولاب الملابس

  • للحفاظ على الأحزمة و لسهولة استخدامها يمكن عمل هذة الطريقة المبتكرة.

  • وهى عبارة عن تثبيت أسطوانه معدنية دائرية الشكل على الحائط ويتم تعليق اكسسوارات معدنية عليها ليتم تثبيت الحزام عليها.

القرآن تدبر وعمل صفحة رقم 102سورة النساء

حفظ سورة النساء – صفحة 102 – نص وصوت

الوقفات التدبرية

( 1 )

{ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ
وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا }

{ إِلَّا مَن ظُلِمَ } أي: إلا جهر المظلوم؛

فيجوز له من الجهر أن يدعو على من ظلمه،

وقيل : أن يذكر ما فعل به من الظلم،

وقيل : أن يرد عليه بمثل مظلمته إن كان شتمه

ابن جزي:1/216

السؤال :

متى يجوز الجهر بالسوء ؟

( 2 )

{ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ }

ويدل مفهومها: أنه يحب الحسن من القول؛

كالذكر، والكلام الطيب اللين

السعدي:212

السؤال :

وضح من خلال الآية
كيف عرفنا أن الله يحب الكلام الحسن؟

( 3 )

{ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ
إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا }

ورخص الله للمظلوم الجهر بالقول السيء ليشفي غضبه،
حتى لا يثوب إلى السيف أو إلى البطش باليد

ابن عاشور:6/6.

السؤال :

من حكمة الشرع دفع الشر الأكبر بشر أقل منه،
وضح ذلك من خلال الآية؟

( 4 )

{ إِن تُبْدُوا۟ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا۟ عَن سُوٓءٍ
فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا }

الآية ترغيب في فعل الخير سرا وعلانية،

وفي العفو عن الظلم بعد أن أباح الانتصار؛

لأن العفو أحب إلى الله من الانتصار،

وأكد ذلك بوصفه تعالى نفسه بالعفو مع القدرة

ابن جزي:1/216.

السؤال :

العفو والانتصار أيهما الجائز،
وأيهما المستحب عند الله؟

( 5 )

{ أَوْ تَعْفُوا۟ عَن سُوٓءٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا }

{ أَوْ تَعْفُوا۟ عَن سُوٓءٍ } أي: عمن ساءكم في أبدانكم، وأموالكم،

وأعراضكم، فتسمحوا عنه؛ فإن الجزاء من جنس العمل،

فمن عفا لله عفا الله عنه، ومن أحسن أحسن الله إليه

وفي هذه الآية إرشاد إلى التفقه في معاني أسماء الله وصفاته،

وأن الخلق والأمر صادر عنها، وهي مقتضية له؛

ولهذا يعلل الأحكام بالأسماء الحسنى، كما في هذه الآية

السعدي:212

السؤال :

لماذا تعلل الأحكام غالباً
في آيات القرآن الكريم بأسماء الله الحسنى؟

( 6 )

{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ
وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا *
أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا }

يتوعد تبارك وتعالى الكافرين به وبرسله من اليهود والنصارى؛

حيث فرَّقوا بين الله ورسله في الإيمان؛ فآمنوا ببعض الأنبياء،

وكفروا ببعض بمجرد التشهي والعادة وما ألفوا عليه آباءهم،

لا عن دليل قادهم إلى ذلك؛ فإنه لا سبيل لهم إلى ذلك،

بل بمجرد الهوى والعصبية

ابن كثير:1/541

السؤال :

وضحت الآية حكم من يدعي الإيمان بالله دون رسله،
أو ببعض الرسل دون بعض، بين ذلك؟

( 7 )

{ يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ
فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ
وَآَتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا }

الرسل لا تجيء بإجابة مقترحات الأمم في طلب المعجزات؛

بل تأتي المعجزات بإرادة الله تعالى عند تحدي الأنبياء،

ولو أجاب الله المقترحين إلى ما يقترحون من المعجزات

لجعل رسله بمنزلة المشعوذين

إذ يتلقون مقترحات الناس في المحافل والمجامع العامة

والخاصة، وهذا مما يحط من مقدار الرسالة

ابن عاشور:6/14

السؤال :

الآية الكريمة تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم،
بين ذلك؟

التوجيهات

1- الإيمان عقيدة وأدب وسلوك،

{ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ
إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا }

2- استحباب المداومة على قول الخير،
مع استشعار أن الله يسمعك،

{ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ
إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا }

3- العفو عن الآخرين سببٌ لعفو الله عنك،

{ إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ
فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا }

العمل بالآيات

1- اجعل كل كلماتك اليوم طيبة جميلة؛
ككلمات الترحيب والاحتفاء،
وذكر الله تعالى والدعوة للخير حتى تكون لك عادة؛
فإن الله يحب ذلك،

{ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ
إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا }

2- تذكر كلمة سيئة تعود عليها لسانك،
واستبدل بها كلمة جميلة، ثم عود لسانك عليها،

{ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ
إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا }

3- اعف اليوم عمن ظلمك بقول، أو فعل ونحوه؛
فإنك إذا عفوت عفا الله عنك،

{ إِن تُبْدُوا۟ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا۟ عَن سُوٓءٍ
فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا }

معاني الكلمات

الطُّورَ : جَبَلاً بِسَيْنَاءَ

لاَ تَعْدُوا : لاَ تَعْتَدُوا

▪ تمت ص 102